2006年04月30日
香港‧印象
擋住對岸的共產細菌，曹長青，《自由時報》2006年4月26日專欄
香港婚姻啟示錄，莊柏林（作者為詩人、律師、國策顧問）
香港，你往哪裏去？，龍應台
去年12月13日香港世貿會議開幕的傍晚，我在場外抗議的終點線 ─ 香港島北端的灣仔貨物裝卸碼頭。當時夜暮已垂，世界各國抗議WTO隊伍，就夾在已繁星點點、霓紅豔綠的中環及對岸九龍半島密矗高廈之間。淺浪拍岸，再大的聲嘶吶喊，恐怕都難以讓差距一公里外的部長級會議場內聽到。
我終於能稍微理解，張愛玲在〈傾城之戀〉中，為什麼要透過從上海流離到香港的白流蘇之感，以「誇張」，形容這個城市。
當時，香港部長級會議的會場 ─ 經過層層警力保護、總面積63580平方公尺的香港會議展覽中心，各國政要冠蓋雲集，一言一行都將影響到世界的未來，當然是全香港注目的焦點及中心。但權力及神秘感的揉合，是利也是弊。
經過場外抗議將近一個星期的「表演」，12月17日的抗議遊行集結地 ─ 維多利亞公園，已經翻轉成為香港市民心目中的中心。原本極度相信「自由港」的香港市民，有時間、有心的就親身到維多利亞公園，把草坪擠得人山人海，觀看並想瞭解到底抗議者想說什麼、想講什麼，一名香港市民說：「都搞不清楚部長級會議在幹什麼，這裡反而比較有空間容易親近、瞭解。」也可參見wiki。
當天的抗議，變成香港官方口中的「暴亂」，12月18日的媒體也是一面倒地批評「暴民」，但12月18日的閉幕遊行，卻是香港市民參與最多的一次。民意展現的「善意」，讓社運團體批判香港政府及警方使用警力過當的空間更大，也促使最後香港檢方，必須撤回13名反世貿人士的告訴。
在香港世貿會議結束後，同行的台灣朋友紛紛離港，我卻因為要留下來等李建誠的事情告一段落，只能守在香港。多待的六天，香港朋友幫忙找吃找住的關心，每個朋友不止注意「明星級」的韓農，找義務律師、送衣送食給被關押的每一個被起訴者。每一位朋友，都在用他們的方式表達他的憤怒，還記得一場在銅鑼灣SOGO外舉辦的燭光晚會中，一個香港朋友坐在旁邊，這幾天他因為13名外國朋友被起訴，心情低落到把自己關在家裡。許多人認為香港人勢利、現實，但卻能在許多地方，看到他們誠摯、性情的一面。
老實說，多虧他們的幫忙，這六天，除了心裡的不確定感較有壓力之外，每天中午去看拘留所看人，參加香港團體安排的抗議活動後，幾乎就沒什麼事情了，晚上回到朋友安排的香港科技大學教師宿舍居住，等待著第二天早晨窗外有如偶像劇內的海景。
12月24日那天，李建誠已經在前一天交保回台，已經決定在當晚搭機回台，中午和來自台灣的記者朋友在銅鑼灣吃完飯，彼此相約台北見後各自離開。好巧不巧，又經過每一晚韓農鑼鼓陣及燭光晚會的現場，只是星期六的中午，人山人海，看著左右如排山倒海接近的人潮，一張張陌生的面孔，四周聳立的高廈，又回到了13日晚上誇張的疏離，只是經過一個星期場外抗議的震撼教育，香港似變未變，一回神，號誌燈已轉綠，與滾滾人流向前走吧……
台灣民眾，一年內有300多萬人次遊港（應該是吧，查到的資料不是到對不對），每個人都會對香港有他的感想。
我有我的，你有你的，曹長青也有曹長青的，但他這篇〈擋住對岸的共產細菌〉，卻惡劣得令人憤怒。
好巧不巧，莊柏林也發表了〈香港婚姻啟示錄〉，搭配起來看，也許正有人，準備在台灣建構一套「觀看」香港的方式。
曹長青：
莊柏林：
個人經驗+統計數據+價值判斷，一篇篇類似的文章加起來，會成為一種認知，甚至成為「歷史」，未來或許還能成為某些人心中的客觀事實。在這個建構他們的香港史及香港史觀的當口，他們是無視於目前許許多多香港人人也正在從不同層面追求民主、自由、公平、正義。反正都打成病毒，視為一種「去公民化」的族群，以襯托台灣公民社會的優越性及來之不易。
對付這種比龍應台還不如的貨色，目前大概也只能寫自己的香港印象了吧。
香港婚姻啟示錄，莊柏林（作者為詩人、律師、國策顧問）
香港，你往哪裏去？，龍應台
去年12月13日香港世貿會議開幕的傍晚，我在場外抗議的終點線 ─ 香港島北端的灣仔貨物裝卸碼頭。當時夜暮已垂，世界各國抗議WTO隊伍，就夾在已繁星點點、霓紅豔綠的中環及對岸九龍半島密矗高廈之間。淺浪拍岸，再大的聲嘶吶喊，恐怕都難以讓差距一公里外的部長級會議場內聽到。
我終於能稍微理解，張愛玲在〈傾城之戀〉中，為什麼要透過從上海流離到香港的白流蘇之感，以「誇張」，形容這個城市。
當時，香港部長級會議的會場 ─ 經過層層警力保護、總面積63580平方公尺的香港會議展覽中心，各國政要冠蓋雲集，一言一行都將影響到世界的未來，當然是全香港注目的焦點及中心。但權力及神秘感的揉合，是利也是弊。
經過場外抗議將近一個星期的「表演」，12月17日的抗議遊行集結地 ─ 維多利亞公園，已經翻轉成為香港市民心目中的中心。原本極度相信「自由港」的香港市民，有時間、有心的就親身到維多利亞公園，把草坪擠得人山人海，觀看並想瞭解到底抗議者想說什麼、想講什麼，一名香港市民說：「都搞不清楚部長級會議在幹什麼，這裡反而比較有空間容易親近、瞭解。」也可參見wiki。
當天的抗議，變成香港官方口中的「暴亂」，12月18日的媒體也是一面倒地批評「暴民」，但12月18日的閉幕遊行，卻是香港市民參與最多的一次。民意展現的「善意」，讓社運團體批判香港政府及警方使用警力過當的空間更大，也促使最後香港檢方，必須撤回13名反世貿人士的告訴。
在香港世貿會議結束後，同行的台灣朋友紛紛離港，我卻因為要留下來等李建誠的事情告一段落，只能守在香港。多待的六天，香港朋友幫忙找吃找住的關心，每個朋友不止注意「明星級」的韓農，找義務律師、送衣送食給被關押的每一個被起訴者。每一位朋友，都在用他們的方式表達他的憤怒，還記得一場在銅鑼灣SOGO外舉辦的燭光晚會中，一個香港朋友坐在旁邊，這幾天他因為13名外國朋友被起訴，心情低落到把自己關在家裡。許多人認為香港人勢利、現實，但卻能在許多地方，看到他們誠摯、性情的一面。
老實說，多虧他們的幫忙，這六天，除了心裡的不確定感較有壓力之外，每天中午去看拘留所看人，參加香港團體安排的抗議活動後，幾乎就沒什麼事情了，晚上回到朋友安排的香港科技大學教師宿舍居住，等待著第二天早晨窗外有如偶像劇內的海景。
12月24日那天，李建誠已經在前一天交保回台，已經決定在當晚搭機回台，中午和來自台灣的記者朋友在銅鑼灣吃完飯，彼此相約台北見後各自離開。好巧不巧，又經過每一晚韓農鑼鼓陣及燭光晚會的現場，只是星期六的中午，人山人海，看著左右如排山倒海接近的人潮，一張張陌生的面孔，四周聳立的高廈，又回到了13日晚上誇張的疏離，只是經過一個星期場外抗議的震撼教育，香港似變未變，一回神，號誌燈已轉綠，與滾滾人流向前走吧……
台灣民眾，一年內有300多萬人次遊港（應該是吧，查到的資料不是到對不對），每個人都會對香港有他的感想。
我有我的，你有你的，曹長青也有曹長青的，但他這篇〈擋住對岸的共產細菌〉，卻惡劣得令人憤怒。
好巧不巧，莊柏林也發表了〈香港婚姻啟示錄〉，搭配起來看，也許正有人，準備在台灣建構一套「觀看」香港的方式。
曹長青：
我在香港短短幾天，體會到的還不是其政治和新聞自由度被限制的問題，而是其社會品質的大幅下降。香港街頭的混亂不堪，人們對交通規則的無視，人和人之間的缺乏禮遇，到處都有人吵架般高聲喊叫等等，十分令人厭煩。而在香港的餐館吃飯，則近乎到令人厭惡的程度。首先，無論大小餐廳，沒有一家的服務給人一種親切、禮貌的感覺，不是滿臉敷衍，就是咄咄逼人，一副要敲詐人的感覺。
莊柏林：
港男娶中女超過港男娶港女的數目，是一種啟示，中國要提早結束一國兩制的承諾，也是中國歷代皇朝和番政策的翻版，譬如東漢王昭君到北方，出嫁匈奴王，匈奴不反叛，另唐朝文成公主千里迢迢出嫁到西藏，使吐蕃王歸順，都是大中國大一統思想的具體實現。但兩岸間真正可怕的發展，中國將暗中鼓勵中女下嫁台男，從根本瓦解台灣本土的基礎，台灣的主體意識將因中女來的太多，而瀕臨崩盤。
個人經驗+統計數據+價值判斷，一篇篇類似的文章加起來，會成為一種認知，甚至成為「歷史」，未來或許還能成為某些人心中的客觀事實。在這個建構他們的香港史及香港史觀的當口，他們是無視於目前許許多多香港人人也正在從不同層面追求民主、自由、公平、正義。反正都打成病毒，視為一種「去公民化」的族群，以襯托台灣公民社會的優越性及來之不易。
對付這種比龍應台還不如的貨色，目前大概也只能寫自己的香港印象了吧。
誰保守？
有些事情，比了就知道。
美國歌出現西班牙語版 布希：想當美公民就該學英語
有人來台四十多年… 扁：不會說台語 很見笑
軍方重申銅像和台語軍歌處理原則
台語軍歌怎唱？ 洪秀柱搞國會KTV
美國歌出現西班牙語版 布希：想當美公民就該學英語
布希總統廿九日公開反對用西班牙語唱國歌，並表示想當美國人，就應該學英語。
有人來台四十多年… 扁：不會說台語 很見笑
有些人來台四十多年，卻不會說閩南語，相較之下，真是「很見笑」。
軍方重申銅像和台語軍歌處理原則
去年國軍文藝金像獎音樂類獎項有十首歌以台語寫作，並且有「聽到雷聲」和「世紀英雄」兩首台語歌入圍，外界因此一度猜測軍方會趁勢推動台語軍歌。
台語軍歌怎唱？ 洪秀柱搞國會KTV
國防委員會怎麼唱起歌仔戲？原來是國防部傳出將規劃方言軍歌,但目前只有詞沒有曲,立委洪秀柱興致一來,補上一曲,這首歌不熟悉沒關係,洪秀柱再出招。
2006年04月25日
我們離真實，似乎還太遠了 ─ 再看高砂義勇軍紀念碑事件
昨天去採訪這個活動「蠻橫北縣府，高砂紀念協會提告！」事後一直在想著協會成員，和我聊天時講的字字句句。
直接面對面的接觸，真實而幽默的述說，受到挑戰的，不僅僅是〈受害者與加害者的歷史記憶〉這篇文章而已，〈不容警總再現，拒絕扭曲事實 烏來高砂義勇隊慰靈紀念碑遭強制拆除事件〉和〈尊重「記憶的自由」(Freedom to Remember)：關於高砂義勇隊紀念碑事件的發言備忘錄〉，其實都難逃歷史詮釋跳躍與任意的指控。
協會總幹事馬偕‧理牧，說著當年建碑的過程，大致如這篇文章所說〈高砂紀念碑爭議》紀念協會：慰靈不該政治化〉：
烏來的山胞觀光公司其實相當有名，大家可以參考這篇〈風光一時的清流園〉：
馬偕說，當年周麗梅在經營山胞觀光公司時，碰到許多日本人，他們都對原住民及高砂義勇軍非常崇敬，想到自己的祖先不就是高砂義勇軍，所以想到應該要立碑紀念。
高砂義勇軍紀念碑的籌設與建立，也許就是這麼單純及不單純，這麼政治與非政治。它既真誠、也現實，所謂歷史的記憶，或許就因為這種因為觀光帶來的聯繫，串接了過去與未來，而這麼一點一滴地建構起來。
這個過程，絕對受到國民黨反日史觀，以及許多台灣人對日本懷念的親日史觀的拉扯與影響，但絕對不只這兩個影響而已。也就是我們真的不能說，這個「高砂義勇隊慰靈紀念碑」的設立，絕對就只有遺族為了紀念其祖先，或者絕對就是原住民媚日而興建了不知恥的紀念碑。在原原、原漢、原日……這些複雜並交互影響的關係中，只有原住民及其祖先的關係或只有原日關係，都太簡單化了，規定當前只能「尊重」某種片面的表述，不容探討這中間歷史、情感、價值、利益、生存之間的糾葛，未免過於絕決了。
今天中時論壇〈三月瘋媽祖的頭香效應〉，這篇文章講的東西其實和高砂義勇隊紀念碑的事情其實不能對比，怎能用「頭香」指責高砂義勇軍紀念碑呢，這當然是不應該的。只是這篇文章，讓我猛然想到另外一篇文章，不，紀錄片，能稍稍接近高砂義勇隊紀念碑這件事情的複雜與現實。
郭笑芸拍攝的《梅子的滋味》紀錄片，及〈我與梅子的滋味〉這篇文章，這一片、一文，精彩絕倫（無法引述，請自行觀賞及感覺）。裡面反覆呈現及探討的現象，裡面人物對於921造成悲慘世界的對待，以及求生活的韌性及方式，才能夠從一些高標準價值之間的相挺與指責中，拉回到現實世界重新省視。
這讓我一直在想，如果這件事情，用公娼事件的方式搞，會有什麼論述上的不同？例如高砂義勇隊紀念碑拆除了，就沒人來觀光了，所以我就失業了，所以我抗議拆碑、捍衛工作權！
我想大家可以想像了，一件事情，從不同的問題意識切進去，對社會及當事人來說，會有不同的記憶的，而從高砂義勇隊的徵召直到1992年紀念碑竣工到現在，又是怎麼滾動形塑出來目前的「歷史記憶」？唯一可以確定的，在當下，不論是號稱放任或社會規定下的歷史描述，一旦否認你我或社會都具有某種問題意識的侷限，將會離我們還需要追尋探討的所謂真實更遠更遠吧。而事件發展到現在，除了繼續一路操作下去無法回頭之外，還有什麼可能性呢？
直接面對面的接觸，真實而幽默的述說，受到挑戰的，不僅僅是〈受害者與加害者的歷史記憶〉這篇文章而已，〈不容警總再現，拒絕扭曲事實 烏來高砂義勇隊慰靈紀念碑遭強制拆除事件〉和〈尊重「記憶的自由」(Freedom to Remember)：關於高砂義勇隊紀念碑事件的發言備忘錄〉，其實都難逃歷史詮釋跳躍與任意的指控。
協會總幹事馬偕‧理牧，說著當年建碑的過程，大致如這篇文章所說〈高砂紀念碑爭議》紀念協會：慰靈不該政治化〉：
已故母親周麗梅1970年代成立山胞觀光公司，1992年向日本友人募款後，成立紀念碑委員會設置「高砂義勇隊慰靈碑」。三年前SARS觀光客銳減而造成山胞公司破產，去年協會成員開大會，遷碑達共識。去年11月申請成立社團法人，紀念碑才在2月八日遷移到公園現址。
烏來的山胞觀光公司其實相當有名，大家可以參考這篇〈風光一時的清流園〉：
1949年，烏來山地望族之一的周家么女，在台灣大學附屬醫院擔任護士的周麗梅小姐，與就讀於台灣大學森林系的平地青年邱志行結婚，邱志行因學的是森林，對大自然特別喜愛，對觀光事業也很有興趣，台大畢業後發現遊仙峽的溪谷裡，有一大片岩磐，地形風景非常幽靜，於是在那裡上幾間木板小屋，因為清澈的南勢溪就在岩壁下緩緩流過，所以稱它為「清流園」，小倆口一個放棄了公家機關的工作機會，一個辭去台大醫院的護士，雙雙投入了這一片小小的觀光事業，並召募了幾個原住民女孩，教她們跳舞表演。
馬偕說，當年周麗梅在經營山胞觀光公司時，碰到許多日本人，他們都對原住民及高砂義勇軍非常崇敬，想到自己的祖先不就是高砂義勇軍，所以想到應該要立碑紀念。
高砂義勇軍紀念碑的籌設與建立，也許就是這麼單純及不單純，這麼政治與非政治。它既真誠、也現實，所謂歷史的記憶，或許就因為這種因為觀光帶來的聯繫，串接了過去與未來，而這麼一點一滴地建構起來。
這個過程，絕對受到國民黨反日史觀，以及許多台灣人對日本懷念的親日史觀的拉扯與影響，但絕對不只這兩個影響而已。也就是我們真的不能說，這個「高砂義勇隊慰靈紀念碑」的設立，絕對就只有遺族為了紀念其祖先，或者絕對就是原住民媚日而興建了不知恥的紀念碑。在原原、原漢、原日……這些複雜並交互影響的關係中，只有原住民及其祖先的關係或只有原日關係，都太簡單化了，規定當前只能「尊重」某種片面的表述，不容探討這中間歷史、情感、價值、利益、生存之間的糾葛，未免過於絕決了。
今天中時論壇〈三月瘋媽祖的頭香效應〉，這篇文章講的東西其實和高砂義勇隊紀念碑的事情其實不能對比，怎能用「頭香」指責高砂義勇軍紀念碑呢，這當然是不應該的。只是這篇文章，讓我猛然想到另外一篇文章，不，紀錄片，能稍稍接近高砂義勇隊紀念碑這件事情的複雜與現實。
郭笑芸拍攝的《梅子的滋味》紀錄片，及〈我與梅子的滋味〉這篇文章，這一片、一文，精彩絕倫（無法引述，請自行觀賞及感覺）。裡面反覆呈現及探討的現象，裡面人物對於921造成悲慘世界的對待，以及求生活的韌性及方式，才能夠從一些高標準價值之間的相挺與指責中，拉回到現實世界重新省視。
這讓我一直在想，如果這件事情，用公娼事件的方式搞，會有什麼論述上的不同？例如高砂義勇隊紀念碑拆除了，就沒人來觀光了，所以我就失業了，所以我抗議拆碑、捍衛工作權！
我想大家可以想像了，一件事情，從不同的問題意識切進去，對社會及當事人來說，會有不同的記憶的，而從高砂義勇隊的徵召直到1992年紀念碑竣工到現在，又是怎麼滾動形塑出來目前的「歷史記憶」？唯一可以確定的，在當下，不論是號稱放任或社會規定下的歷史描述，一旦否認你我或社會都具有某種問題意識的侷限，將會離我們還需要追尋探討的所謂真實更遠更遠吧。而事件發展到現在，除了繼續一路操作下去無法回頭之外，還有什麼可能性呢？
2006年04月20日
【串連和聲援】聯國請願，施壓伊朗：救援因為正當防衛被判絞刑的伊朗少女
這兩天分別在香港inmedia及anarch那裡看到這則新聞。
在伊朗核武的事件鬧得全球風雨的這個時候，這個新聞其實更值得世人關注：
請救救這個17歲伊朗女孩！
聯國請願，施壓伊朗：救援因為正當防衛被判絞刑的伊朗少女
一個十七歲的女孩，
試圖保護她和她的十六歲表妹，
逃脫三個欲在公園公開性侵害她們的男人，
她持刀刺傷了其中一個人， 那人後來傷重致死，
她因而面對被絞刑吊死的命運。
這件事發生在伊朗。
在伊朗， 絞刑常是把人掛在起重機上公開吊死。
為了挽救少女的生命，出身伊朗的前加拿大小姐，挺身而出，上網發起連署，為少女請命。
這份請願書的請願對象是聯合國秘書長安南，以及聯合國人權委員會，
請他們施壓給伊朗政府， 拯救這個女孩。
在伊朗， 法庭並不認可這是正當自衛，而以殺人罪辦她。
在當時， 她若不自衛， 因為伊朗是個極端保守的回教國家，
她跟她的表妹將會因為發生婚外性行為而監禁， 鞭打， 甚至被眾人用石頭打死。
聯合國每天收到的請願很多， 不一定來得及辦每一件;
伊朗又是個極端保守回教國家， 如果聯合國給的壓力不夠強大， 伊朗政府是不會甩聯合國的。
要救這個女孩， 有三個事非發生不可：
1. 聯合國收到很大的輿論壓力， 非做不可
2. 聯合國讓伊朗政府感受到很大很大的壓力，迫使他們改變態度 (伊朗目前的執政黨， 是極端宗教保守份子)
3. 輿論都很關心這件事， 有國際人道團體出面，妥善安排這個女孩出獄後的未來生活: 不論留在伊朗， 或去願意收容她的國家。
這三件事要發生，
必須要很多很多很多很多很多人一起來參與不可。
在極端回教國家， 像巴基斯坦、 伊朗………
女性的角色都很悲慘， 許多女人被強暴之後，只能在暗夜裡哭泣;
而家族裡的男人就去強暴施暴者家族的其他女人作為報復，
非常可怕的惡性循環， 受害者就是許許多多的女性。
巴基斯坦去年也有個類似的案例 : 有個勇敢的女孩，
在被強暴之後勇敢站出來控告施暴者， 她在國內被壓迫， 後來因為國外的輿論強大，連美國國務卿萊絲都被震動，施展強大壓力給巴基斯坦總統穆巴拉克，讓原本對傳統風俗睜一隻眼閉一隻眼的巴基斯坦政府不得不正視這件事，並且檢討回教法庭的一些判刑，因此才救了那個女孩， 才讓更多受害女孩站出來， 才對該國的男人們產生一些嚇阻作用。
你所做的， 並不會只救一個女孩，
甚至進而有機會去改變伊朗政府對女性被強暴的態度，
拯救許多未來也可能遇到這種事情的女孩。
連署網站
(不管你的英文好不好， 只要照著下面的步驟， 花個三十秒，你就可以幫得上忙)
進入那個頁面， 選擇第一行右邊的【Sign the petition】
在第一欄填入你的英文名字， 在第二欄填入你的email
按最下面的 【Preview Your Signature】鍵，
進入下一個畫面之後， 選擇下方的 【Approve Signature】就可以了。
上面那個網站， 是一個專供請願的網站，
你的email會僅供這個請願用， 存放在一個安全的伺服器， 並不會被公開， 不會有被寄垃圾信的風險。
請你伸伸手， 當我們在享受自由平安的生活時， 花個三十秒，就可以出一份力， 救一個面臨死亡的女孩。
如果你願意， 除了伸手請願之外， 請把這封email寄給更多人，
發揮來自世界各國的力量。
連署書原文，請點【繼續閱讀】閱覽。
To: The Secretary General of the United Nations， Kofi Annan，The United Nations High Commissioner of Human Rights， Louise Arbour，The Leader of the Islamic Republic of Iran Ayatollah Seyed Ali Khamenei， and The Head of the Judiciary of IRI Ayatollah Mahmoud Has
We， the undersigned， are deeply concerned for 18-year-old Nazanin who faces execution by the Islamic Republic of Iran。
On January 3， 2006， 18-year-old Nazanin was sentenced to death for murder by court in Iran after she reportedly admitted fatally stabbing one of three men who attempted to rape her and her 16-year-old niece in a park in Karaj (a suburb of Tehran) in March 2005。 She was seventeen at the time。 Her sentence is subject to review by the Court of Appeal， and if upheld， to confirmation by the Supreme Court。
According to reports in the Iranian newspaper E’temaad， Nazanin told the court that three men had approached her and her niece， forced them to the ground and attempted to rape them。 Seeking to defend her niece and herself， Nazanin stabbed one man in the hand with a knife that she possessed。 As the men continued their attack， she stabbed another of the men in the chest， which eventually caused his death。 She reportedly told the court “I wanted to defend myself and my niece。 I did not want to kill that boy。 At the heat of the moment I did not know what to do because no one came to our help”。 She was nevertheless sentenced to the maximum punishment possible under the law， death by hanging。
Urgent action is needed to help save a young life whose only crime was an attempt to defend herself。 Nazanin and many like her are caught between two undesirable options。 On one hand， Iranian Penal Code severely limits the possibility of using ‘self-defense’ as a legitimate defence to aggression。 On the other hand， if Nazanin had allowed the rape to take place， she could still be imprisoned， flogged or stoned for having sex outside of marriage unless four male witnesses to the actual rape would testify on her behalf。
Moreover， Iran is a signatory to the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) and the Convention on the Rights of the Child (CRC) and is therefore under obligation NOT to impose the death penalty on those under the age of 18。 Nevertheless， Amnesty International has recorded 18 executions of child offenders in Iran since 1990。 In 2005 alone， at least eight executions of child offenders were recorded。 Nazanin was 17 years old at the time of commission of the offense and therefore Iran is in breach。
We urge that the death sentence imposed on Nazanin be commuted immediately;
We urge the authorities to carry out a thorough review of the case， in particular the limits of self-defense as detailed in the Iranian Penal Code;
We urge the authorities to ensure that the victim’s family is made aware of its right， under Islamic law， to request a pardon of the condemned;
We appeal to the Islamic Republic of Iran to honor its commitment to the ICCPR and ICC， to which they are a state party。
Sincerely，
相關新聞：
加拿大籍伊朗後裔的加拿大選美皇後發起請願救援活動(TVBS)
《National Review Online》記者訪問
2006/04/26補記：
當一個伊朗女孩被強暴.....datepalm1
在伊朗核武的事件鬧得全球風雨的這個時候，這個新聞其實更值得世人關注：
請救救這個17歲伊朗女孩！
聯國請願，施壓伊朗：救援因為正當防衛被判絞刑的伊朗少女
一個十七歲的女孩，
試圖保護她和她的十六歲表妹，
逃脫三個欲在公園公開性侵害她們的男人，
她持刀刺傷了其中一個人， 那人後來傷重致死，
她因而面對被絞刑吊死的命運。
這件事發生在伊朗。
在伊朗， 絞刑常是把人掛在起重機上公開吊死。
為了挽救少女的生命，出身伊朗的前加拿大小姐，挺身而出，上網發起連署，為少女請命。
這份請願書的請願對象是聯合國秘書長安南，以及聯合國人權委員會，
請他們施壓給伊朗政府， 拯救這個女孩。
在伊朗， 法庭並不認可這是正當自衛，而以殺人罪辦她。
在當時， 她若不自衛， 因為伊朗是個極端保守的回教國家，
她跟她的表妹將會因為發生婚外性行為而監禁， 鞭打， 甚至被眾人用石頭打死。
聯合國每天收到的請願很多， 不一定來得及辦每一件;
伊朗又是個極端保守回教國家， 如果聯合國給的壓力不夠強大， 伊朗政府是不會甩聯合國的。
要救這個女孩， 有三個事非發生不可：
1. 聯合國收到很大的輿論壓力， 非做不可
2. 聯合國讓伊朗政府感受到很大很大的壓力，迫使他們改變態度 (伊朗目前的執政黨， 是極端宗教保守份子)
3. 輿論都很關心這件事， 有國際人道團體出面，妥善安排這個女孩出獄後的未來生活: 不論留在伊朗， 或去願意收容她的國家。
這三件事要發生，
必須要很多很多很多很多很多人一起來參與不可。
在極端回教國家， 像巴基斯坦、 伊朗………
女性的角色都很悲慘， 許多女人被強暴之後，只能在暗夜裡哭泣;
而家族裡的男人就去強暴施暴者家族的其他女人作為報復，
非常可怕的惡性循環， 受害者就是許許多多的女性。
巴基斯坦去年也有個類似的案例 : 有個勇敢的女孩，
在被強暴之後勇敢站出來控告施暴者， 她在國內被壓迫， 後來因為國外的輿論強大，連美國國務卿萊絲都被震動，施展強大壓力給巴基斯坦總統穆巴拉克，讓原本對傳統風俗睜一隻眼閉一隻眼的巴基斯坦政府不得不正視這件事，並且檢討回教法庭的一些判刑，因此才救了那個女孩， 才讓更多受害女孩站出來， 才對該國的男人們產生一些嚇阻作用。
你所做的， 並不會只救一個女孩，
甚至進而有機會去改變伊朗政府對女性被強暴的態度，
拯救許多未來也可能遇到這種事情的女孩。
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上面那個網站， 是一個專供請願的網站，
你的email會僅供這個請願用， 存放在一個安全的伺服器， 並不會被公開， 不會有被寄垃圾信的風險。
請你伸伸手， 當我們在享受自由平安的生活時， 花個三十秒，就可以出一份力， 救一個面臨死亡的女孩。
如果你願意， 除了伸手請願之外， 請把這封email寄給更多人，
發揮來自世界各國的力量。
連署書原文，請點【繼續閱讀】閱覽。
To: The Secretary General of the United Nations， Kofi Annan，The United Nations High Commissioner of Human Rights， Louise Arbour，The Leader of the Islamic Republic of Iran Ayatollah Seyed Ali Khamenei， and The Head of the Judiciary of IRI Ayatollah Mahmoud Has
We， the undersigned， are deeply concerned for 18-year-old Nazanin who faces execution by the Islamic Republic of Iran。
On January 3， 2006， 18-year-old Nazanin was sentenced to death for murder by court in Iran after she reportedly admitted fatally stabbing one of three men who attempted to rape her and her 16-year-old niece in a park in Karaj (a suburb of Tehran) in March 2005。 She was seventeen at the time。 Her sentence is subject to review by the Court of Appeal， and if upheld， to confirmation by the Supreme Court。
According to reports in the Iranian newspaper E’temaad， Nazanin told the court that three men had approached her and her niece， forced them to the ground and attempted to rape them。 Seeking to defend her niece and herself， Nazanin stabbed one man in the hand with a knife that she possessed。 As the men continued their attack， she stabbed another of the men in the chest， which eventually caused his death。 She reportedly told the court “I wanted to defend myself and my niece。 I did not want to kill that boy。 At the heat of the moment I did not know what to do because no one came to our help”。 She was nevertheless sentenced to the maximum punishment possible under the law， death by hanging。
Urgent action is needed to help save a young life whose only crime was an attempt to defend herself。 Nazanin and many like her are caught between two undesirable options。 On one hand， Iranian Penal Code severely limits the possibility of using ‘self-defense’ as a legitimate defence to aggression。 On the other hand， if Nazanin had allowed the rape to take place， she could still be imprisoned， flogged or stoned for having sex outside of marriage unless four male witnesses to the actual rape would testify on her behalf。
Moreover， Iran is a signatory to the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) and the Convention on the Rights of the Child (CRC) and is therefore under obligation NOT to impose the death penalty on those under the age of 18。 Nevertheless， Amnesty International has recorded 18 executions of child offenders in Iran since 1990。 In 2005 alone， at least eight executions of child offenders were recorded。 Nazanin was 17 years old at the time of commission of the offense and therefore Iran is in breach。
We urge that the death sentence imposed on Nazanin be commuted immediately;
We urge the authorities to carry out a thorough review of the case， in particular the limits of self-defense as detailed in the Iranian Penal Code;
We urge the authorities to ensure that the victim’s family is made aware of its right， under Islamic law， to request a pardon of the condemned;
We appeal to the Islamic Republic of Iran to honor its commitment to the ICCPR and ICC， to which they are a state party。
Sincerely，
相關新聞：
加拿大籍伊朗後裔的加拿大選美皇後發起請願救援活動(TVBS)
《National Review Online》記者訪問
2006/04/26補記：
當一個伊朗女孩被強暴.....datepalm1
2006年04月19日
又來了：預防及查緝行蹤不明外勞專案
今天下午勞委會要「盛大」召開一個記者會，叫做「僱用行蹤不明外勞雇主420重罰上路」，勞委會主委李應元、內政部部長李逸洋、警政署署長侯友宜三大巨頭均將與會，宣示「重罰雇主‧鼓勵投案‧加強查緝，聯手出擊拼治安」。
真是夠了，勞委會始終樂此不疲地玩這種遊戲。我查到的資料是，1999年一次：「行政院勞委會加強外籍勞工管理方案」，2003年又一次：「加強查緝逃逸外勞及非法雇主專案」，結果呢？外勞行方不明人數依舊節節高昇。
這種「遊戲」最糟糕的是，一次次將「外勞行方不明」和「治安」掛勾，奇怪了，外勞落跑後，又犯了什麼罪，有什麼威脅到「治安」的地方嗎？勞委會、內政部從來沒說清楚過。
外勞為什麼要落跑，可以參考這篇文章：〈落跑外勞的鐐銬〉
這種將外來者的「失控」，毫無證據地直接連結到治安的手法，大家可以想想這是什麼「用意」，為了人權、民主、還是自由？
這一次之所以又搞出查緝外勞專案，其實還是因為配合行政院的「強化治安會報」，在「行政院召開『第一次強化治安會報』」可以看出來，各部會都想盡方法想一個治安項目以配合行政院的政策，勞委會呢，就想出一個「預防及查緝行蹤不明外勞」。
而且這個專案還要搞對帳單喔：〈蘇揆：以治安對帳單 檢視拚治安成果〉
也就是說，逃跑外勞及抓到逃跑外勞的數目之後要月月檢討「控管」，實在是效率政府啊。
剛剛某報同業在問各縣市政府勞工局，每個勞工局都說重罰沒有宣導期，難以執行，最快也要7月才能做。不過所謂的重罰是罰雇主，這要拖到7月，但重抓外勞還是會抓，警政署現在就可以開始做了。
完稿：犧牲外勞拼治安 勞委會又來了
真是夠了，勞委會始終樂此不疲地玩這種遊戲。我查到的資料是，1999年一次：「行政院勞委會加強外籍勞工管理方案」，2003年又一次：「加強查緝逃逸外勞及非法雇主專案」，結果呢？外勞行方不明人數依舊節節高昇。
這種「遊戲」最糟糕的是，一次次將「外勞行方不明」和「治安」掛勾，奇怪了，外勞落跑後，又犯了什麼罪，有什麼威脅到「治安」的地方嗎？勞委會、內政部從來沒說清楚過。
外勞為什麼要落跑，可以參考這篇文章：〈落跑外勞的鐐銬〉
但是會讓外勞淪落到幾近奴工的悲慘狀況，讓仲介公司得以上下其手，經常是因為勞委會禁止轉換雇主的政策所致。在此政策下，外勞會從合法走向落跑之路通常是碰到類似奴工的工作條件才會落跑。前幾日勞委會決定全面嚴懲雇用落跑外勞的雇主，這一樣是倒果為因，此政策只是保障了仲介與雇主的利益結合，但無法解決破洞百出的外勞政策，外勞勞動人權不會因此受到更高一層的保障，甚至可能因為落跑更困難而進一步遭到戕害。
這種將外來者的「失控」，毫無證據地直接連結到治安的手法，大家可以想想這是什麼「用意」，為了人權、民主、還是自由？
這一次之所以又搞出查緝外勞專案，其實還是因為配合行政院的「強化治安會報」，在「行政院召開『第一次強化治安會報』」可以看出來，各部會都想盡方法想一個治安項目以配合行政院的政策，勞委會呢，就想出一個「預防及查緝行蹤不明外勞」。
而且這個專案還要搞對帳單喔：〈蘇揆：以治安對帳單 檢視拚治安成果〉
下個月將以治安對帳三聯單方式，檢討各部會成效，至於，拼治安所需經費，請主計處動用第二預備金支應。
也就是說，逃跑外勞及抓到逃跑外勞的數目之後要月月檢討「控管」，實在是效率政府啊。
剛剛某報同業在問各縣市政府勞工局，每個勞工局都說重罰沒有宣導期，難以執行，最快也要7月才能做。不過所謂的重罰是罰雇主，這要拖到7月，但重抓外勞還是會抓，警政署現在就可以開始做了。
完稿：犧牲外勞拼治安 勞委會又來了
2006年04月15日
全民大悶鍋
總算有媒體好好的分析「全民大悶鍋」了。
3月30日出刊的《新新聞》周報995期，以全民大悶鍋為封面故事，撰寫了五篇報導，加上一篇〈何必吶喊，幽默更能促進民主〉的編輯檯報告。
我在網路上能找到的當期文章有下面兩篇：
全民大悶鍋的一天 幽默，台灣政治的新希望
看膩政客嘴臉、名嘴相爭，換個口味笑看社會瘋癲 假人說真話，真作假時假亦真
想當初在今年初，看到陳菊的blog，雖然在這幾年來自認已經把脾性練到看到多離譜的文章都波濤不驚、甚至看得津津有味，但看到陳菊這幾篇關於高捷泰勞的文章，〈外國人與同胞〉、〈陳菊參選高雄市長聲明〉、〈不要用爭議影射我，不要用派系定位我〉、〈全部的事實才算事實〉，還是氣得想寫幾篇文章罵罵然後引用過去。
為什麼生氣，唉，懶得多說，大家看看這兩篇文章吧：〈蘇姐與菊姐〉、〈虛偽的請辭〉。
至少我是看了悶鍋，由白雲扮演的「陳掬」後，才真的比較釋懷的了。
陳掬的表演，實在是精彩，學著陳菊在競選場合的悲情哭調，然後說出下面的話：
陳菊後來在自己的blog上也寫了白雲模仿自己的看法〈模仿．主持．感動〉，陳菊也瞭解到白雲運用反差，將那種喜劇效果表現到了相當極致的地步，雖然她不太認為白雲的表演抓到了她「感動」的神髓，但我卻不認為悶鍋裡的陳掬，作用只在喜劇效果以及要貼近「感動」的來源。
悶鍋裡的陳掬，是一種對於選舉場合動輒悲壯、悲情的文化表演，進行高段的諷刺，影響所及，未來選舉造勢場合看到聽到類似的語調，不再是跟著台上政治人物的語調而情緒起伏，而是會會心一笑，嚴重一點的還會笑到噴飯，這種對於政治文化的解構，不容小覷。
不只陳掬而已，其它的模仿也是有不同的精彩之處，不論是紅到不行的張國治、芒果亂報，都不只有模仿、搞笑而已。比較起各大政論性節目，悶鍋其實是裡面最不反智的。有諷刺、有批判、有將政客的嘴臉強化取笑，還不失其認真討論的力度。
比如，在高捷案中，2100挖弊固然沒錯，但從頭到尾只有挖弊，甚至只針對某種特定範圍來挖，最後呢？從沒看出2100對泰勞的人權有什麼積極的討論出來。反觀悶鍋還在3月27日做了「台灣人標榜人權立國 人身自由 現在泰勞罵我們可惡 你被罵的悶不悶？」專題，還邀請了鄭村其、陳掬、中村、李熬、Vi怪客、美麗泰國拳王龍糖好好探討了泰勞人權問題。
其實悶鍋的作用不僅於此而已，先不論有沒有實際的效果，但比起陳水扁說要促進中國民主講了N次，這種「嘴巴民主化」，絕對沒有悶鍋無心插柳的影響來得大。全民大悶鍋，雖然在中國沒有任何一家電視台有轉播，但在p2p下載社群，已經紅到不行，全中國每天都有數不清的人下載收看（連內蒙都有）。
主要放出悶鍋的p2p社群是悠風TV論壇，悶鍋在台灣播完後，沒隔多久就有人將當天的檔案放出來讓人下載。
大家可以看看一些大陸朋友看悶鍋的看法：
請問一下大陸的網友，為什麼會想看大悶鍋啊？
大陸中央級報紙《人民日報》網路版近日發表關於悶鍋的評論文章
大陸的現狀，就像是臺灣蔣介石時代（可能還更慘）
這一陣子《人民日報》、《南方周末》，也開始在報導全民大悶鍋，大家可以參考。
上個星期，大陸著名的樂評人在自己的blog上，也推薦看悶鍋，〈内地人看《全民大闷锅》，我们闷不闷？〉：
其實悶鍋風潮實在是一種重要的社會現象，值得好好觀察與討論，尤其更值得政治學、社會學界的研究，不過這些學者不知道跑哪去了，大概不是只看真正的政論節目就是不看電視了吧，只有新新聞一次的封面故事，實在不夠，讓人悶啊！
3月30日出刊的《新新聞》周報995期，以全民大悶鍋為封面故事，撰寫了五篇報導，加上一篇〈何必吶喊，幽默更能促進民主〉的編輯檯報告。
我在網路上能找到的當期文章有下面兩篇：
全民大悶鍋的一天 幽默，台灣政治的新希望
看膩政客嘴臉、名嘴相爭，換個口味笑看社會瘋癲 假人說真話，真作假時假亦真
想當初在今年初，看到陳菊的blog，雖然在這幾年來自認已經把脾性練到看到多離譜的文章都波濤不驚、甚至看得津津有味，但看到陳菊這幾篇關於高捷泰勞的文章，〈外國人與同胞〉、〈陳菊參選高雄市長聲明〉、〈不要用爭議影射我，不要用派系定位我〉、〈全部的事實才算事實〉，還是氣得想寫幾篇文章罵罵然後引用過去。
為什麼生氣，唉，懶得多說，大家看看這兩篇文章吧：〈蘇姐與菊姐〉、〈虛偽的請辭〉。
至少我是看了悶鍋，由白雲扮演的「陳掬」後，才真的比較釋懷的了。
陳掬的表演，實在是精彩，學著陳菊在競選場合的悲情哭調，然後說出下面的話：
我尊敬的鄉親父老，以及我最敬愛的勞工界的朋友~
現在這麼多的弊案~都是國民匪黨之前留下來的~
319要翻案 那是國民匪黨要翻案~民進黨要執政~
大家想想看~
李安現在得到奧斯卡~
以前國民匪黨執政的時候，
那個悲情兄弟-悲情城市 陳松勇 有得到嗎?
邰志源在裡面演的這麼好~也沒得(獎)
(畫面 take 郝伯伯)
阿爸的情人 郭子乾演的這麼好~也沒得(獎)
(畫面 take 活佛)
這都是國民匪黨所害的~
政府要花5億 要打造第二個李安~
拍台灣自己的斷背山~
要找郭子乾、以及邰智源來演~
絕對比那兩個阿豆仔(外國人)好~
但是 最重要的是 一定要找白雲作主角
這樣 大家說 好不好~（背景高音喇叭加音樂）
陳菊後來在自己的blog上也寫了白雲模仿自己的看法〈模仿．主持．感動〉，陳菊也瞭解到白雲運用反差，將那種喜劇效果表現到了相當極致的地步，雖然她不太認為白雲的表演抓到了她「感動」的神髓，但我卻不認為悶鍋裡的陳掬，作用只在喜劇效果以及要貼近「感動」的來源。
悶鍋裡的陳掬，是一種對於選舉場合動輒悲壯、悲情的文化表演，進行高段的諷刺，影響所及，未來選舉造勢場合看到聽到類似的語調，不再是跟著台上政治人物的語調而情緒起伏，而是會會心一笑，嚴重一點的還會笑到噴飯，這種對於政治文化的解構，不容小覷。
不只陳掬而已，其它的模仿也是有不同的精彩之處，不論是紅到不行的張國治、芒果亂報，都不只有模仿、搞笑而已。比較起各大政論性節目，悶鍋其實是裡面最不反智的。有諷刺、有批判、有將政客的嘴臉強化取笑，還不失其認真討論的力度。
比如，在高捷案中，2100挖弊固然沒錯，但從頭到尾只有挖弊，甚至只針對某種特定範圍來挖，最後呢？從沒看出2100對泰勞的人權有什麼積極的討論出來。反觀悶鍋還在3月27日做了「台灣人標榜人權立國 人身自由 現在泰勞罵我們可惡 你被罵的悶不悶？」專題，還邀請了鄭村其、陳掬、中村、李熬、Vi怪客、美麗泰國拳王龍糖好好探討了泰勞人權問題。
其實悶鍋的作用不僅於此而已，先不論有沒有實際的效果，但比起陳水扁說要促進中國民主講了N次，這種「嘴巴民主化」，絕對沒有悶鍋無心插柳的影響來得大。全民大悶鍋，雖然在中國沒有任何一家電視台有轉播，但在p2p下載社群，已經紅到不行，全中國每天都有數不清的人下載收看（連內蒙都有）。
主要放出悶鍋的p2p社群是悠風TV論壇，悶鍋在台灣播完後，沒隔多久就有人將當天的檔案放出來讓人下載。
大家可以看看一些大陸朋友看悶鍋的看法：
請問一下大陸的網友，為什麼會想看大悶鍋啊？
1. 看闷锅的节目其实是想多了解一些台湾!知道台湾现在关心的是什么!
大陆对台湾人们的想法了解的太少!希望大陆多看看闷锅!知道台湾民众是怎么想的!是不是这个意思!是这个意思!
希望大陆也有一个闷锅!好让台湾朋友知道大陆是怎样的!现在我觉得台湾对大陆误解很深!
之前老师有没有讲!大陆一定要有一个象闷锅一样的节目才行嘛!一定要有!一定要有!一定要有! 结果呢?现在没有嘛!所以台湾朋友都不了解大陆嘛!所以大家都会吵架嘛?怪谁呢?怪老师吗?你要怪老师!老师只能丢笔啦!
2.
没办法,大陆很多人根本对民主对自由没概念,
问我什么是民主,我就推荐他们去看大闷锅.
算起来看大闷锅差不多已经半年多了
大陸中央級報紙《人民日報》網路版近日發表關於悶鍋的評論文章
民主是什么,允许大闷锅这样的节目公开播出,也就是民主了,
不过大陆懂得这个的人是不多了,愤青太多,
两岸的差别也在这里
大陸的現狀，就像是臺灣蔣介石時代（可能還更慘）
這一陣子《人民日報》、《南方周末》，也開始在報導全民大悶鍋，大家可以參考。
上個星期，大陸著名的樂評人在自己的blog上，也推薦看悶鍋，〈内地人看《全民大闷锅》，我们闷不闷？〉：
《闷锅》在内地有如此多人下载，并有几个很热闹的主题论坛出现，这同样说明了“国民被压抑却总想找个辟冷处透口气的民主欲望”。
一个国家的民主欲就像一个人的性欲，你就算把他阉了，他也不能心如止水。
其實悶鍋風潮實在是一種重要的社會現象，值得好好觀察與討論，尤其更值得政治學、社會學界的研究，不過這些學者不知道跑哪去了，大概不是只看真正的政論節目就是不看電視了吧，只有新新聞一次的封面故事，實在不夠，讓人悶啊！
東森S台准予換照
去年鬧得滿台風雨的東森S台撤照事件，4月12日有了新發展：
NCC發出了新聞稿表示：對東森新聞S台附負擔准予換照
針對這個事情媒體觀察基金會和媒改社，也發佈了新聞稿回應：
針對NCC裁決東森S台准予換照一案，媒改社、媒觀聲明稿
大概怕大家看不懂NCC的「附負擔」是什麼意思，媒改社、媒觀先解釋：
我想白話一點，應該就是要承擔起負擔的意思啦。
媒改社及媒觀的看法是，NCC的決議，只針對了東森S台新聞節目比例與營運計畫不合要求改善，但對於另外三大點的問題，沒有具體著墨，包括1. 有多起違規和被處分記錄、2. 附負擔無改善期限、3. 所謂東森集團的優勢地位該承擔什麼樣的社會責任語焉不詳。
所以媒改社及媒觀的結論是：
我的看法則是，其實NCC只是隨便找個改善的形式要件，就放水讓東森S台過關。
大家可以看這一則在「媒體訐譙區」出現的文章：〈東森S台即將復播.但NCC尚未審議完..〉
這一則在3月24日貼出的文章，已經指出，東森S台居然已經事先知道可以復播甚至復播的時間。此外，據一些同業傳來的消息，東森S台在三月初就已經在找人了，這裡的「玄機」值得繼續追蹤。
由於NCC是委員會合議制，委員名單在此，不知道這件事情在決議時，每個人的意見為何，有沒有「投票」決議？此外，在NCC的新聞稿中，表示石世豪委員有「協同意見」，不知道他的協同意見又是什麼？
NCC發出了新聞稿表示：對東森新聞S台附負擔准予換照
對於非利用稀有資源之媒體如衛星頻道，因其無總量管制，本會原則上均予換發；惟對於具有垂直整合優勢之集團性所屬衛星頻道，則視同利用稀有資源之事業，於換照時將要求其運作確實符合設立宗旨，並善盡企業社會責任及考量消費者權益。
「東森新聞S台」頻道為具有垂直整合優勢之集團性所屬衛星頻道，其營運計畫明示該頻道係一專業新聞性節目頻道，提供深度新聞資訊服務，惟該頻道過去非新聞性節目比例較高，而新聞報導來源又多出自東森新聞頻道，未來如何提昇為專業新聞性頻道，應於一個月內提出具體可行之配套計畫，否則即應依法提出營運計畫變更之申請。
針對這個事情媒體觀察基金會和媒改社，也發佈了新聞稿回應：
針對NCC裁決東森S台准予換照一案，媒改社、媒觀聲明稿
大概怕大家看不懂NCC的「附負擔」是什麼意思，媒改社、媒觀先解釋：
所謂負擔，是基於該台當初「營運計畫明示該頻道係一專業新聞性節目頻道」，但非新聞性節目比例較高，而新聞報導來源又多出自東森新聞頻道，因此應就未來如何提昇為專業新聞性頻道，「於一個月內提出具體可行之配套計畫，否則即應依法提出營運計畫變更之申請」。
我想白話一點，應該就是要承擔起負擔的意思啦。
媒改社及媒觀的看法是，NCC的決議，只針對了東森S台新聞節目比例與營運計畫不合要求改善，但對於另外三大點的問題，沒有具體著墨，包括1. 有多起違規和被處分記錄、2. 附負擔無改善期限、3. 所謂東森集團的優勢地位該承擔什麼樣的社會責任語焉不詳。
所以媒改社及媒觀的結論是：
NCC應待東森S台提出具體改進計畫和時間表之後，重因與以重新予以審查，再決定是否予以復照。除非NCC對東森S台之附負擔要求僅只是形式作業，預期必然合格，否則，如若屆時改進不符要求，反而增加該台復播之風險。
我的看法則是，其實NCC只是隨便找個改善的形式要件，就放水讓東森S台過關。
大家可以看這一則在「媒體訐譙區」出現的文章：〈東森S台即將復播.但NCC尚未審議完..〉
這一則在3月24日貼出的文章，已經指出，東森S台居然已經事先知道可以復播甚至復播的時間。此外，據一些同業傳來的消息，東森S台在三月初就已經在找人了，這裡的「玄機」值得繼續追蹤。
由於NCC是委員會合議制，委員名單在此，不知道這件事情在決議時，每個人的意見為何，有沒有「投票」決議？此外，在NCC的新聞稿中，表示石世豪委員有「協同意見」，不知道他的協同意見又是什麼？
2006年04月13日
再分享櫻花季中的京都
4月初，從美國回台灣，經日本轉機，2月時訂機票時想到反正機票錢也出了，就決定順道溜進去京都玩五天。剛好也碰上京都的櫻花盛開，可惜只有第一天的天氣好，第二天、第三天陰雨綿綿，都快發霉了。
就算在雨中，京都櫻花的風情仍比只有一處盛開的華盛頓，雅致古趣多了。
平安神宮：
哲學之道：
雨中清水寺：這一天照得實在辛苦，一邊拍一邊擦相機鏡頭前的雨水
其它的照片： ...繼續閱讀
就算在雨中，京都櫻花的風情仍比只有一處盛開的華盛頓，雅致古趣多了。
平安神宮：
哲學之道：
雨中清水寺：這一天照得實在辛苦，一邊拍一邊擦相機鏡頭前的雨水
其它的照片： ...繼續閱讀
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