遊走…觀察…紀錄…

剛剛看到Roach的提醒，才看到異鄉人的網站上的批評。一直在考慮要怎麼談，又能避免流於原則性、學理性、解釋名詞的討論，而能談出一些東西來。

其實原文的意思很簡單，我的企圖心沒這麼大，不是glenngould所說的，「指稱為自由貿易的罪惡」，我也不認為萬惡歸宗，目前資本主義的一切罪惡歸於「自由貿易」。在生產、消費、分配、交換四個經濟範疇中，我不認為問題核心出在屬於交換領域的自由貿易。

相反的，原文的針對性只是鎖定在反駁「自由貿易萬能論」，反駁一些人，到處唬爛自由貿易可以解決飢餓、貧富差距、南北差距，如果自由貿易真的這麼好，也好到了這個產業，為什麼沒有辦法好到這些產業造成的職災勞工？唬爛可以「下滴」的自由貿易的機制出了什麼問題？

大家可以仔細看看異鄉人、see等人的網站，我是覺得蠻不錯的，比少正卯瘋狗亂咬好多了。基本上，大家應該可以看到他們為了要表達對自由貿易崇拜與欽敬之情所撰寫的相關論述。大家也可以和我一起問的問題是，自由貿易有這麼好嗎？

glenngould擁護自由貿易，我想這可以尊重，但我不太能確定他贊成哪種定義的自由貿易。比如說他對於工傷所提出的解決方法：

老實說, 每次看到這類悲慘的職業傷害事件都很難過! 我絕對支持他們向雇主爭取合理的賠償。勞工工作條件、工作環境的安全衛生問題一向是勞工與雇主間最容易發生的衝突, 在這個案例中, 雇主涉及惡意欺騙、隱匿資訊甚至刻意忽視勞工安全, 勞工絕對有權利要求雇主改善與賠償。……我們都希望工人能在更良好的環境下工作, 政府確實應該要提供各種完整的職業病與職業災害資訊, 讓工人獲知可能危害工人健康的各項職業病成因, 並要求雇主對工作場所的各項設備與環境資訊做到充分的資訊揭露, 讓工人可以與雇主站在資訊對等的立場來共同處理工作環境安全衛生的問題。但反對自由貿易果真能達到這個目的嗎？我實在非常懷疑。

老實說，我看了嚇了一跳，glenngould提出的辦法，根據許多自由貿易論者的說法，剛剛好是違反自由貿易原則的，怎麼說呢，其實工作傷害，也可以用市場來解決。

很簡單，一個工廠如果職災、工傷太多，一開始會有勞工漸漸退出職場，然後自然會慢慢傳出來，慢慢這個工廠就招不到勞工，此時，老闆就會開始提高工資、改善工作環境、善待工傷勞工，久而久之、自然而然就會達成改善工作環境、幫助職災勞工的效果。

想問一下glenngould是不是因為看到這些塵肺症勞工的慘狀，忽然有了人道主義的關懷，才提出要政府介入說法，但我得說，就我碰過的許多台資企業中，這些事情如果真的做了，台灣老闆立刻就抗議當地政府違反自由貿易原則，立刻就會威脅關廠外移。

我不知道glenngould是怎麼界定自由貿易，如果他認為〈干自由貿易啥事?〉所提出的解決方式仍然符合自由貿易原則，那我得說，第一，恐怕有很多自由貿易的支持者會認為他是「掛羊頭賣狗肉」的反市場、反自由貿易者。第二，這些手段也沒用，真的幫不到這些勞工，有機會，可以和大家分享這幾年接觸工傷勞工的經驗。

此外，我雖然不認為萬惡歸於「自由貿易」，但沒說一些問題可以和自由貿易切割開來，有些論述的操作手法要釐清，這和反不反對自由貿易沒有關係。

我剛好要說，自由貿易怎麼會和捷運興建、中國礦災無關？我就是要說：「誰的城市發展？你的舒適便利、我的血汗捷運」、「誰的進步中國？你的溫暖光明、我的血汗煤炭」

一個國家的發展是方方面面的，一個部門需要生產時，難道不用交通、水、電、勞工、土地？這些東西怎麼來？天上掉下來？當然不是，每個國家有不同的提供方式，像中國，就比較嚇人，你以為這個服務於「出口貿易」的珠寶業，電怎麼來的？水怎麼來的？勞工怎麼來的？

電要發電，可能就是火力發電或水力發電，火力發電就需要煤，煤又怎麼來的呢？glenngould說的好，不就是這些得到塵肺症、礦災的中國工人挖出來的嗎？中國出口導向最密集的廣東省，最是缺水缺電缺油，這些水電油，有些來自國外，有些是中國國內生產，就算是全部中國生產的好了，都沒有出口好了，難道都是直接人間蒸發，沒有拿來「利用」？難道不是用來服務珠三角生產基地的？這樣，能說和貿易無關？

既然和貿易有關，至於有沒有血汗，可以再深究。採礦過程的血汗，glenngould也承認，另一個例子是，同處於廣東省這個出口大省的梅州大興煤礦，在2005年8月，也發生重大礦災。發電期間呢？之前爆發屠殺村民的東洲電廠事件，廣東汕尾火力發電廠，也就是燃煤火力發電，多少血汗煤礦，就運到這個發電廠？而這個電廠本身又有多少血腥？

輕巧的「無關」兩字，只是顯現了glenngould恐怕還得再去讀讀有關於自由貿易的論著，否則真的污辱了數百年來推行自由貿易不宜餘力的各個理論大師，我雖然對於自由貿易理論多所批評，但對於相關論述還是相當尊重與佩服。自由貿易論之所以受重視，剛好就是它理論的綿密與擴延性，去解釋、推動一個國家開始打開門、降低關稅，怎麼會從一個小部門，慢慢擴散到整個國家的生產體系，甚至能夠建立一套價值理論、倫理學及法權關係出來，例如亞當斯密除了《國富論》之外，別忘了還有《道德情操論》，當然，這種趨向也造成了自由市場萬能論出來。總歸一句，別只知搖旗吶喊自由貿易之善，不知耙疏背後的豐富理論架構致使論述矛盾而不自知。