遊走…觀察…紀錄…

小蔡的兩篇：

倒扁踢到鐵板　左看：穿紅懼紅 無知近乎犯罪

無知之一是，紅衣教主以為台灣的勞動階級反扁，反到可以進行政治性罷工，殊不知，他們在政治上正是阿扁的死忠者。整整兩代人受到資方的踐踏、社會的漠視，有而且只有民進黨呼喚他們是「台灣國的主人」，卑微的靈魂得到巨大的補償，縱然現實生活依然窘困，並且窘困日甚一日：加班、減薪、失業、破產等越來越盛行，甚且知道這跟阿扁都有關，但是誰又應許龜孫子一個大國民呢？通過長年對國民黨的怒瞪、咒罵及邊緣性暴力，催生了一個阿扁政權，猶如自己也重新出生了。墊底的人終於自證是一個有能力的男子漢、大丈夫，挺扁也是挺自己。施明德知否？

倒扁踢到鐵板　右看：南北宿仇　永遠諉罪中國

黃孫權引伸的一篇：

Make it Home

每個人心裡都住著怪物，倒扁的人是逐漸貧窮化的中產階級，為了生活與孩子的教育，為了自己的工作薪資與汽車廣告中幸福指數的差距，為了看不到的未來，怨氣便只在一個人名上，阿扁下台後，經濟復甦、治安變好、政治寧靜？向上提升？朝向社會福利國家？不用替孩子繳高學費？官姐不用死？性工作者得與同志擁抱？

每個人心裡都住著怪物，估量著自己變大的形貌與敵人的差距還有多少。

林濁水最近頗多產，除了固定蘋果日報的非典型論述之外，頻頻在各大媒體發表對時局的文章。其實我個人頗欣賞他的論述，帶有現實主義，又不失大格局的高度。

他最近出的重手就是施明德陣營法西斯論，9月21日，他在蘋果及中時的論壇中，都提出了這個觀點，算是一稿兩投：〈群眾劇場˙悲劇˙法西斯美學〉、〈一元主義 小心社會撕裂〉。

林濁水的論述算是準確的，在活動醞釀期，施陣營每天公布一次所謂的「創意」，裡面有濃厚的強迫一致性，例如穿紅衣、輪流靜坐、禮義廉恥，甚公開反對「多元」，加上一些美學上的要素。

在倒扁的群眾劇場中，有優秀的劇場專才和美學設計師，施明德又是英雄色彩鮮明的傑出演員，所以整體精心設計的一幕幕演出充滿美學的魅力。

群眾美學劇場，德國法西斯的演出最為傑出，法西斯有非常多傑出的頂尖藝術家參與，他們透過美學效果「淨化」了群眾，使他們活在神聖感召之中，而反照出對手的全然邪惡，紅軍的綠頭們顯然並非法西斯份子，但他們的群眾美術的策略和效果正好相同。

當然，對於林濁水的批評，之後有一些論述回應，林端、呂愛華的〈中產階級走向法西斯？〉想直接破除中產階級積極＝法西斯的連結，拿Norbert Elias的理論，紅軍的中產階級以「文明」對抗「我族」。唉唉，老實說，Elias的論述固然有其深髓之處，但在引用時，也要小心謹慎，因為他的某些描述如果不小心處理，也會掉入法西斯陷阱，例如「文明」論中隱含著對非文明的歧視，Elias雖然沒這個意思，並且有其相對理解性，但在台灣，玩Elias的也就那幾個，但我常常看到這些人，掉入這個陷阱而不自知。

另外也有趙剛昨天在聯合報的投書，〈愛與和平 怎會是納粹同路人〉，要從群眾的性質，來否定林濁水的看法。我認為，這樣的路線是對的，雖然我的判斷與趙剛不同。

先拉回談林濁水的東西，我覺得他實在厲害，算是丟帽子於無形之中。客客氣氣、有理有據地提出法西斯論，然後結論又是對這個運動好像頗有期待的感覺。其實，我倒認為林濁水針對施陣營自我號稱的中產階級與法西斯高度聯繫，是有問題的，許多的論述，也在談法西斯的出現與無產階級的關係。

前面說過，他對施陣營的美學描述算是正確的，但他也夠賊，就僅止於此，然後就靜待回應，大概是想引蛇出洞吧。我比較同意趙剛的理路，就是從群眾的性質來否定林濁水的判斷，雖然我不覺得是「愛與和平」。

施陣營的人，應該就如林濁水所說，沒有法西斯的想頭，卻不自覺地掉入法西斯陷阱。問題是，有法西斯的領導者，也要有法西斯的群眾來著床，才能搞起來。我覺得，一直陷入在施陣營高層的表現有法西斯或沒法西斯，在一些禮義廉恥的文本討論上做文章，意義不大。

先舉一個好笑的例子，9月19日，一大早的台北車站靜坐廣場，居然發生民眾搶早餐，然後與工作人員發生爭執，回頭再看林濁水的法西斯論，是不是很想大笑？厚，最好這種一不爽就發飆、毫無秩序觀的刁民，會變成法西斯啦。這種質素，不僅僅出現在紅軍，也出現在綠營的支持者身上，台灣人就是有點那麼不合作的刁民心態，所以極右的狀況雖然有，但始終無法「剛性化」（天使隊已經類似這樣的組織，但它們不太鳥施總部不是嗎），當然，相對的，這也造成社會運動組織的困難。

另外一個，就是本來范可欽計畫的靜坐排班制，根本搞不起來。要是有這麼聽話的群眾，那真的就嚇人了，也還好，就是一陀來來去去的亂軍，倒扁總部想控制也無法控制，只好放棄，變成用其它的一些元素來撐場合，或許就是後來林濁水講的中產、感動元素。

這裡就牽涉到另外一個問題，這樣感動要素的來源為何？說真的，這種群眾集會的場合，我一直覺得民進黨的設計與活動在精緻度、質感及品質上，高度優於國民黨。國民黨到現在，都還是一群黨工，弄一些很無聊的燈光設備，然後找個馬英九來揮旗子就算了事，哪像民進黨一貫唱作俱佳（不過民進黨最近也醬缸化了，也常常揮旗子）。這一次施明德陣營的搞法，其實並非延續國民黨，而是一定程度運用了民進黨群眾場合的元素（當然，排斥攤販的搞法不算），施明德打悲情牌、感謝台灣人民的「神聖」化，然後藉以弱化不認同這個活動者的正當性，這種黨外時期就在搞了，另外，活動性質及表現定位為熱鬧中產，也是陳水扁選市長時的產物，這些都在民進黨內弄得非常純熟的東西了。這種形式的確有法西斯的味道，所以類似的指責的標的常常是綠營，不是嗎？在政治版圖上，阿扁的得票率可是有50%，民進黨固定得票率一直在40%上下，實力可比只在凱達格蘭大道當流浪狗的紅軍強多了，難道我們可以說，整個綠營現在都法西斯化了嗎？

當然沒有，還是回到群眾性質的問題，或許就像blasts所說，「台灣是太過彆腳了」。雖然台灣常常被藍綠的極端民族主義者綁架，但還是有一大群人沒有這麼極端的人，對政治運動遲疑，搖搖晃晃，及個人主義的政治觀。

不過看到這些場合的質素，有時還是會怵目驚心，我看紅軍如此，綠軍也是如此，這次施陣營的「成就」，在於將這種操作方式，催化在藍寶寶身上，不知道未來的發展又是如何而已。

另外，還有林濁水今天回應林端、呂愛華的文章：〈自省還是最重要〉。

看到anarch的〈理解外省族群，福佬人可以先主動放下偏見！〉，及黑米的迴響，有一點小感想。

雖然我也應該算外省人，但我想說一句公道話，福佬人較有族群偏見這個判斷，或許就是「族群偏見」。老實說，福佬人的族群偏見比外省人輕多了。一個例子是選舉，非常高比例的福佬人會投票給外省人，但非常高比例的外省人只投給外省人，小從立委、縣市長選舉，大到直轄市長選舉、省長甚至總統選舉，要不是有福佬人幫忙灌票，宋楚瑜、馬英九連總統的邊都沾不到，何來熱門當選人的資格？

當然，外省人這種現象有其歷史原因，不需要用非常法西斯的語彙譴責，也可以從〈這些不被理解的外省人〉這些文章來理解，不過，外省人真的得看到絕大多數福佬人在族群認同上的開闊性。

或許是福佬人在人數上佔大多數吧，只要少數人被政客動員出來，就會讓人嚇得半死，也是啦，如果這些少數人被激化成多數人，那就真的恐怖了。

在這裡，或許真的得好好探討所謂本省或外省貴族，是怎麼透過政治動員影響認同的。族群問題是一個切實的存在，或許像blasts所說的：

有時候我很懷疑台灣是否能有真正「超越藍綠」的空間在，「超越藍綠」並不是別過頭去不看他們，假裝可以用別的東西來掩蓋，不，你得要狠狠地正視它才行。

你可以用別種身份，譬如「工人」，來動員群眾，但是你也得要知道這些工人，同時也存在著各自的族群身份啊，是同一個不可切割的人，況且又深深地被這十幾年的族群動員所影響，當群眾的場子出現族群認同的爭議，得要有辦法立刻細緻地去處理才行。

還好族群認同不是靜止的東西，會被許多概念及語彙拉扯，一封辣妹阿伯比較信、游錫堃的抹紅，都會翻滾認同，就多數人來說，不一定是激化，搞不好反而是看不下去，但這在這些語彙概念的政治正確所動員出來的人，或許對族群意識更為堅定。

這也不一定，比方說，916活動中涉嫌拉扯民視記者的人被逮到了，喂喂，留英博士喔，而且還姓「應」，這是不是外省姓啊？這半個月以來，政治人物和媒體對於反扁及挺扁活動的描述及定調，是不是一種操作呢？它們是不是讓我們還是用傳統區分認同的方式，看不到裡面更細緻的東西？

919台南事件真相紀實
打狗最前線
阿猴太平記
台灣國各地義勇軍戰況
砸倒扁紅衣人紅車的是中國黨員
倒扁行動幫助大陸偷渡客漂白身分~!!!

持續收集中……