2005年08月26日
另種描述：島客、台盜
從上星期開始爭論不休的「台客」意涵，從正面、負面意涵，及使用或不使用，大概有四種論述方向。第一，正面意涵，使用，是個稱許之詞，大大方方使用；第二，負面意涵，使用，是拿來歧視、罵人的；第三，正面意涵，不使用，也許是雖然自己覺得是個好字，但擔心別人不這麼認為；第四，負面意涵，不使用。
這些討論槓到現在其實越來越跳脫「描述」的意義，怎麼說呢，你覺得台不台客，真的能描述台灣人嗎？扯來扯去，都在「什麼意義」及「有沒有歧視」之間打轉。
當然，這些都很重要，「台客」意義的顛覆、反顛覆、建構、反建構，都是意識型態鬥爭，是每個人自我反思，重新建構對自己身為台灣人的一份子是什麼。但是，「台客」的爭論，到底是豐富了對台灣人的描述，還是更為單薄了呢？
不只是從這次台灣奴役高雄捷運外勞開始，以前就在想，有什麼字，可以準確描述台商在海外的惡形惡狀，年興紡織、台南紡織是我接觸到的兩個實際的案例，雖然沒有碰到當事人，但已經讓人怵目驚心。
兩年前去泰國參加一場國際工運會議，一個泰國工會幹部知道我是從台灣來的，特別在午飯的時候坐在我對面，他說，他要問我兩句話是什麼意思，他用英文拼音唸出來並且寫給我「Li Lon Ci Di」、「Gan Li Nean」，我問他這句話是從哪裡聽來的，他說，是以前一些台幹在揍他時都會講這兩句話。
真的蠻尷尬的，但我還是用英文告訴他這兩句話的意義，他聽了也不生氣、也沒有臉色大變，只是咧著嘴笑，他說和他猜的差不多，接著他問我，在台灣反擊這兩句話可以怎麼講？他想學起來，教每個台灣廠工人。就算不能對著罵，私底下也可以罵兩句爽一爽。他也問，台灣知不知道台商、台幹在東南亞國家普遍性的凌虐勞工，台灣又是怎麼談這件事情的？
大家可以想想，如果是你，你要教這名泰國工人用什麼話罵回去？你又會怎麼描述台商、台幹的這種行為？「台客」？「有尊嚴的台灣人」？
高雄捷運外勞生活慘狀在國內外的台灣廠實在是太普遍了，如果「台客」的意義如果是可以讓我準確描述這件事情，並能帶有強烈的負面意涵，就算有歧視的意味，我絕對會毫不考慮的使用。
可惜不行，「台客」的指涉並不能描述作這些事情的台灣人。
既然沒有，就得創造。昨天和一個朋友MSN，他就大罵台灣人是「島客心態」、「海盜性格」，我就覺得，「島客」、「台盜」是兩個對台灣人某些行為的蠻不錯的描述。
部分台灣人對於外勞，是既強姦、又奴役，真的就是海盜。還記得幾個月前爆發的仲介強姦50幾名越傭的事情嗎？這件事情已經夠扯了，現在又發生高雄捷運外勞遭到奴役而抗暴的事件。這兩件事情，都是共犯結構、政策制度造成，這幾年我接觸的每一件離譜案例，也是一樣，但不論是共犯結構或是政策制度，卻從來沒有變過，台灣任由這個結構和制度續存，這就不是個案問題，而是整個台灣的問題。
「不擋人財路」、「竭澤而漁」是那位朋友批評「島客」心態時的用語，他講：「正面看是生命力旺盛，但其實真的蠻狠，而且蠻會自我合理化，別講台客，講島客心態。」他曾經接觸過阿瑪斯號案油輪污染清除的事情，當地雇工，清好的一桶一桶，又把它倒出，好多做幾天多拿錢。
我完全能體諒這些基層勞工他們只是在最基層、最被剝削的位置上，為求生活而作的努力，也能體諒他們對他們自己行為的所有合理化說詞。但是這種由下而上、再由上而下的鄉愿，加上一些民粹政治語言的強化，打從心底的自我批判也越來越不可能，這個才是真正令人心驚的事情。
沒有自我批判、自我反思，對於「台客」再進行多大的翻轉都沒意義，再讓全民知道「台客」是歧視不該再提又怎麼樣？就像今天陳水扁講的：「我們不是所謂的『台客』，我們是勇敢的台灣人，認真的台灣人，有尊嚴的台灣人。」是的，台灣人勇敢、認真、有尊嚴，這我都不反對，但這是台灣人的準確描述嗎？
加上島客、台盜，我覺得才能相對更接近當今台灣人的準確面貌。
這些討論槓到現在其實越來越跳脫「描述」的意義，怎麼說呢，你覺得台不台客，真的能描述台灣人嗎？扯來扯去，都在「什麼意義」及「有沒有歧視」之間打轉。
當然，這些都很重要，「台客」意義的顛覆、反顛覆、建構、反建構，都是意識型態鬥爭，是每個人自我反思，重新建構對自己身為台灣人的一份子是什麼。但是，「台客」的爭論，到底是豐富了對台灣人的描述，還是更為單薄了呢？
不只是從這次台灣奴役高雄捷運外勞開始，以前就在想，有什麼字，可以準確描述台商在海外的惡形惡狀，年興紡織、台南紡織是我接觸到的兩個實際的案例，雖然沒有碰到當事人，但已經讓人怵目驚心。
兩年前去泰國參加一場國際工運會議，一個泰國工會幹部知道我是從台灣來的，特別在午飯的時候坐在我對面，他說，他要問我兩句話是什麼意思，他用英文拼音唸出來並且寫給我「Li Lon Ci Di」、「Gan Li Nean」，我問他這句話是從哪裡聽來的，他說，是以前一些台幹在揍他時都會講這兩句話。
真的蠻尷尬的，但我還是用英文告訴他這兩句話的意義，他聽了也不生氣、也沒有臉色大變，只是咧著嘴笑，他說和他猜的差不多，接著他問我，在台灣反擊這兩句話可以怎麼講？他想學起來，教每個台灣廠工人。就算不能對著罵，私底下也可以罵兩句爽一爽。他也問，台灣知不知道台商、台幹在東南亞國家普遍性的凌虐勞工，台灣又是怎麼談這件事情的？
大家可以想想，如果是你，你要教這名泰國工人用什麼話罵回去？你又會怎麼描述台商、台幹的這種行為？「台客」？「有尊嚴的台灣人」？
高雄捷運外勞生活慘狀在國內外的台灣廠實在是太普遍了，如果「台客」的意義如果是可以讓我準確描述這件事情，並能帶有強烈的負面意涵，就算有歧視的意味，我絕對會毫不考慮的使用。
可惜不行，「台客」的指涉並不能描述作這些事情的台灣人。
既然沒有，就得創造。昨天和一個朋友MSN，他就大罵台灣人是「島客心態」、「海盜性格」，我就覺得，「島客」、「台盜」是兩個對台灣人某些行為的蠻不錯的描述。
部分台灣人對於外勞，是既強姦、又奴役，真的就是海盜。還記得幾個月前爆發的仲介強姦50幾名越傭的事情嗎？這件事情已經夠扯了，現在又發生高雄捷運外勞遭到奴役而抗暴的事件。這兩件事情，都是共犯結構、政策制度造成，這幾年我接觸的每一件離譜案例，也是一樣，但不論是共犯結構或是政策制度，卻從來沒有變過，台灣任由這個結構和制度續存，這就不是個案問題，而是整個台灣的問題。
「不擋人財路」、「竭澤而漁」是那位朋友批評「島客」心態時的用語，他講：「正面看是生命力旺盛，但其實真的蠻狠，而且蠻會自我合理化，別講台客，講島客心態。」他曾經接觸過阿瑪斯號案油輪污染清除的事情，當地雇工，清好的一桶一桶，又把它倒出，好多做幾天多拿錢。
我完全能體諒這些基層勞工他們只是在最基層、最被剝削的位置上，為求生活而作的努力，也能體諒他們對他們自己行為的所有合理化說詞。但是這種由下而上、再由上而下的鄉愿，加上一些民粹政治語言的強化，打從心底的自我批判也越來越不可能，這個才是真正令人心驚的事情。
沒有自我批判、自我反思，對於「台客」再進行多大的翻轉都沒意義，再讓全民知道「台客」是歧視不該再提又怎麼樣？就像今天陳水扁講的：「我們不是所謂的『台客』，我們是勇敢的台灣人，認真的台灣人，有尊嚴的台灣人。」是的，台灣人勇敢、認真、有尊嚴，這我都不反對，但這是台灣人的準確描述嗎？
加上島客、台盜，我覺得才能相對更接近當今台灣人的準確面貌。
2005年08月16日
《經濟觀察報》大批編輯記者離職事件
8月初時，傳出《經濟觀察報》一大批的編輯記者離職，包括許知遠、于威、老許、史彥、邵穎波、黃繼新、張帆等人，引發中國，尤其是北京新聞界的大震撼。
《經濟觀察報》是我每週必讀的中國財經類週報，原因有兩個，第一，在中國的幾個專業財經週刊中，只有它的電子PDF版，verycd每週都會定時分享出來；第二，比起台灣，如天下、商週等財經雜誌，時常以炒作議題的方式「做」新聞，《經濟觀察報》常常是針對重要問題進行報導評論，一份報紙超過50個全版，累積起來，整份報紙內容非常的紮實。
有趣的是，一堆相關人等開始在自己的blog上發表離職、留任感言。比如說最受人注目的《經濟觀察報》首席執筆許知遠的blog：think again。
如張愛玲所說的「成名要趁早」，1976年出生的許知遠，北京大學電腦系微電子專業畢業，北有《經觀》許知遠，南有《南方》沈顥（最近換成令狐磊），一直是中國新聞界的南北雙傑之一。許知遠離職後，甚至還有一群死忠的fans，宣稱不看沒有許知遠的《經觀》。
老實說，我以往看《經濟觀察報》，並沒有太注意這些離職者所執筆的文章，主要是因為他們受到注目的文章多為評論性質，這幾年來，我看報導文章多於看評論文章，主要是台灣評論文章太多太爛，已讓人太膩，我喜歡看一篇報導時，記者得內斂地將觀點隱藏，透過事實的陳述，隱隱約約露出某種希望讀者看到的觀點。
所以我這幾天才好好的看許知遠相關人等的文章，過往以矣，我其實非常好奇《經濟觀察報》集體離職事件的起因和來龍去脈。
不論你喜不喜歡《經濟觀察報》或者這些執筆者的文章，這次集體離職前後所發表的離職感言，可以看出裡面透出濃厚的「理想主義」色彩。其實不只《經觀》，著名的《南方周末》，也在八月初傳出大批編採人員離職。有理想主義不稀奇，重點是還付諸於實行，就值得好好觀察了。
從這些blog上的文章和一些網路上的相關討論，這一次集體請辭原因有幾個解讀的方向，第一，是因為報社開始建立一些行政管制制度，讓他們開始覺得有壓力；第二，報社開始注重廣告、行銷等等層面，而不注重實質內容；第三，則是亞洲週刊的報導：「深度評論面臨許多政策限制，由於報社高層決定轉變辦報思路，同時領導部門安排新的高層介入管理」。
「正義感消失」、「他們遵循著政治正確或是公司規則」，這是許知遠對目前報社高層的評論。「無才無德的小人當道」，這是邵穎波的批評。上面三個解讀方向不太一樣，看起來第一種比較有可能。第三種過於臆測，尤其容易「勾引」出類似人民報癱掉謊言！著名「經濟觀察報」記者編輯集體辭職這類文章，喜歡罵中國新聞不自由的人，會非常喜歡這種說法，但這不也證明中國的新聞記者敢明著挑戰政權。第二種沒有看到有什麼明顯的證據。
先回過頭來看台灣的新聞記者。我稍微查了一下，也問了一些人，台灣的記者，似乎一直以來都沒有因為思想與立場和報社不合，而公開、集體宣布辭職的事情發生。
舉幾個台灣新聞界重要的例子：
1988年，《中國時報》記者鄭村棋、張玉琴和吳永毅等記者因應《中時》將自行成立偏資方的工會，而催生產業工會的行動，第一個由新聞記者主動訴求「生產民主」對抗媒體資方的集體改造媒體運動。最後雖然工會成立，但資方卻片面調職和解僱三個發起人。
1991年，《聯合報》徐瑞希因為撰寫「翁大銘以後戲應怎麼唱」而被解雇，同屬聯合報系的《民生報》記者江澤予因簽名抗議徐瑞希被解僱也被開除。
1994年，自立報系產業工會因應資方轉移經營權漠視勞工權益，而爆發了一系列的票選總編輯、制訂編輯部公約運動。
1997年，《台灣立報》、《破報》因為長期虧損醞釀將全部員工資遣後重新改組為教育報，許多編輯和記者不滿，表示要成立工會，之後這些成員仍離開《台灣立報》、《破報》，編輯了數期《石皮客》，撰文紀錄與抗議《台灣立報》資方及部分主管的行為。其它更多的資訊，請見媒體反對運動、新聞記者／媒體改造
老實說，台灣的新聞工作者，幾乎都是在面對資方「動手」後，由少數積極份子被動發起抗爭，也常常事到臨頭，才爆料不僅報社老闆在勞動條件鴨霸，還進行內部新聞控制。而且常常會面臨主帥往前面衝，新聞記者同業卻在後面扯後腿的情況，例如鄭村棋、吳永毅在《當代雜誌》上寫的：
台灣新聞從業人員的處境，到現在都沒有改善多少，甚至更為惡劣，表面媒體環境從新聞控管轉為自由競爭，實際上是從過往的是當政治宣傳傀儡，現在則是越來越多記者兼廣告業務，受到制約的狀況更是嚴重。
中國的《經濟觀察報》卻是一大群編採人員，公開開除老闆，這麼「帶種」的事情，台灣還真是看不到。主要的原因是新聞界圈子這麼小，公開集體離職把事情搞大了，以後恐怕會變成新聞界的黑名單。
但我卻不認為「離開」或「留下」是評判兩岸新聞工作人員優劣的標準。《經觀》在當今中國的成就是所有工作人員的努力所達成的，而也因為《經觀》提供的空間和資源讓許多編採人員成為「名記」，在新聞勞動市場中屬於「強勢商品」，當然有能力開除老闆。
就像曾經經歷過自立報系易主抗爭的工會常務理事，現在是北市產總幹部的袁孔琪就說，新聞工作者其實還是蠻自信自己的「專業」，往往事到臨頭，才知道自己的渺小。
在面對報社的種種壓制時，渺小是必然的，其實這在任何職場裡都是這樣。重點是怎麼翻轉這種弱勢的處境。
一部份的《經觀》編採人員，選擇不沈默，主動、大聲說出自己與報社高層的不同之處，隨後一同揮揮手瀟灑而去。所以他們的理想主義，更帶有個人主義的味道，因離職展現的集體光芒，也將因為離開《經觀》各奔東西而即時消散，除了恃於年少表輕狂之外，能改變《經觀》什麼？能改變中國新聞環境什麼？
台灣的新聞工作人員，多半是忍氣吞聲，到最後關頭時（要被裁員或資方易主），才奮起抵抗。比較可貴的是，雖然是事到臨頭，但絕大部分都提出一套內部新聞編輯公約，以增強談判籌碼及社會支援，想一起留下來繼續搞的態度明顯。不過遺憾的是，爭到權益後，反而歸於平淡，繼續以過往的編採制度產製新聞。
所以這不是誰優誰劣的問題，過往台灣新聞環境面臨到的政治箝制，和現在中國的狀況類似，而後台灣的媒體市場開放，媒體環境反而更顯惡質。問題是，台灣過往的經驗，尤其是第一線新聞工作者的經驗，有沒有累積？《經濟觀察報》新聞工作人員的大批離職，又能夠累積什麼？
延伸閱讀：
許知遠：
Let's try something new
它真的死了
邵穎波：
我的表白
黃繼新：
不是写给Mindmeters的告别
于威：
ＩＬＯＶＥ ＹＯＵ
黃一琨：
一个人的革命
張帆：
方向
覃里雯：
人类的荣光
葉瀅：
毕业
许知远走了，谁留了下来？
祝愿许知远在理想主义道路上走好
那些忧伤的年轻人
许知远出走后怎样
《經濟觀察報》是我每週必讀的中國財經類週報，原因有兩個，第一，在中國的幾個專業財經週刊中，只有它的電子PDF版，verycd每週都會定時分享出來；第二，比起台灣，如天下、商週等財經雜誌，時常以炒作議題的方式「做」新聞，《經濟觀察報》常常是針對重要問題進行報導評論，一份報紙超過50個全版，累積起來，整份報紙內容非常的紮實。
有趣的是，一堆相關人等開始在自己的blog上發表離職、留任感言。比如說最受人注目的《經濟觀察報》首席執筆許知遠的blog：think again。
如張愛玲所說的「成名要趁早」，1976年出生的許知遠，北京大學電腦系微電子專業畢業，北有《經觀》許知遠，南有《南方》沈顥（最近換成令狐磊），一直是中國新聞界的南北雙傑之一。許知遠離職後，甚至還有一群死忠的fans，宣稱不看沒有許知遠的《經觀》。
老實說，我以往看《經濟觀察報》，並沒有太注意這些離職者所執筆的文章，主要是因為他們受到注目的文章多為評論性質，這幾年來，我看報導文章多於看評論文章，主要是台灣評論文章太多太爛，已讓人太膩，我喜歡看一篇報導時，記者得內斂地將觀點隱藏，透過事實的陳述，隱隱約約露出某種希望讀者看到的觀點。
所以我這幾天才好好的看許知遠相關人等的文章，過往以矣，我其實非常好奇《經濟觀察報》集體離職事件的起因和來龍去脈。
不論你喜不喜歡《經濟觀察報》或者這些執筆者的文章，這次集體離職前後所發表的離職感言，可以看出裡面透出濃厚的「理想主義」色彩。其實不只《經觀》，著名的《南方周末》，也在八月初傳出大批編採人員離職。有理想主義不稀奇，重點是還付諸於實行，就值得好好觀察了。
從這些blog上的文章和一些網路上的相關討論，這一次集體請辭原因有幾個解讀的方向，第一，是因為報社開始建立一些行政管制制度，讓他們開始覺得有壓力；第二，報社開始注重廣告、行銷等等層面，而不注重實質內容；第三，則是亞洲週刊的報導：「深度評論面臨許多政策限制，由於報社高層決定轉變辦報思路，同時領導部門安排新的高層介入管理」。
「正義感消失」、「他們遵循著政治正確或是公司規則」，這是許知遠對目前報社高層的評論。「無才無德的小人當道」，這是邵穎波的批評。上面三個解讀方向不太一樣，看起來第一種比較有可能。第三種過於臆測，尤其容易「勾引」出類似人民報癱掉謊言！著名「經濟觀察報」記者編輯集體辭職這類文章，喜歡罵中國新聞不自由的人，會非常喜歡這種說法，但這不也證明中國的新聞記者敢明著挑戰政權。第二種沒有看到有什麼明顯的證據。
先回過頭來看台灣的新聞記者。我稍微查了一下，也問了一些人，台灣的記者，似乎一直以來都沒有因為思想與立場和報社不合，而公開、集體宣布辭職的事情發生。
舉幾個台灣新聞界重要的例子：
1988年，《中國時報》記者鄭村棋、張玉琴和吳永毅等記者因應《中時》將自行成立偏資方的工會，而催生產業工會的行動，第一個由新聞記者主動訴求「生產民主」對抗媒體資方的集體改造媒體運動。最後雖然工會成立，但資方卻片面調職和解僱三個發起人。
1991年，《聯合報》徐瑞希因為撰寫「翁大銘以後戲應怎麼唱」而被解雇，同屬聯合報系的《民生報》記者江澤予因簽名抗議徐瑞希被解僱也被開除。
1994年，自立報系產業工會因應資方轉移經營權漠視勞工權益，而爆發了一系列的票選總編輯、制訂編輯部公約運動。
1997年，《台灣立報》、《破報》因為長期虧損醞釀將全部員工資遣後重新改組為教育報，許多編輯和記者不滿，表示要成立工會，之後這些成員仍離開《台灣立報》、《破報》，編輯了數期《石皮客》，撰文紀錄與抗議《台灣立報》資方及部分主管的行為。其它更多的資訊，請見媒體反對運動、新聞記者／媒體改造
老實說，台灣的新聞工作者，幾乎都是在面對資方「動手」後，由少數積極份子被動發起抗爭，也常常事到臨頭，才爆料不僅報社老闆在勞動條件鴨霸，還進行內部新聞控制。而且常常會面臨主帥往前面衝，新聞記者同業卻在後面扯後腿的情況，例如鄭村棋、吳永毅在《當代雜誌》上寫的：
記者在那個時候會選擇他的利益，這是出乎我們的預料之外……他們不但不支持，反而還扯後腿……大多數的記者是退卻的，包括我們在籌組、抗爭、解雇到工會的復健，記者幾乎是完全不參與、冷漠、甚至幫著資方打壓我們。
台灣新聞從業人員的處境，到現在都沒有改善多少，甚至更為惡劣，表面媒體環境從新聞控管轉為自由競爭，實際上是從過往的是當政治宣傳傀儡，現在則是越來越多記者兼廣告業務，受到制約的狀況更是嚴重。
中國的《經濟觀察報》卻是一大群編採人員，公開開除老闆，這麼「帶種」的事情，台灣還真是看不到。主要的原因是新聞界圈子這麼小，公開集體離職把事情搞大了，以後恐怕會變成新聞界的黑名單。
但我卻不認為「離開」或「留下」是評判兩岸新聞工作人員優劣的標準。《經觀》在當今中國的成就是所有工作人員的努力所達成的，而也因為《經觀》提供的空間和資源讓許多編採人員成為「名記」，在新聞勞動市場中屬於「強勢商品」，當然有能力開除老闆。
就像曾經經歷過自立報系易主抗爭的工會常務理事，現在是北市產總幹部的袁孔琪就說，新聞工作者其實還是蠻自信自己的「專業」，往往事到臨頭，才知道自己的渺小。
在面對報社的種種壓制時，渺小是必然的，其實這在任何職場裡都是這樣。重點是怎麼翻轉這種弱勢的處境。
一部份的《經觀》編採人員，選擇不沈默，主動、大聲說出自己與報社高層的不同之處，隨後一同揮揮手瀟灑而去。所以他們的理想主義，更帶有個人主義的味道，因離職展現的集體光芒，也將因為離開《經觀》各奔東西而即時消散，除了恃於年少表輕狂之外，能改變《經觀》什麼？能改變中國新聞環境什麼？
台灣的新聞工作人員，多半是忍氣吞聲，到最後關頭時（要被裁員或資方易主），才奮起抵抗。比較可貴的是，雖然是事到臨頭，但絕大部分都提出一套內部新聞編輯公約，以增強談判籌碼及社會支援，想一起留下來繼續搞的態度明顯。不過遺憾的是，爭到權益後，反而歸於平淡，繼續以過往的編採制度產製新聞。
所以這不是誰優誰劣的問題，過往台灣新聞環境面臨到的政治箝制，和現在中國的狀況類似，而後台灣的媒體市場開放，媒體環境反而更顯惡質。問題是，台灣過往的經驗，尤其是第一線新聞工作者的經驗，有沒有累積？《經濟觀察報》新聞工作人員的大批離職，又能夠累積什麼？
延伸閱讀：
許知遠：
Let's try something new
它真的死了
邵穎波：
我的表白
黃繼新：
不是写给Mindmeters的告别
于威：
ＩＬＯＶＥ ＹＯＵ
黃一琨：
一个人的革命
張帆：
方向
覃里雯：
人类的荣光
葉瀅：
毕业
许知远走了，谁留了下来？
祝愿许知远在理想主义道路上走好
那些忧伤的年轻人
许知远出走后怎样
2005年08月11日
長見識必看：925「加強國防，捍衛台灣」大遊行
在電視上看到「手護台灣大聯盟」要在9月25日以「加強國防，捍衛台灣」為訴求，舉辦的「手護台灣大遊行」，差點沒從椅子上摔下來，真是讓我長了見識。
一個遊行，是為了要加強軍備，而且這個軍備，還是要向美國購買的，這種遊行訴求，實在是讓人發噱。個人孤陋寡聞，不知道歷史上有沒有類似的例子，這個遊行要是辦起來了，理由是買軍購，不知道是不是全球第一例？
想起326大遊行時，阿扁還以「民主、愛和平、反戰」來定調326大遊行，還引用、改寫1960年代反戰歌手鮑布狄倫（Bob Dylan）「飄揚在風中」的歌詞。
不到半年的925大遊行，同一批人，遊行訴求居然就是要支持到處在世界各地發動戰爭的美國軍火工業。
這些爛政客就算了，也無所謂腦袋裝屎、嘴巴噴糞，大概又會凹買軍購是為了和平反戰這等低級的爛理由。但重點是，這種腦筋急轉彎的特技表演，會不會同樣發生在326積極參與的民眾上？925要不要去啊？去了，自己要怎麼說服自己？沒去，又是怎麼看這件事情的呢？
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台灣綠營要游行敦促軍購過關
為軍購獨派團體9/25發起「手護台灣大遊行」
ETFM特區／攜手守護台灣
和平反戰絕對不是台灣的普世價值
期待一個自由台灣的自由之聲
一個遊行，是為了要加強軍備，而且這個軍備，還是要向美國購買的，這種遊行訴求，實在是讓人發噱。個人孤陋寡聞，不知道歷史上有沒有類似的例子，這個遊行要是辦起來了，理由是買軍購，不知道是不是全球第一例？
想起326大遊行時，阿扁還以「民主、愛和平、反戰」來定調326大遊行，還引用、改寫1960年代反戰歌手鮑布狄倫（Bob Dylan）「飄揚在風中」的歌詞。
不到半年的925大遊行，同一批人，遊行訴求居然就是要支持到處在世界各地發動戰爭的美國軍火工業。
這些爛政客就算了，也無所謂腦袋裝屎、嘴巴噴糞，大概又會凹買軍購是為了和平反戰這等低級的爛理由。但重點是，這種腦筋急轉彎的特技表演，會不會同樣發生在326積極參與的民眾上？925要不要去啊？去了，自己要怎麼說服自己？沒去，又是怎麼看這件事情的呢？
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2005年08月7日
串連拯救福隆沙灘
2005年的貢寮海洋音樂祭真是命運多舛，海棠颱風、馬莎颱風接連到來，一連被延了兩次。
不過，針對貢寮海洋音樂祭的舉辦地點 ─ 福隆沙灘來說，也是蠻悲情的。福隆沙灘由於核四重建碼頭的興建，改變了海流與補沙機制，沙灘一年比一年單薄，每次舉辦音樂祭，就得人工養灘，從別的地方運沙過來補灘。
有若遲暮美人的福隆沙灘，擦脂塗粉以求順利登場已經頗為勉強，接連兩次颱風侵襲，搞得蓬頭垢面、藍綠阡陌，只得急急忙忙上粧補燈，搞得好不狼狽。
但在台上表演的樂團、在台下呼喊的觀眾，到底知不知道腳下的沙灘是怎麼去的、又是怎麼來的？
從福隆車站走出來，跟著7-11規劃好的路線一直到福隆沙灘，唱完跳完再循著原路回家後，腳下踩的土地，又是哪裡？這個地方又有什麼歷史？
其實綠色公民行動聯盟每年在貢寮海洋音樂祭時都會設立攤位，回答上述的問題，今天，因為《貢寮你好嗎？》紀錄片的播放，讓更多的獨立樂團參與進來，舉辦了「愛音樂 救沙灘」連署活動。
貢寮海洋音樂祭又將在8月12至14日舉辦，越多人的連署，就代表越多人關心這個議題，大家多多幫忙宣傳吧，下面是「愛音樂 救沙灘」的貼紙，有興趣的人就把原始碼放在自己的網頁上，多多宣傳。
延伸閱讀：
祭海洋：突兀的休止符與變調的韻律
「愛音樂 救沙灘」記者會新聞稿
拯救福隆沙灘 環保團體、搖滾樂團動起來
實質幫助：徵海洋音樂祭宣傳義工
不過，針對貢寮海洋音樂祭的舉辦地點 ─ 福隆沙灘來說，也是蠻悲情的。福隆沙灘由於核四重建碼頭的興建，改變了海流與補沙機制，沙灘一年比一年單薄，每次舉辦音樂祭，就得人工養灘，從別的地方運沙過來補灘。
有若遲暮美人的福隆沙灘，擦脂塗粉以求順利登場已經頗為勉強，接連兩次颱風侵襲，搞得蓬頭垢面、藍綠阡陌，只得急急忙忙上粧補燈，搞得好不狼狽。
但在台上表演的樂團、在台下呼喊的觀眾，到底知不知道腳下的沙灘是怎麼去的、又是怎麼來的？
從福隆車站走出來，跟著7-11規劃好的路線一直到福隆沙灘，唱完跳完再循著原路回家後，腳下踩的土地，又是哪裡？這個地方又有什麼歷史？
其實綠色公民行動聯盟每年在貢寮海洋音樂祭時都會設立攤位，回答上述的問題，今天，因為《貢寮你好嗎？》紀錄片的播放，讓更多的獨立樂團參與進來，舉辦了「愛音樂 救沙灘」連署活動。
貢寮海洋音樂祭又將在8月12至14日舉辦，越多人的連署，就代表越多人關心這個議題，大家多多幫忙宣傳吧，下面是「愛音樂 救沙灘」的貼紙，有興趣的人就把原始碼放在自己的網頁上，多多宣傳。
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祭海洋：突兀的休止符與變調的韻律
「愛音樂 救沙灘」記者會新聞稿
拯救福隆沙灘 環保團體、搖滾樂團動起來
實質幫助：徵海洋音樂祭宣傳義工
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