遊走…觀察…紀錄…

常常有人說我是看文章葷腥不忌，其實也沒錯，常常一些非常離譜的文章，我都看得津津有味。

我其實蠻常逛媒抗的，在326大遊行前，我就看到這串〈東森：靖廬偷渡客天天寒流洗冷水澡〉討論，實在是精彩絕倫：

至於回家的事，如果可以，我是希望將你們一個個丟進台灣海峽，但是我們是一個進步國家，不能容忍這樣的野蠻行為。只是你們那個濫國家，根本就愛耍賴，直說你們不是中國人，所以怎麼辦？我們台灣人只好繼續養你們，讓你們比我國的低收入戶都過得好，還要讓你們以一個人的身分要求人權。

這些支那偷渡犯, 以其被抓的那天, 以三個月為限, 如果中國政府未安排遣返, 則期限日一到, 一個一個槍斃, 這樣才有喝阻效果, 讓牠們不敢再偷渡來台灣. 在中國, 謀生不容易, 幹死也才夠溫飽, 反而這些偷渡犯在台灣, 衣食無憂, 又不需幹活, 真是牠們的人間天堂.

小明建議的靖廬 中國偷渡犯 的強制遣返回中國的方式：
1.我國政府定期 派船/租船 強制遣送 中國犯人回中國
中國不接人 則丟包 推下岸。

我國政府 養中國犯人寵物 可不容易
要三餐定時 熱食 要熱水 要衛生X 要醫療 要管理犯人的人薪資 要送機票 船票 中國政府還不太願意接受呢！ 因為吃台灣人還吃的不夠。

像那種視人命如糞土的國家應該不會在乎吧，反倒是台灣要背負濫殺無辜的

污名 Evil or Very Mad
我倒是建議，那些偷渡犯都好手好腳，不應該只關著不事生產。男的可以去開鑿隧道或修築公路，女的做做手工藝品、打掃環境，總之集中管理，讓她們以勞力來換取暫留在台灣的溫飽。誰叫他們偉大的祖國不鳥他們？

蟑螂也需要洗澡啊
沒聽過耶
真是奇聞
東森的記者真有愛心,每個人都愛蟑螂

這批人，由於同樣也是在326反侵略大遊行時要和我一起上街反中國的《反分裂法》，加上陳水扁又假假得喊反戰口號，實在羞於與這些人為伍，但還是反中國的分裂法啊，怎麼辦呢？到現在都有獨派的朋友問我為啥我們寫這樣的文章，〈和平反戰絕對不是台灣的普世價值〉，我的意思是，台灣是個異質性的社會，要尊重每個人的發言，但每個群體都必須說清楚自己的訴求和口號。更別和稀泥，必須對看似屬於「自己那一掛」的群體的任何言論，也要有反思及批判的能力，否則只是變成政客口號下搖旗吶喊的尾巴。

現在blog風行，大概不少上述媒抗青年也流出來搞blog，這一陣子也逛到一個蠻有趣的blog：「反支那大聯盟 ─ 支那人都是畜生堅決將對劣等支那人的網路戰爭進行到底！」。

和媒抗相比，這個blog還有對岸的中國人前來踢館，裡面的交鋒可以看到一些有趣的現象。

格主fq222說：

支那屎國聽清楚！

你們十幾億寄生蟲在地表上繁殖

只會給世界帶來災難

不知道是哪來野種

讓你們竊佔大日本帝國的領土數千年

就有中國的網友回答：

本人最大愿望：
干光日本处女
杀光日本狗贼
东京大屠杀，杀你他妈个一亿人
让你们他妈绝种！
日死小日本

類似的對話一大堆、一大把，台灣、中國是不是兩個種族我其實沒多大興趣，但這種種族主義的情緒與論述，卻是跨種族的類似，曾經有人在苦勞網討論區貼過這篇新浪網的調查：82.6%的中國青年贊同槍殺婦孺和戰俘，舉一些例子：

不光要消滅對方的軍隊，同時還要搞垮對方的經濟，社會治安，等等等等……殺死戰俘，婦女兒童可以減緩敵對國家的人口生產，消除未來的隱患。為了本國的長期利益必須要做。不放過任何一個合法的殺死戰俘和敵方婦孺的機會。

只要他是敵國的，婦孺和戰俘也有拿武器向你射擊的可能，為什麼不在他沒有能力威脅你的時候除掉他呢。我是不會等他來殺我的，即使沒有上級的命令我也會把他們殺光，這樣還可以節約糧食和水呀。

請國民不要心軟，不該殺也得殺，別手下留情。戰爭就是如此殘酷，不是你死就是我亡。成大事者要心狠手辣。做為上級，我一定會下令士兵向婦孺或戰俘開槍的，因為在殘酷的戰場環境下，任何一個會動的東西都會對屬下造成威協，只有這唯一的辦法才能最大限度地把我的部下完整的帶回家去與他家人團聚。

我是參加過對越自衛反擊戰的，我們所以為的『平民們』從水稻田裡操起了AK47打死了許多戰友，面對這些『平民』，我們能做的只有殺戮！戰場是被神所遺忘的地方，它不需要慈善家，只有活著的人才有同情心。

同樣的調查拿來台灣做，不知道結果會如何？

從中日戰爭前後的兩國社會情境來看，我是認為南京大屠殺沒什麼好否認的，但也不覺得中國有什麼資格批判日本，一旦有機會中日兩國開戰，中國打到東京，我也不認為發生東京大屠殺有什麼意外。當整個社會的氛圍都將敵人看做是畜生時，屠城是再正當不過的事情，當年的日本就是如此。

其實現在兩岸或各國都有許多人用「想像」的方式，將「想像」中的敵人非人化，然後再去「想像」一堆處置的方式。這些想像，或許能因為客觀發展成為現實，或許也能因為自己的聚合成為現實，例如發生戰爭、或者在承平時期剛好看到一個中國婦女落單。號稱「文明」的美國，侵略伊拉克爆出這麼多的屠殺平民、虐囚事件，不是沒有其原因的。

常常有人評斷台灣有法西斯化的危機，也有人說中國才最可能法西斯化。類似的討論可以看為何吹起後殖民主義風？：

「同質性政治團結」的法西斯誘惑，最明顯的地方，其實在彼岸，而非此岸。台灣，一個太平洋濱沒有正常國際主權地位的小國，其「國家意識」，無時無刻不受到實存的國際關係體系與全球化的資本主義經濟邏輯所解構著，實在用不著講究解構的「後殖民主義」論者過於憂心。倒是，面對中國霸氣十足、鐵血交溶的漢族文化中心主義，後殖民主義者卻又沈默地放下了解構的論述。不知道，是有趣，抑或可悲？

台灣或者中國未來那個可能是法西斯國家我沒啥想法，但重點是，就算台灣不會整體法西斯化，不代表台灣不會有法西斯團體，就像現在德國是民主國家，但仍然有新納粹的存在，同樣的標準也可以用來檢視中國。

這些法西斯，會不會成為團體，他們的「想像」，會透過什麼方式聚合，甚至在社會的某個時刻的某個縫隙下，「想像」一躍成為「現實」。

另外還有兩個值得探討的問題，一個是符號學，為啥「反支那大聯盟 」的每一篇文章，都有美女圖？反支那和女體物化有啥關係？

另一個是網路分級制度的問題，目前台灣搞了一套網路分級制度辦法，將兒少可能遇到的色情、暴力列為限制級，這套由兒福團體搞的邏輯，將「可限制言論」歸限在某種範疇，但上述這類種族、仇恨的言論，卻沒看他們敢於碰觸。我是不認為有什麼好限制的，畢竟我看得津津有味，但真的要搞網路內容的檢驗，也麻煩認真一點，將言論自由的範疇整個探討一次。要限制色情暴力，但種族仇恨的言論呢？

為了要強迫自己多瞭解中國經濟，本來之前發下豪語，每個星期至少寫一則中國經濟的相關新聞，但幾個月過去，卻只有零零星星作了幾次。好好反省的結果，是每個星期都是臨時抱佛腳，要寫的時候才找新聞，結果對東西不熟悉，當然就提不起勁。

為了給自己上緊發條，決定每個星期一開始，作一些中國經濟的新聞整理，希望到了截稿時間，能凹出一點東西。

松花江污染相關

重庆苯泄漏事故污水截流 周围空气质量恢复正常

沒想到同一時間，重慶也爆河流污染。

重经济轻环保导致松花江污染

勞工

俄劳动力严重短缺 经济发展将迫使其争取移民

俄罗斯受到的最大移民冲击来自中国。人口实力的悬殊差距造成了这种局面：中国边境地区的人口数倍于我国，而且这个国家的失业人数同样巨大，超过了俄罗斯的全部人口。中国寻求各种机会摆脱多余劳动力也就可以理解了。

年关将近 民工欠薪需要政府部门的支持下解决
万余欠薪纠纷追讨长达十年 党员讨薪求助党组织
退休前后收入差别大 何时养老才能不发愁？
退休后我们能拿到养老金吗 企业年金呼唤守护神
全国17个省份实现下岗职工向失业保险制度并轨
中国养老保险制度现状
劳动力成本年涨近10% 中国不能总靠廉价劳动力

中國國際收支報告

《中国国际收支报告》首次发布国家外汇管理局称今后将每半年发布一次报告
2005年上半年中国国际收支报告

人民幣與金融中心

怎样看待美元兑人民币牌价破8
外管局：美元“破8”正常
专家表示未来十年内上海难以成为国际金融中心

其它：

黄羊川乡村实验

溫世仁去世已經兩年，似乎還沒人仔細觀察黃羊川的千鄉萬材計畫。

贫困县大小官员集体进京 抱怨扶贫资金遭盘剥
中国成为韩国企业第一大投资目的地
商业性节日泛滥劳民伤财
国有银行有没有被“贱卖”？
周小川：国有银行改革不存在贱卖 有争议很正常
我人均石油消费小于2桶 石油进口无碍全球油市
聚焦布什新亚洲战略：中国已成美最大关注对象
中国对首届东亚峰会召开持开放、建设性态度
21世纪经济报道：城乡收入差距将达历史高点
覆盖人口超过7亿人 地下六合彩疯狂席卷全中国

對於blasts寫的幾篇關於18%的論點，曾經寫了一些東西，想要討論一下，但卻好像一直得不到相關回應，這一篇乾脆就寫回來。

blasts最新一篇：〈勞工也該18%嗎？〉，我覺得談法越來越不太對：

這種主張看起來很壯觀，但實際上的財務負擔呢？要增稅到什麼程度？再考慮25年後的人口老化趨勢，現在的五、六年級上班族，必須苦哈哈地納稅支持現有退休人員的18%，但是日後退休時，恐怕沒有足夠的年輕人來負擔五、六年級的退休金了，更別談18%了。

人人都有18%，如果沒有負責的長期財務規劃，只是壓榨現有還在工作的人，讓目前的退休族群獲益，卻無法保證未來仍有相同的福利。

一般而言，退休制度有兩種作法，一種就是blasts認為不太對的「代間移轉」的年金制，另一種就是目前勞退新制搞的「個人帳戶制」。

目前代間移轉的退休制度也面臨兩個問題，第一個就是人口老化的問題，以致於年輕人必須養的老人越來越多。一定程度造成第二個問題，也是就是年輕人繳得稅越來越多。

我不知道他是不是贊成個人帳戶制，也就是用工作時期存的錢，來支付自己的養老金。但基本上，勞委會的確是用上面兩個問題來合理化個人帳戶制。

代間移轉的問題的確存在，但是在新自由主義下，卻把這個問題孤立化，比方說反對年金制，是因為少子化危機，所以就弄個人帳戶制就好，把社福制度弄得更爛，而不去想，少子化的問題其實一定程度上也是整體社會福利出了問題。

對於國家的社福制度越槁越爛，當然稅就繳得越來越不爽，至於長期的財務規劃，當然也是沒有，因為都是問題孤立化的後果，反正先開支票，舉債後再說。其實泛紫在推國民年金的時候，算有認真處理稅的問題，只不過不太有人鳥，也沒有人把兩個問題串起來看，以致於看起來好像「沒有」財務規劃，不過沒看到不等於沒有。

此外，對於退休老人要不要這麼多的退休金，是可以討論的問題。退休這件事，本來就是蠻弔詭的，許多國家有時候為了降低失業率，寧願先讓人退休，台灣也出現為了「政府再造」，花一堆優惠退休金讓人先退休。在北歐的一些國家，則在嘗試不同的作法，比如說他們開始認為本來就沒有退休這回事情，到了一定的年齡，可以讓他們領半薪去做可以比較慢完成的事情。

而blasts支持的三項原則，不知道財務規劃如何，就我初步所知，光要復原環境破壞，恐怕要的預算不比社會福利資源少。按照同樣的邏輯，也將給現在的受薪階級極大的負擔，壓榨現有還在工作的人。

至於我覺得更應該討論的論點是：

況且目前少數拿得到退休金的，大多是公營事業的員工，如果我們的福利制度是這樣設計，除了變成「軍公教福利國」之外，還會是什麼？

少數人先得益，多數人隨後就會跟上嗎？搞勞工運動變成搞「模範勞工」運動，不覺得荒謬嗎？……「社會團結」不能奠基在「讓一部份人先富起來」、「讓一部份人先享有模範的福利」，如果要我相信這種說法，還不如來信仰「新自由主義」或是「全球化」那一套，反正也是少數人獲益，站在主流論述這一邊，勢力還大多了。

類似的交戰其實在工運論戰很久了，一種說法是，現在有好福利的工人就是「勞工貴族」，應該把他們的條件往下拉，才能讓他們知道一般勞工的辛苦。另一種說法是，目前擁有好福利的工人是大家都有理由追求的標準，如果把他們的勞動條件往下拉，整體勞工福利也會繼續惡化。

在台灣，兩種狀況都出現了，而且後者的狀況還在繼續惡化中。也就是說，blasts認為不能維繫「軍公教福利國」、「讓一部份人先富起來」，這沒什麼錯，而且真的，少數人先得益，多數人也不會就跟得上，但是現在卻發生了大家一起爛的現象。

如果說取消「軍公教福利」讓一般勞工解恨，另外一個問題是，他們的福利取消後，就走向社會公平正義的道路？

這幾年台灣國營事業民營化的發展，從國民黨到民進黨以所謂國營企業效率不彰、員工待遇太好為宣傳理由，讓一般勞工對於國營企業勞工的「妒恨」程度升高，取得民營化的社會正當性及合理性。結果如何呢？這幾年貧富懸殊不斷擴大，所謂民營化等於財團化的狀況也成為真實情境。所謂民營化將造成「公平正義」的說詞，成為目前社會更不公平的諷刺。

當年的打手，現在不知道跑到哪裡去了？可惜的是，現在陳水扁政府18%改制，卻也有一批搖旗吶喊的人。

18%改制，是一個可以討論的問題，但重點是，由政客發動，有高度政經資源累積的目的而取消18%政策，用「公平正義」的理由來支持，會不會太快了一些？難道這不像一場腳尾飯模擬劇？

國家用「公平正義」的理由所推行的種種政策，真的不值得懷疑？質疑？甚至反對？就連當年連戰推全民健保時，工運及社福團體都不是沒有反對的聲音，而這些聲音，從現在健保財務危機來看，多麼彌足珍貴。同樣的，當陳水扁現在用公平正義高喊18%改制，經過五年、十年，其實並沒有促成社會的公平正義，不論是贊成者還是反對者，又該怎麼自我檢視這一波的論爭？

所以「團結」的問題就在於，該不該把寶押在不值得信任、無法控制的政客身上，換句話說，這次18%改制的論爭中，團結的對象到底是誰。莫名其妙、毫無分析地就團結「軍公教」，的確令人作噁，另一方面，政客用18%的矛盾來團結人，那該用什麼形容詞？正義的化身？社會福利的先驅？社會公平的代言人？問一下，有沒有人作噁？如果沒有，這又是為何？溫情？認同？解恨？

因為家裡沒有cable，所以都看不到2100，上一次不小心看到一段鄭村棋當面質疑全教會理事長吳忠泰的一小段，大意是：教師反對18%改制要搞清楚自己為什麼要反對，如果是覺得取消福利後，教師就和「勞工」一樣了，覺得自己身為勞工很丟臉，那教師都去死死好了。

講得雖然粗暴，但不失為一個回答為什麼工運團結的對象可以是軍公教。雖然經歷了老蔣時期的恩給收編，在階級意識上根本不認為自己是勞工，但卻同樣有受雇的性質、同樣是被決定者，在工人運動上是有機會一起往前的。比如說，這一次的18%改制，可以看到全教會中，屬於推動全教會工會化的人，更積極在寫關於社會福利的論述、去藍綠政客控制、在寫工會化的重要、再寫工人發生什麼問題。如：從18%攻防談教師組織主體性等等文章。

另一個顯例是，在國營企業民營化的過程中，雖然國營企業工會常常爛度依舊，卻仍然可以看到許多質素很好的工人，真真正正在談、在做社會的「公平正義」。這些讓人「蹲下來」的過程與所謂「讓一部份人先富起來」、「讓一部份人先享有模範的福利」甚至是「新自由主義」、「全球化」的邏輯差太遠了，根本完全是相互顛倒的邏輯，這個帽子丟得有點不知所云。

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blasts：
勞工支持軍公教18%優存？一堆爛理由
對portnoy的回應
對portnoy的回應2
又一個爛理由
勞工也該18%嗎？

苦勞網：
這是哪門子改革？（一）
頭痛醫腳的18%改制
這是哪門子改革？（二）
民進黨狗運！
教師工會未組成　18%改制順利強渡
這是哪門子改革？（三）
是不是操弄　公務員、勞工退休制度比一比就知道
從18%攻防談教師組織主體性◎羅德水
農工教聯合嗆聲18％：「老師就是勞工，勞工要團結！」
軍公教不是社會的敵人◎羅德水
陳水扁搞煽動取消18%　我趴你也趴？

唉，劉進慶過世的時候我剛好在日本，反而在回國後才知道他逝世的消息。語言不通，地理上越為接近的事情，反而更遙遠。

七大本人間台灣政治經濟叢刊中，我覺得最夠水準的就是劉進慶的《台灣戰後經濟分析》，其次才是陳玉璽的《台灣的依附型發展》。

曾在四年前和歸國的劉進慶在公館的餐廳和一群朋友一起聊過一次，兩年前夏潮舉辦的「台灣殖民地史學研討會」也堵到他，請教他一些問題。

每一次會面都帶著有點崇拜、請教之情去的。公館之行其實也是在夏潮工作的朋友約的，當時正在寫論文，對於台灣晚近的發展有諸多疑惑，尤其是高科技電子產業的發展會不會重蹈紡織、電子產業的覆轍，又要怎麼突破的問題。當時提出來向劉進慶請教時，他的論點是認為要與中國進行政治談判，要求中國以政策保障台灣所指定的產業生產。至於對於中國的性質，劉進慶認為是外圓內方，骨子裡還是社會主義的。這一點我比較持保留態度，因為目前中國各省都需要發展，也搞了許多高新技術園區，加上藩鎮經濟有擴張的現象，中央政策能不能要地方禁止發展某些產業，實在值得懷疑。

第二次會面則因為當兵時念了一些東亞近代史的書籍，尤其是濱下武志的《近代中國的國際契機》，這本書因為現在已經借給wendelin，手邊沒有，但據已經消化的印象，濱下武志以中國固有的白銀體系建構出的朝貢貿易，主宰了前鴉片戰爭時代的東亞經濟，當時的朝貢貿易已經有相當的交換基礎，歐美列強只是利用了這個體系進行資源的轉移，並不是傳統認為東亞並沒有自己的貿易體系，一直到了歐美列強來後才建立。以英國為例，透過匯豐銀行等金融體系的建立，上海作為吸納長江流域白銀交換的中心、香港則作為吸納珠三角及東南亞地區白銀交換的中心，輸往新加坡後，再透過新加坡將銀本位轉為金本位，再往印度、英國輸送。

濱下武志的觀點其實就是依賴理論大將弗蘭克晚年所作的《白銀資本》的重要參考依據，只不過，弗蘭克的觀點更美化白銀時代的中國，甚至將之套用於現今中國的發展，認為中國時代已經來臨。弗蘭克也因為這本書，搭上「中國站起來」的民族主義便車，受到中國的熱烈歡迎，受邀演講不斷，不過說真的，弗蘭克比之濱下武志，層次水準差太多。

「台灣殖民地史學研討會」裡面其實另一篇發表文章其實值得認真參考閱讀，那就是林滿紅的〈日本殖民時代台灣與香港經濟關係的變化〉，林滿紅算是台灣史中最為紮實的研究者之一，這篇論文，其實有和濱下武志等日本學者對話的成分在。基本上林滿紅是處理日本殖民時期，日本如何利用台灣為中心，建構東亞經濟雙核心。

其實各位可以想想，如果英國已經透過上海、香港掌控長江流域、珠三角、東南亞，後起的日本希望要能主導東亞，要怎麼進行？其實大東亞共榮圈的提出，幾乎是必然的趨勢，當然，大東亞共榮圈的中心是東京還是台灣迭有爭論，不過將台灣視為轉運站應該沒有多大的疑慮，林滿紅的觀點是，將台灣當成跳板，向東南亞吸納資源，並以太平洋為基點，與香港的向西運輸競爭，利用太平洋運輸的勃興，將台灣發展成另一個亞太轉運中心。

我當時想問劉進慶的問題是，我認為，戰後的東亞發展，其實美國大體是延續著大東亞共榮圈的結構，台日聯合，並以台灣為跳板與東南亞資源整合，用美元體系建構另一個核心，用以圍堵中國，而經過冷戰的結束及中國的發展，現在東亞的發展則面臨另一個結構整合的關鍵期。第一，日台脫美入亞的可能性如何？第二，美元會不會被趕回美國？

劉進慶仔細聽完，非常客氣的說，這兩個問題都是他現在關心的問題，日本脫歐入亞已經在學界中被談了很多年，但中國的經濟實力，恐怕連政界都無法忽視，對照這幾年日本與東盟關係的進展，劉進慶的觀察算是準確。第二，至於東亞能不能自創亞元，將美元逐回美國，劉進慶說，這是他自1997年金融風暴後，念茲在茲的事情，但唯有中國與日本的人民幣及日幣合作才有可能。不過他說，美國戰後對東亞政經體系的建構和大東亞共榮圈的關係，還需要很多資料佐證，但是個可以發展的方向，尤其可以拿來看目前美日台極右翼合流的一些背景因素。他舉了幾個可能找到資料的美日圖書館、資料館，有機會可以去查。

此外，我們還是問了他一下關於中國問題的看法，他認為目前中國的問題仍然在雙元經濟上，工農剪刀差的問題還是得解決，他現在正在戮力研究中國農村問題。

兩年多過去，劉進慶已經過世，不知道他的中國問題研究有沒有正式出爐。其實除了《台灣戰後經濟分析》之外，看到劉進慶的相關中文論著都只是泛泛，不知道是不是如晏山農所說的：

台灣的依賴可能不止於美日，而必須再加上中國。………然而如今狂熱於「反獨促統」的劉進慶，大概很難再期許他有啥啟示良方了。

其實我基本上同意這個判斷，但仍然感嘆於劉進慶之後，卻一直沒有站在他肩膀上看得更遠的學者啊。

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五年級生的共同記憶之一：劉進慶教授的「戰後台灣經濟分析」
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