遊走…觀察…紀錄…

趁著達賴來台與《愛的十個條件》即將在台灣上映的空檔，想談談這兩件事情。

先談達賴來台。對於西藏思想家，一直對兩個人有興趣，一個是根敦瓊培，另一個則是達賴。對於藏傳佛教一直有一個抹黑，就是密教、男女共修之類的，建議去看看根敦瓊培的東西，透過這個20世紀初的西藏思想家，瞭解西藏文化呈現的深邃及多元性，例如他寫了世界知名的《慾經》以藏傳佛教的傳承談性解放，後來因為思想過於進步，被英國和噶廈政府迫害。達賴則是作為一個傳統與現代社會轉接時期的宗教政治領袖，如何為藏傳佛教重新找到定位，以及建構符合現代國家需求的臨時政府民主制度，對於一個接近於政教合一的國度，就算是被逼的，恐怕世界上許多領導人，都沒有他的洞見與改革幅度。訪台期間，我蠻注意他的一言一行。平心而論，達賴和台灣的表現，都不是很好。

台灣的部分，可以分成兩個部分，藍營的部分根本就低級下流，未來希望能另闢專文好好討論，台灣的二次政黨輪替如果是讓這批毫不知節制的人盡情發揮其保守、威權的言行，應該想的是台灣的民主制度如何讓這些人收斂了，否則後果難料。這裡先談的是被藍營及中國垃圾言行激起反彈，對於達賴來台的這部分看法。

基本上，支持達賴來台和是不是支持達賴這個人及其言行應該是兩回事情，但台灣往往會因為藍綠統獨對立而被逼著混在一起。達賴來台值得觀察的事情很多，卻也被切割成極端反對及極端溢美這兩個戰區，老實說，對於達賴一言一行的讚許、崇拜、神格化的說法，已經到了有點超過的地步，甚至還有希望台灣的總統是達賴，對於一個經宗教轉世制度產生的政治宗教領袖，實在沒必要個人崇拜到這種程度，裡面蘊含的反民主傾向，令人憂心，因為這個狀況更需要讓人警覺的是，如果連台灣都是如此，如果有幸西藏獨立，西藏的狀況只會更深化，就算達賴自己有心改革，但西藏仍會擺脫不了政教合一的羈絆。

要注意的是，這個部分並不是達賴和人民一個願打一個願挨的情況。達賴算值得欽佩的地方是，他除了無數次表明自己已經是凡人，打破藏傳佛教幫他設立好的神壇，也逐步建立起西藏臨時政府的民主制度，對於西藏來說，真的是大工程，比青藏鐵路難萬倍。這個改革工程固然不免有由上而下的狀況，不過值得關注的是一次次由下而上各階層的互動，是檢驗這個改革工程的方式，有時社會沒到這種程度，就算達賴想做也沒辦法，也許是他下面的人想要繼續搞榮華富貴，也許是民眾對於政教合一的依賴太深，舉個例子，根敦瓊培的思想再進步也沒啥用，碰上達賴十四世未親政前的噶廈政府，卻被迫害的三年，等到達賴親政大赦被放出來，一堆噶廈高層還是繼續搞他，就像之前台灣搞白色恐怖和現在中共對付民運人士那樣，達賴又能怎樣？要是一堆人挾著主流民意繼續挺達賴當西藏王，達賴也沒有辦法，伊朗退回原教旨主義的前例不遠不是嗎？大家可以注意每次台灣有人吹捧達賴時，他的回應都是希望將這個東西打破，但我想他也很無奈的是，他越這樣講，越多人覺得他好偉大好了不起。

所以達賴表現不好的地方，不在於受人吹捧有燻燻然的情況，他不斷的說自己的限制，這部分反而令人激賞。我的要求也許有點過份，不過我覺得，一個遠道而來，並且有實質影響力的人，他對於災區、災情的分析，還不如一個也是從國外來的蛋頭教授，甚至本身也間接成為轉移救災、重建議題的核心。以一個政治經驗豐富的領袖，加上在台灣有這麼多的人員幫忙情報收集，這樣的表現，也許是因為只能進行宗教活動而被設限，但我覺得以所謂大家欽佩的達賴的智慧，其實不難突破，只是不為而已，所以眾多的溢美，反而越顯不切實際。

現在回過頭來講熱比婭的紀錄片及熱比婭這個人。其實台灣這幾年藍綠鬥爭有一個明顯的現象，敵人恨的人事物我就要愛，敵人愛的人事物我就要恨，民進黨執政八年，藍營就是靠這個無數次操作恨扁情緒，這也變成一種循環，既然藍營恨扁，綠營就要愛下去，然後藍營看綠營越愛扁就能繼續恨，這將所有的價值都搞在一起打混仗。比方說，阿扁被判無期徒刑，僅有獨立的司法發揮作用？當然沒這回事，藍營不知用盡多少公開、私下的力量干預司法，綠營挺扁也單純的為司法人權？當然也沒這回事，多少人看準了背後的政治及資源利益。這個政治空間有沒有中間地帶呢？對不起，幾乎沒有，要挺阿扁的司法人權，就被說成是不顧一切挺扁，要民進黨反省執政時也是這樣幹，就被不屑成是幫馬政府幫腔。

而阿共在裡面參一腳，更是有著神來一筆的效用，如1996年的飛彈威脅大選，朱榕基在2000年總統大選時的恫嚇。阿共越打壓達賴和熱比婭，台灣人民當然就要越擁護他們，問題在於，有沒有不擁護或部分不擁護的討論空間？會不會變成打成中共同路人？

《愛的十個條件》該不該在台灣播，絕對不是那一國政府可以決定的事情，就算中國百分之百沒意見，台灣中央地方那一級政府自己設限，就該被幹翻。搞成《愛的十個條件》全台熱映，真的就是阿共活該。不過老實說，我個人覺得這部片子也是吹捧得太誇張。其實對於一個政治人物，台灣真的需要擺脫大愛大恨的極端，認真看待這個人的過往、現在的實踐與可能的歷史定位。熱比婭其實是比達賴更像凡人的人，但也有她不凡的一面，不過片子還沒播，就已經看到一堆人因為這部片子開始大量製造崇拜熱比婭的論述氣氛，這當然無可厚非，純粹言論自由，但如果又因為某種情感投射或妒恨再度形成一種政治正確，那真的就免了。

其實這部片子搞成淪為熱比婭個人政治宣傳片，中國實在功勞不小。但這對於新疆人民來說，實在不是很公平，新疆這個地方，自古實在灑了太多民族的鮮血，可以算是世界著名的種族屠宰場之一，之所以支持維吾爾族的反抗，不管是這個反抗的目標是獨立還是在中華人民共和國內尋求更自主的自治，主要就是不希望再看到維吾爾族又重蹈先前太多民族的悲劇。而這個反抗，更需要目前新疆另一大族群，也就是漢族的反省。其實從東亞各國的獨立史來看，原生族群如何處理移民已久、文化上始終自成一格並且母國時強時弱的漢族，一直是個大議題，如果新疆要獨立是如此，西藏的獨立也是如此。台灣呢，大概運氣好一點，當民族國家論述建立時，原住民的人數比例已經少得可憐，要處理的只剩都是漢族移民的本省、外省問題，否則現在吵統獨，除了分南北之外，還會有原住民統治的中央山區。

但不要說過往了，就連最近剛發生的新疆事件，其實都太被簡化了，而且至今局勢持續惡化，台灣的討論卻仍停留在七五烏魯木齊事件的表面上，然後熱比婭紀錄片一來，就大家站好各自的戰鬥位置恨她或挺她。

中國說七五烏魯木齊事件是熱比婭一手策劃造成，我真是百分之五百不信，七五事件中，維族宰了一票漢人，和現在的針筒傷人事件，就算有一小部分組織，我卻認為，裡面絕對有維族的自主公民，拿著大刀、混棒看到漢人就砍就殺，就像從七五開始新疆漢族自主公民看到維族人有威脅就打到死一樣。新疆的反抗運動，熱比婭從頭到尾都是小角色，真正的大角色是現在正在互砍的新疆人民，認為熱比婭是大角色的中共，或者是順勢也把她抬上大角色神壇的疆獨參與者及支持者，也是值得尊重的言論自由與運動方向，不過我倒是認為仍是某種精英觀政治運動在作祟，這種動員方式，不是不可以，但實在得看到裡面負面的東西。就算新疆在變成大角色的熱比婭的領導下獨立，這個問題不解決，也會釀成嚴重的種族大屠殺。

台灣在戰後，也有類似的經歷和險局，雖然仍在進行式中，但多次度過難關，對於新疆事件，應該有太多層次能夠討論，甚至成為一種有意義的經驗，比較起來，對於熱比婭這個人是愛是恨，反而應該是很其次的東西了。

延伸閱讀：

丟幾個西藏議題，拜託大家複雜點吧！
從西藏看主權國家的文明與野蠻
韶關漢維工人衝突燒出的問題
新疆漢維衝突，你表態了沒？
烏魯木齊的都市游擊戰？
中國殺氣騰騰

慈濟作為台灣動員力最強、資源最龐大的民間團體，面對紛擾詭譎的台灣政治生態，宣稱不涉入政治、不與政治有所牽扯，一直是慈濟自我保護以維繫道德高位的戰術之一。

但政治是無所不在的，它不僅僅是政治人物的爾虞我詐。只要牽涉人與人、組織與組織的關係，資源與人力的分配，進行談判進而形成規則，就是政治的展現，對民間團體來說，從最幽微的資源投入先後順序展現出來的意識型態，到最顯眼的政策影響，從內部組織權力分配到組織外部實力展現，它都是政治。不管是每個災難後快速動員的組織力，再到明確表達反對蘇花高的興建，慈濟其實一直都與政治有關。

不只慈濟，許多民間團體，選擇在複雜政局及政治鬥爭的層次去政治化，這種宣示及行為營造出來的純淨，卻偏偏也遮掩了日常行為展現出來的政治。這是近幾年來，慈濟種種有爭議作為時面臨到的困境，內湖慈濟醫院預定地牽涉到環境敏感區域，卻執意開發，並自信滿滿一切依法行政不會影響環境；慈濟醫院派遣工牽涉違法剝削，卻把問題推給派遣公司。建設公司、黑道、黑心企業透過權力位置、政治關係做的事情，能夠清楚被指認並譴責，但當慈濟這樣的團體也這麼做的時候，卻因為去政治化宣示展現的純淨，反成為更難以阻止的一種新權位。

這次八八水災後的原住民重建爭議也是如此，老實說，慈濟的意向書不過是配合府的要求期待部落儘快定案而已。但問題是，政府的思維及行政作為就是高度的政治，當民間團體沒警覺照本宣科時，對原住民來說，民間團體不僅是政治的代理人與執行者，更因為有道德的光環，有更大的政治壓力。

要求慈濟等團體看到政治，並不是要求他們在藍綠之間選邊站，更不是否定他們在救災時所付出的努力，而是時時反思自己的資源及力量，是否成為政府權力的代理人。尤其是所有團體其實都不是鐵板一塊，每個參與的個人如何反身觀照自己及組織的位置，是否能透過組織既有的行政運作進行傳達、反應及民主決策，是每個組織的重要挑戰，這也是政治。

看到政治的另一個作用，就是自我釐清並坦承自己就是某種意識型態的執行者。政府的重建政策要求原住民拋離土地，要是自己反對這麼粗暴，那就與原住民一起反對，如果贊成，那就大大方方承認，並與一切的質疑與挑戰進行詰辯。去政治在這裡成為閃躲，它遲早會因為政治仍繼續運作而產生效應，對於許多當事人來說，反而就是一種妄語。

台灣每次遭逢災難所顯露出來的問題，總讓社會掀起徹底改革的呼聲，大量傷亡的慘劇，也讓人以為台灣會徹底記住教訓臥薪嘗膽。但從每次的後續發展來看，期待災難本身就能改變什麼，實在太不實際。

台灣的現實社會，總是在高昂、政治正確口號下，以自己的邏輯運作，災難時更不例外。救災需當機立斷，防災需從長計議，但台灣卻每每反過來，救災指揮慢吞吞，到地方勘災卻先開防災支票。2004敏督利水災，提出的高額治水預算碰上八八水災有如丟到水裡，還沒檢討，馬英九和劉兆玄即提出要加大預算，多點鋼筋水泥，而兩人到地方巡視，各地方首長，則紛紛開口要錢，這不是沒反省，而是台灣的政治現實，中央政府滿頭包，靠的就是當散財童子擺平地方不滿，而縣市長也面臨選舉，需要餵樁腳，加上大建設就是看得見的政績，灑錢蓋提防、抽水站可以說是中央與地方同樂、官民皆喜的德政。最後就是這次八八水災重建所需財源，馬政府靠賣公產、舉債湊出1000億已經夠嚇人，民進黨又喊價成2000億，這背後不是花錢救災，而是灑錢救選舉、救自己。

而防災所需的水土保持及國土規劃也是如此，不是口號，就是魔鬼暗藏在細節中。土石流過後政府喊出的植樹，都是種了又砍、砍了又種，純粹圖利業者。至於國土規劃，在2001年納莉風災行政院提出的「國土保安計畫」，卻是更離譜的開發思維，以因應自由化、國際化趨勢為由，建立發展許可制，讓民間主動規劃利用土地，強調土地充分使用。針對八八水災提出的水土保持的方案和計畫，實在不容樂觀。

此外，災難，對很多人來說並不是反省，而是大發災難財的契機。這次成千上萬漂流木因畫面吸睛受到矚目，但卻疏漏了土石流可能也是黃金，每次風災過後，砂石業者總紅著眼想儘快進入災區「勘災」、「救災」，與水利署、地方政府密切合作進行「河川疏浚」及「重建」，以往幾次造成土石流的大災難，不知道賺飽了多少業者，更何況這次還有大到整個滅村的山崩，不少人應該口水都已經流到惡化淹水災情，要是這次災情慘重的河川流域富含砂石，那河川整治會在政府及業者的合作下，必定效率奇高，如果只是不值錢爛土堆，可能連路都懶得修復。這次屏東林邊鄉不就傳出鄉公所要求民眾不要清除淹水造成的污泥，因為可以賣錢，但這除了是一方面基層財政長期困窘之外，另一方面也是要與業者打好關係，算是政商雙贏。

更何況高度競爭的台灣社會就是劃圈圍地的修羅場。高山居民的存在，一定程度就是社會達爾文主義的歷史結果，從平地的閩人為主到臨山的客家人最後則是山上的原住民，近幾年更是劇烈，平地農村破產，漢人遷居上山，開發日益劇烈，衝突也時有所聞。所謂遷下山、禁上山，完全是何不食肉糜的威權囈語，當一個個工業區、住宅基地破壞良田，從中美談判到WTO開放農業市場，種了一輩子田的農夫只是往更艱辛的山區求生，不肯下山，不過已經被政府欺騙一輩子的居民擔心僅有的土地再次被奪，漢人如此，原住民更擔心下山政策，反而是讓被趕上山的漢人巧佔土地的騙局。老實說，如果最後被逼下山，不是當遊民，就是在都市河階地蓋屋，仍舊被當成是「問題」。

這個邏輯，從呂秀蓮、張景森的移民中南美論及農業下山開始，到馬英九的遷村、撤離，完全沒有變過。同樣的，災難全國同悲，各大企業踴躍捐輸，但從這些災民剝取並進而釀災的土地、水資源一有欠缺，卻也同時叫得如喪考妣。甚至還有學者表示，高科技產業比起農業，較沒有破壞水土保持的問題。這些姿態，都是救災時已經藏在各個災難新聞時發生，未來仍將會透過政商權力繼續發酵的潛規則，從救災就開始的政治鬥爭，其實反而是裡面最顯而易見的。

八八水災一個多星期過去，官員救災不力，功能僅剩推責任和政權危機處理。媒體從上一階段輪播著災民慘狀，到救災階段告一段落追著官員失言維繫著民眾怒火，卻也是潛規則的一部份，在灑狗血的背後，到底是多少是為了向想搭救災順風車的企業論分計秒地大收宣傳廣告費，不無懷疑。一旦進入了千絲萬縷的重建階段，政治卡位與藍綠鬥爭藉著災情效應擴大成為新聞重點，災民也沒這麼可憐甚至成為質疑政府重建政策的抗議民眾時，只怕所有又會像以往一樣一切歸於平淡及例行事務，災區就會繼續以自己的方式在運作著。

延伸閱讀：

敏督利颱風重創台灣 國土保安政策不及格
高山農業釀災？中央開放農業市場、縱容政客護航　層層壓迫的山地鄉才是元兇
政客將濫墾濫伐當政治資本　土石流問題無解

上一篇談的是台灣近幾年來面對災難時，政府的普遍現象。現在來談談馬英九政府。

馬英九政府這次救災，的確是爛透了，從一開始對災情的判斷就有問題，根本沒有掌握到災情居然嚴重到這種程度。這種事情居然還推給地方上報不準確，老實說，這是國安層次的問題，作為超級幕僚單位的國安局、國安會本來就該予以掌握，這是國家機器除了行政系統之外，更重要的情報系統，結果不僅馬英九是被情勢追著跑，到現在連國安會議都說沒必要開，至此，仍是實實在在的依法行政層次，卻搞成這樣，實在是百死莫贖。

弄成這樣，許多人說是因為馬英九無能，我是絕對不能同意的。事實上，馬英九曾經做過一件不論是從他或者從許多人的角度來看非常有掌控力的事情，那就是去年陳雲林來台對於整個台北城的掌控及政治判斷。不論是警力的調配、警方對於可能抗議民眾的地毯式清理、玩弄民進黨、政治宣傳，其實都相當精準到位。老實說，只要馬英九這次救災對於軍方的要求，有如去年11月時對於警方的施壓，現在的救災就不會是這個樣子。

為什麼會有兩種狀況，我不清楚，也不知道，大家可以從最良善開始到最陰謀論的角度去自由發揮，不過我覺得也該問的是，在這個時候，該給馬英九或給總統這個職位多大的權力。

馬英九說現有的災害防救法就已足夠，我看了一下，並不這麼認為，老實說，災救法由內政部主管的架構，根本調動不了軍隊，要是國安會報確認情勢艱困，仍必須由總統下令讓軍方負責救災，這時跳脫了災救法，就變成從現有法制並打破體制的緊急命令及三軍統帥權，到什麼參謀總長在旁邊陪、直接下軍令狀給國防部長之類的統御術，基本上萬變不離其宗，就是希望在這個非常時刻，有個非常人用非常手段解決非常嚴重的事件，只是去年11月是只有泛藍這樣期待，現在則是全民共識。

國家機器體制的脆弱性，許多普世價值的條件性，在此展露無疑。但弔詭的是，這裡也呈現了國家機器的必要性及這些價值的反思。從昨天台南縣政府擔心發生瘟疫，準備將大批死亡禽畜送至安定掩埋場掩埋，爆發當地民眾抗議，產生出來的「為了大多數民眾好」支持驅散的價值判準，到希望已經失靈的現有國家體制能有新的整頓，重新掌權，這裡有太多需要深思的地方。

我講得極端一點，我想請問，這和台灣常在諷刺的「和諧社會」有什麼不同？許多人在罵中共於烏魯木齊鎮壓抗議群眾，而在那個維漢互砍非常時期，其恐怖狀態現在的災區有沒有不同？現在台灣有沒有人要求國家機器的軍隊不該進一步介入，也不該暴力驅離抗議民眾，得讓禽畜就留在原地坐等瘟疫爆發？這真的很難有，我也只有一點點有，因為裡面真的有難題存在。在無政府及極權兩個政治制度的極端光譜中，當社會及體制的崩解越來越邁往無政府時，除非是堅定的無政府主義者，否則的確會希望再給予這個體制更大的權力恢復既有的秩序，而以往堅持的一堆什麼人權、民主普世價值，就先擺著。

但也許台灣不同的地方在於，真的有往極權這端靠過去時，也有往另一個方向拉回的龐大力量。對於馬英九，必須將他從政治形象的神壇拉下來，也必須清楚他的確現在就有能力做到他想做到的事情，這裡不應該馬虎，否則任一個輕蔑，都將造成政治制度的傾斜。目前的狀況是，在他的確能在現有體制下能做到的事情，因為他的疏失，而造成大家反而想打破體制要給他更大的權力，難道大家忘了去年11月他的權力和能力已經讓人覺得夠了嗎？現在的重點可能反而在於，要給更多之後卻又如何把權力收回來，並且甚至連他原本在現有體制就能惡搞的漏洞都予以取消。

八八水災造成嚴重災情，馬政府救災漫不經心、指揮失當、救災不力，引發全民質疑。類似的場景從九二一大地震、八掌溪、納莉水災、艾莉風災、敏督利風災、辛樂克颱風後不斷上演，政府救災推拖拉，急壞災民及全國民眾，把政府官員罵得體無完膚。但認真深究，其實台灣政府在災難時期對於民眾要求的達成能力及效率，卻反而是最好的。

這種能力和效率，是被罵出來的。媒體24小時緊盯、網路訊息排山倒海，災民的悽慘畫面及故事不斷往非災區灌，政府任何八方漏氣、四面走風的行徑都被抓出來全民公審，罵一動、改一動的速度比起承平時期可以說是高鐵與牛車之比。所以問題就在於，這個國家機器是怎麼回事？

政府就是需要被緊迫盯人，救災時如此，承平時期更是如此。其實每次巨災，政府總挾民意取得更大的權力、更多的資源，這些現在看來，都是一種仍相信政府行政的權力讓渡，其結果不僅救災仍持續失靈，重點是還會進一步釀災。

例如敏督利風災後所提出的8年8百億，後來膨脹成1410億的治水預算，從被提出開始，就被環保團體指為僅有綁樁效果，並無治水之實，甚至還會進一步惡化水患，這次八八水災，可以說是慘痛的驗收成果。這僅是風災的政治遺產之一，更別提九二一之後訂定的災害防救法淪為紙上作業。而其它為了經濟發展而進行大開發的建設，使得台灣水土保持受到更大的戕害，被懷疑為高雄甲仙鄉二林村土石流元兇的曾文水庫越域引水工程，就是長期受到環保團體及地方政府的反對及質疑，但最後中央仍強行通過。

政府救災無能、防災也無能，最後就是釀災超能。這在於台灣長期沒有一個強有力的監督機制，在承平時期也發揮災難時期的批判作用。國會淪為藍綠競技場、媒體僅搞煽色腥及阿扁，監察院只有蚊子拍和打嘴炮說要砍人的院長，全都淪為散漫體制的一部份，甚至對民間團體從通案或個案所提出的體制危機以輕蔑帶過。例如樂生保留案，裡面太多的人權、公衛、工程、行政惡行所呈現出來的體制暴力，再再都直指每一次大災難政府所會呈現的問題，但上從政府的總統府下到民間的媒體，卻始終對每一個淪落的指標性關鍵點輕蔑應對，等到大天災這個大考一來，能及格才是奇蹟。

而前幾次天災後呈現出來的民間力量，常常呈現是被媒體挑動升溫快、降溫也快的冰點零度、沸點一度現象，不過從過往的被動，現在已有越來越組織化甚至反過頭來決定輿論走向及資訊權力，這個力量凝聚並且持續在媒體於災區撤守後發揮一定作用到什麼程度，也會是未來台灣民眾面對日益惡劣的生態環境時，是不是仍被決定的指標。

馬政府強推ECFA，總算讓台灣相當數量的人因為藍綠之爭，注意到其簽訂過程的精英主義及反民主問題。綠營打算祭出公民投票應對，不能不說是一個值得考慮的方式之一，問題只在於，類似嚴肅的公共政策一扯到藍綠統獨，只剩表態與站邊，任何的論證都在彼此的輕蔑下自我取消，不剩任何殘渣，例如2004年綠營提出的軍購公投，裡面曾有的軍事戰略高度及反戰思維論爭，現在還有誰記得？

目前對於ECFA爭議的焦點，可以分成主權及經濟優劣兩大範疇。馬政府強調ECFA對主權無害，對於經濟則利大於弊，綠營則論證ECFA有害台灣主權，並在經濟上弊大於利。但這些，都不是在自由貿易本質上的深刻討論。

事實上，不論是多邊的WTO、區域自貿協定或是雙邊FTA，就是對於國家主權的解構與重組，在經濟上，民族國家擁有的關稅、補貼等權力，逐漸被取消，在政治上，則是國際經濟圈的戰略競合。這是這幾年來反全球化團體訴求的重點之一，當國家主權在特定領域撤守，讓國際資本長驅直入，絕對造成部分產業受到損害，例如在農業領域，由於WTO及FTA等的威脅，常提出「糧食主權」受到侵害的問題。但偏偏各國在進行自貿協定的簽訂過程中，又極其黑箱作業，都是談妥後，再由國會追認，台灣從GATT、WTO到和各國簽訂的FTA都是如此，現任民進黨主席蔡英文正是其中最長袖善舞的談判精英，當年她的任何點頭、搖頭都深刻影響台灣產業結構的發展，卻從未想到裡面的民主問題，現在幡然悔悟、起義來歸值得肯定，但問題是不論藍營綠營，怎麼面對已經簽署完成的WTO及各個FTA協定。

藍營將ECFA說成是與各國簽署FTA的跳板，綠營則回嗆說該直接簽主權對等的FTA，兩者都是對於有可能會或已經被ECFA及WTO、FTA影響到的民眾極大的輕蔑。藍營的強渡關山，無視藍綠政府執政時對於加入WTO前後，所宣傳的烏托邦美景大跳票，將自貿協定直接當作經濟萬靈丹，甚至進行去政治化，再度祭出經濟與政治無涉的洗腦論點，一遇到反中什麼爛招都使得出來並給予合理性，用心之險惡不堪聞問；而綠營目前所舉出所有ECFA的弊害，都會在FTA發生，卻僅僅在表面主權對等的條件下，就能犧牲同樣受害的民眾，並且將ECFA特殊化，裝成與過往的WTO、FTA無關，甚而將WTO、FTA也美化及去政治化，和中國有關就立刻暴走並自動幫忙想出種種硬拗論點予以切割，其背後多少基於藍綠執政之別，其心術也是值得譴責。

目前台灣對於ECFA的討論，都迴避對已經簽訂的WTO及FTA進行總結，如果沒有對於自由貿易理論進行深刻的探討，僅環繞藍綠政爭所設定的前提進行操作，再熱鬧、再引經據典都是無效論證。ECFA公民投票，如果還想在台灣建構其民主的意義，就該在過程中刨深對於自貿理論的認識，坦然認清自己的立場，從自貿理論下派生而來的WTO、FTA或ECFA，應趁此機會根本溯源放在同一個天平下探討，ECFA公投應擴張成能溯及既往至WTO及FTA存廢與否的抉擇，讓藍綠政客及民眾誠實及根本面對台灣的發展方向。

延伸閱讀：

CECA之爭別流於政治口水戰

ECFA和FTA都不是靈丹妙藥

在世界經濟仍一片哀鴻遍野聲中，不斷傳出中國經濟數據的好消息。中國日前公布2009年上半年經濟總體數據，GDP成長7.1%，第二季GDP則成長7.9%，如果下半年持續增長，不僅將能保八，更能超八。但經濟的好消息背後，卻是重大案件連連爆發，其實仔細分析，中國在經濟數據上看起來擺脫了經濟危機，但這些每一個震動中國的事件卻幾乎都和經濟危機相關。鄧玉嬌刺官案，鄧玉嬌即是從長三角回流的民工；75新疆維漢衝突，起源於廣東韶關的港資廠民族衝突；劉漢黃刺死台商，則是在經濟危機下官方對於勞動法令執行不力、資方精打細算工傷補償。而且這些事件都呈現了只要死人就爆大事、只要出事就會死人的現象，2009年的中國，在一片經濟超英趕美的喜訊中，卻殺氣騰騰。

而在上週更發生中國東北通化鋼鐵廠因私有化，爆發數萬員工集體罷工，並把總經理活活圍毆打死的重大事件。通化廠在2005年私有化給建龍集團後，職工薪資大幅下降，之後爆發經濟危機，建龍因工廠虧損撤資，但今年通化廠反而略有盈餘，建龍又宣布將重新入主，被激怒的工人不僅將七座高爐停工，並圍毆建龍派至通鋼的總經理陳國軍，數萬軍警數度想衝進群眾聚集地救人都不成功，最後陳國軍傷重致死，建龍也宣布永不入主通鋼。

國企工人剛烈團結，2000年前後的國企改制陣痛，好不容易隨著GDP持續增長弭平。但現在整體經濟情勢大不相同，加上殺了高級主管後反而嚇得建龍撤資，達到工人抗爭的目標，集體行動的成果及示範效果太強，立即震驚全國，中共中央政治局甚至委派總理溫家寶前往視察。

而經濟數據的高歌猛進，背後深沈的隱憂實在不少。今年上半年的GDP成長，仰賴的是大規模的投資，使得投資對GDP的貢獻從過去10年平均值的43%，飆高到今年上半年的88%。大投資也代表著大貸款，今年上半年的新增貸款總額高達7.4兆人民幣，是去年同期的三倍。

這個現象又不斷深化另一層次的危機，以通鋼的上半年盈餘為例，很大一部份是因為國內基礎建設及房地產巨幅成長用鋼需求擴增而來，私營企業見有利可圖，透過關係取得併購批准及銀行貸款打算以小吃大，通鋼僅是其中少數失敗的案例，其他不知道有多少藉由這次經濟虛胖成功吞下國有資產，經濟成長的高度傾斜，加上銀行貸款高速急飆的壞帳風險，中國經濟的內在危機不能小覷。

加上目前中國政府的信任程度實在太低，中國只要官富階級鬧出人命，整個社會有如排山倒海般譴責，因為只要死人必定呈現了腐敗的官商勾結；工農階級殺了官資階級，則是全中國拍手叫好，因為不殺人不足表達憤怒並解決問題，中國已經越來越呈現了以暴制暴的法治崩解現象。每一個鬧出人命並往整個中國發酵的案件，都呈現了在目前所謂盛世之下貧富差距之大、相對剝奪感之重、社會矛盾之深的現實，經濟高速復甦成長的宣傳及數據，反而越來越像是為這些大案伴奏的進行曲。

持平而論，面對這次全球性經濟危機，馬英九應該要感謝陳水扁執政八年制訂的一些社會安全網，其中尤其以國民黨執政時期技術官僚抵死抵制的失業保險及政府雇用方案最為重要，如果不是這些救急的制度發揮緩衝作用，大批失業民眾勢必動盪社會，老早危急政權的穩定，何來現在仍有坐等經濟復甦的好整以暇。

但經歷國民兩黨執政，表面上台灣社會安全制度的建構是一個向上提升的過程，實際卻是千瘡百孔。作為台灣社會穩定重要碁石的全民健保，由於整合了舊有身份別的社會醫療保險，被做大的餅，除了能維持一定的公平性，運作上雖稍有虧損，但其代價比起歐美國家的鉅額政府買單，仍屬尚可接受的範圍。而另一塊社會安全網支柱，也就是退休年金制度，將會是台灣社會的惡夢。

先不說勞工退休金制度，不僅不是社會安全網，還是會被經濟危機拖下水及進一步深化經濟危機的大破洞。日前行政院打算以增加營業稅的方式擴充國民年金財源，就是惡夢之一。國民年金從民進黨政府擬定開始，一直鎖定僅於非既有社會保險涵蓋的民眾，貧貧互保的制度從沒人看好撐得下去，卻還是在2007年通過。事實上，國民年金能有機會與健保制度一般，整合既有的社會保險制度，成為名符其實的全民老年保險，全民普及式年金沒能制訂出最符合財富重分配效果的稅收制，從既有社會保險制度整合著手，也有一定程度效果，但最後卻在便宜行事下，通過最差的版本。

此外，整合既有社會老年保險還有一個重要可能，就是徹底改革軍公教18%的問題。目前退休軍公教領取一次性老年保險給付後，部分數額能存入銀行領取18%成為類年金，老實說，18%產生的所得替代率的確不高，真正不公平的地方在於本金於當事人死亡後，仍能由家屬領回，形成雙重得利，這個根本問題不改，18%再怎麼修訂都不公平。台灣沒有趁著國民年金制度形成之時，順便割除這個毒瘤，僅沈溺於鬥爭18%的政治動員，可以說是台灣社福制度發展的憾事。

但實在不用期待現在馬政府有此大規模改革雄心，除了軍公教勞等社會老年保險，仍按照舊有邏輯進一步紮根定位之外，國民年金的財務困窘，政府卻往營業稅動腦筋，這不僅是全民徵稅，收入越低的民眾相對負擔反而更大，而且在放棄開拓富有階層的稅基情況下，只會更依賴營業稅這種方便徵收的稅制，未來台灣的社會福利制度只會更向下沈淪。

撇開民族主義及新疆的特殊性不談，七五新疆事件的爆發、延燒再到事後的發展，要真如中國官方所說，這是有組織、有陰謀的殘殺行動，那可是都市游擊戰的經典案例，中共高層應該要感激這個事件還能怪給疆獨組織。

其實都市游擊戰在台灣並不是陌生的東西，過往民進黨在反抗國民黨統治時，許信良、新潮流系等，都曾經將都市游擊戰奉為圭臬，這是承繼自1960、1970年代歐美政府面臨嚴重的合法性危機時，部分歐美反政府組織認為，透過暴力行動引發國家機器鎮壓及隨後的搜捕，以暴露其殘酷性，藉著都市的人口集中及訊息傳播快，以獲得大眾同情，甚或推翻體制。三、四十年的物換星移，當年僅零星實踐的理論卻疑似在中國新疆烏魯木齊上演。

中國政府該擔心該是自己造就的整個公權力執行危機，不論有沒有一小撮陰謀份子在新疆進行有計畫的血洗漢人屠殺行動，問題就在於，因應抗爭，中國政府不論維穩的行動層級為何，都會被視為必有血腥鎮壓，維人和阿拉伯國家民眾只相信僅有大規模維族抗議者被軍警屠殺就是顯例。這次還有漢人質疑軍警部隊沒有如歐美國家警方保護生命受威脅無辜民眾，果斷將所謂暴徒擊斃於施暴現場，如果類似事件發生在中原漢人城市，情勢只會更難處理。

新疆事件的爆發，就如同中國其他都市，也是社會矛盾的反應。這幾年中國大小城市，都面臨類似的抗爭行動，最著名的就是去年的瓮安及上個月才發生的石首，這些案例中，仇官心態加上中國官方的不被信任，中國軍警稍有動靜，都會被強烈質疑，任何官方所宣傳的自我克制，都敵不過民眾言之鑿鑿的言說。

這個結構也是目前中國政府對任何有可能串連機會的反抗進行鎮壓的原因，只要給予反對性組織在任一市鎮立足的政治空間，只要矛盾浮現，除了能透過網際網路傳播，還能直接奔赴現場呈現矛盾。目前只有單點抗爭及隨機聲援，就已經能搞成幾萬軍警的龐大兵力、耗費數天的佈陣只能搶一具屍體，還動輒得咎，未來情勢如果有升級並串連擴延，加上任何動作皆無法取得社會支持，這是所有統治者的惡夢，怎麼解決考驗每個政權的施政能力，但加大鎮壓力度不僅無法解決問題，只會讓進一步讓不滿及矛盾惡性循環。

再加上新疆本身的特殊狀況，族群紛爭有越來越深化的趨勢，在七五事件前後，從中國武警零星寫出的駐地心得感想，在烏魯木齊市之外，部分新疆維族聚落面臨武警入村追捕武裝人員時，全村團結對外，武警部隊已有類似當年日軍進入中國農村時彼此認知非我族類的戒慎恐懼，七五事件後，情勢只會更緊張。

從歐美及台灣的案例來看，出路之一在於尋求和平發展的社會保守力量夠強，台灣僅有的幾次零星大規模抗爭，除了宣傳機器及一黨專政與目前中國背景類似之外，國民所得平均化產生的中產階級，並沒有過大的經濟被剝奪感，加上類似行動仍把光環做給準備競選公職的頭人，甚至社會條件對執政者還好到能擺放抓耙子在反對陣營故意製造暴力取得鎮壓藉口，但這些情景卻在中國仍不具備。

今年是中國逢九必出大事的大年，中國政府用盡全力維穩可以想見，但如果社會政經平等化的結構轉型政策實施追不上民眾不滿的速度，今年的強勢維穩力道再強，遲早也會出現强弩之末，勢不能穿魯縞的結果。

每年夏天，北台灣的盛事---貢寮福隆海洋音樂祭總是吸引大批民眾蜂擁而至，萬頭鑽動的畫面佔據主流媒體版面。然而，十年下來，海音祭最初支持獨立樂界的指標性意義，卻似乎逐漸在連鎖企業的夾擊下變質。而貢寮人的故事，核四廠的爭議，也在節慶的喧騰與失去在地脈絡的包裝下，被大眾所忽視。

今年是海洋音樂祭十週年，過去幾乎每一屆音樂祭，綠色公民行動聯盟都會召集義工與關心環境的朋友到現場擺攤、發送文宣傳達反核理念，持續不輟，也曾經串連獨立樂團、樂手共同發起「愛音樂、救沙灘」行動，提醒大家重視福隆沙灘嚴重流失的問題，獲得許多音樂界朋友的響應。然而，年年擺攤，也年年看到距海水浴場不遠處的核四廠逐漸平地而起；貢寮人反核的心聲，也一年一年地，淹沒在政治人物的口水和權力鬥爭中，漸漸微弱下來…….。

今年7/31～8/2，我們決定在貢寮舉辦一場自己的音樂會，並與鐵馬影展合作放映環境紀錄片，沒有商業行為、沒有多餘的包裝，用素樸的方式支持貢寮人的「諾努客」（No Nukes）精神，陪伴他們繼續走下去，面對未來核四可能運轉後的重重挑戰。

這週末的海洋音樂祭（7/11），我們仍將召集義工到現場發放反核文宣，並為八月的活動打響第一炮。諾努客，正要發熱！

聯絡人

王小姐 0987-207047


鐵馬影展2009年＠貢寮

鐵馬2009，走入第五個年頭，重新回去看前面的四屆，我們累積四豐沛片單，探討反全球化浪潮、農業問題、家園抗爭、工運等社會議題，同時也與亞洲運動性影像工作者和策展人交流，交到不少好朋友。進入第五年，我們希望嘗試尋找不同的放映管道。

我們今年最想要做的就是，走入電影院，走入人群。

當電影走入社區，不再侷限於電影院，就回到電影的公共性，當社區阿公阿嬤、小孩和大人一起在廟埕、在社區活動中心、在當地的集會場所，共同觀賞一部電影或紀錄片，我們期盼每個人走出自家客廳，擺脫電視節目貧乏內容，共同接觸不同的視聽聲音，擁有共同看電影的回憶，電影或紀錄片的內容可以種下一顆種子，讓他們關心或理解台灣這片土地需要討論的各種議題。

具體的操作，我們希望透過提供鐵馬累積的片單，與經營當地議題的環保團體、運動抗爭自救會組織或者是社區營造組織等，共同籌辦當地的公共放映活動。

同時，在影片放映的時候，我們希望設計出「弱勢串聯、影音祝福」活動，希望讓當地人來介紹自己的社區（好吃好玩好去處），以及正在抗爭和討論的議題，我們將會帶到台灣的下一站，促進在地運動之間的彼此聲援、打氣，以及相互的理解。

受限於人力和資源，我們今年先從自己身邊最熟悉的議題，以及相熟的組織工作團體開始合作。我們第一站將先與長期耕耘反核四議題的綠色公民行動聯盟合作，在貢寮鄉放映導演紀文章紀錄反彰化火力發電廠運動的「遮蔽的天空」，以及韓國扶安郡的反核廢運動紀錄片。貢寮的反核四運動，以及彰化反火力發電廠運動之間，共同的對立面都是台電，深入的核心議題都是能源問題。

串聯出環境運動的放映通路，我們將蘊釀在2010年鐵馬選片工作上，希望除了台北場次之外，可以真正挑選適合在這些社區播放的紀錄片，明年除了在台北舉辦電影院場次，更建立真正走入民眾的放映管道，以及放映方式。

鐵馬影展@貢寮。我們期盼把鐵馬影展騎去環島。

聯絡人：Summer 0928619325

無政府是政府狀態最恐怖的，比極權更恐怖。飯否自稱的無政府主義者趕快奔赴烏魯木齊，那裡是你們的聖地。─ 7月7日烏市漢族群眾上街後的某留言，引自已經被和諧的飯否

從7月5日開始在烏魯木齊上演的政府功能崩解、維漢仇殺，實在是相當精采。許多的文學作品，都嘗試著描述這種社會秩序瓦解的成因及過程，最經典的，就是William Golding的《蒼蠅王》，而日本的《漂流教室》及《大逃殺》，延續著類似的主題，以漫畫及電視電影呈現文本，更有感官上暴力美學的刺激。近來比較為人所知的則是《蝙蝠俠：黑暗騎士》。但這些，都比不上烏魯木齊的真人上演來得令人血脈噴張。

這裡面最大製作的《蝙蝠俠：黑暗騎士》要有續集應該立即出發到烏魯木齊取景代替高譚市，除了有壯觀沙漠都市的瑰麗奇景，更重要的，那裡為了正義，人人都是不用帶面具、也不需要靠著高科技蝙蝠車才能出動的蝙蝠俠。而《黑暗騎士》也該回收作廢，裡面許多橋段太扯太假，尤其是兩艘裝滿炸藥的船那段，居然最後是彼此互不攻擊，從烏魯木齊的例子來看，應該要互炸才符合人性與理性，然後就該是兩艘船家屬的彼此大仇殺。而這種結果也不是什麼小丑的勝利，希斯萊傑的奧斯卡獎根本該收回，因為一個社會的秩序崩解，根本不需要小丑這種人物從中有計畫、有組織的破壞，陰謀論是中共抹黑的伎倆，誰還認為希斯萊傑演得好的，就是中共同路人。

任何的價值在這種時候都太抽象，生存才是重點，仇殺就是為了未來的生存所必須的正當行為，任何的風吹草動，都是利刃出鞘的信號。韶關傳出維族人再度性侵漢族女工，誰管什麼維族長期受欺壓，漢族就有報復的正當性，警方就該等在一旁待漢族人殺夠了再來維持秩序，同樣的，從6月26日到7月5日之間，廣大漢族對於韶關義行的普遍支持，對維族而言也是信號，7月5日不管是和平示威還是報復仇殺，加上長期被漢族歧視、壓迫，正當性只有更強，警方更應該讓維族殺漢人殺到爽，阻擋都不該，更何況還鎮壓。而7月7日漢族群眾對於維族的七五起義決定自力救濟，警方居然還煞風景地勸解、放催淚彈。

更何況中國的警方，從來就是站在第一線鎮壓人民抗爭，早已毫無維持秩序的正當性，更不用期待中立執法。既然在瓮安案、石首案及其他大大小小的農民、工人抗爭案件中，中國警方從來就是保護既得利益、人人喊打的對象，在這次維漢仇殺的案例裡，就沒有雙重標準的理由，怎僅僅因為是種族問題，就期待他們介入？

當前中國的極權與無政府，實在是一體兩面，一個政府看起來能滲入到社會所有層面管控，剛好這個管控就無比脆弱，真正社會秩序的崩解，就在自以為能無所不在的管控上，也在無所不在的淘空管控上。看起來是由毫無異議的眾人意識集結而成的政府，卻也被眾人意識所唾棄，這個政府強調的任何價值，都是自我的反諷，它只被選擇性的人進行選擇性的當真，每一個事件的爆發，都僅僅在挑戰這些越來越單薄的價值。另一方面，對這個政府的宣稱曾進行的每一場猛烈轟擊，也在挑戰每一個價值底線。在最後的斷垣殘壁中，越能揚起血腥味的謠言就越是真相，任誰選擇的都是生存，但由於無差別虐殺還不夠壯觀，要能群體性火拼，還得留下最直觀、最難以挑戰、最堅實的價值 ─ 種族，這個除了是災難後的唯一倖存物，也許也是原來得以管控的根本。

烏魯木齊效應，應該還會繼續，只要在每一個方方面面延續著不擇手段地加強管控與淘空管控的角力，它的精彩絕對可期，而在搬板凳看好戲時，別忘了也帶把好刀，因為只看戲評戲而不入戲，實在可惜。

去年10月底，正當美國選戰打得如火如荼，種族紛爭蠢蠢欲動之時，爆發了一件最接近引爆點的刑事案件。一名共和黨候選人馬凱的女性志工Ashley Todd向警方報案被黑人搶劫，並因為她車內的馬凱宣傳品，不僅在她眼睛上打了一個黑輪，更用小刀在她的臉上刻了一個代表Barack Obama的B字，並嗆：「妳應該支持歐巴馬。」

這件事情雖然引起全美譁然，但由於兩陣營都不表態，靜待警方偵察，最後證明是Todd報假案後，兩陣營也未將此事當選戰議題炒作，一個差點引發黑白種族紛爭甚至選舉結果的案件，僅成為茶餘飯後的笑柄。

這並不是說美國的政治文化比較優良，第一，至少仍有一個各政治陣營都信任的檢警系統，第二，更重要的，美國種族議題有太多的歷史痛苦經驗，實在是痛怕了，民主共和兩黨高層都知道紅線在哪裡不能踩的默契，大家可以試想，要是馬凱陣營高分貝痛批歐巴馬，檢警的偵察結果出來發現是假的，不是只能退選，就是硬凹到底，反批檢警系統受到民主黨政治力介入做出假調查。

另一個痛怕的例子是北愛爾蘭，今年3月，英國兩名軍人、一名警察被槍殺，Todd的案子是烏龍，北愛可是真的出人命，立刻挑起英國和北愛的神經，而大批的民眾發起大遊行表示不想回到過去的仇殺，讓緊張氣氛降低，英國和北愛的矛盾雖然仍然存在，但總算過關。

從中國這次自韶關的漢維工人互鬥，演變到新疆烏魯木齊市差點爆發種族仇殺，至今毫無減緩跡象，可以看出，對於種族問題，中國還不夠痛。

韶關事件發生後，一般民眾在網路上的討論，可以說是語不驚人死不休，漢族、維族之間放話要讓對方滅族的言論層出不窮，方式也力求標新立異，這裡當然是漢族的人海戰術加上擁有大規模毀滅性武器佔了絕對上風。偏偏中國是個在在網路上打嘴泡後卻常常會具體實踐的地方，7月5日在烏魯木齊爆發了維族民眾的示威，演變成維族一看到漢人就打、就殺的慘劇，如此引來中共的鎮壓，但整個烏魯木齊市人心惶惶，尤其漢人的死傷問題不明，7月7日下午，又爆發上萬漢族民眾持刀棍集結打算衝往維族居住區復仇，最後幸而被勸下，暫沒有爆發漢維大械鬥。

但當時種族仇殺一觸即發的態勢，讓人心驚，甚至大陸的自由派在飯否上都嚇得希望解放軍鎮壓漢族仇殺行為，寧願讓矛盾維持在政府與人民之間，而不要搞成人民與人民間的世代種族仇恨，令人印象深刻。

這件事情居然會往種族大仇殺的方向發展，其實漢維兩方的政治人物都有責任。中共的責任尤大，除了政府已經完全不受信任之外，在事件中間，仍煽風點火，又是境外勢力、又是打砸搶的指責，並且不斷暗指漢族的死傷極大，使得在烏魯木齊市的漢族在無比恐慌下，決定挺身自衛，不僅在各個居住小區組成自衛隊，也上街表達不滿，烏市幾乎淪為無政府。這裡面，當然中國長期只會封鎖訊息、政府遇事推諉自己又不被受信任的問題也讓事情惡化。

老實說，我絕對相信7月5日的維族抗爭絕對有殺一票無辜漢人，就像台灣二二八時，本省人也會虐殺外省人，但這不是主要該指責的部分。維族人長期受到壓迫的不滿必須體諒，但世界維吾爾代表大會的火上加油卻必須被指出來，世維大會主席熱比婭在受外國媒體專訪時，表示韶關維族工人被殺了60人，也說烏魯木齊市維族人被殺了400多人，但這些驚人的數據，都被昨天在烏市採訪的每日電訊報記者Malcolm Moore指為讓事件惡化的謠言。其實看到7月7日中午維族婦女聚集要求中國政府放掉他們被拘留的丈夫時，痛心地說，韶關被性侵的維族女工有400人，維族男人絕對不會忘記，就可以知道謠言的力量有多大。

而新疆維吾爾自治區主席努爾•白克力譴責7月5日維族抗爭說的境外指揮、境內行動，有預謀、有組織的打砸搶事件。和世維大會發言人迪里夏面對漢人群聚要復仇所說的「中國政府在幕後有組織的計畫和煽動」、「這些漢人來自外地，官方以許諾長住戶口為誘因，鼓動他們上街頭。」邏輯並無二致，都是對於群眾的憤怒輕忽，對自己挑起的民怨及暴力的蔑視，寧可將現成的種族仇恨怒火繼續加油添柴有利於政治動員，而不肯退讓一步。而這時兩族民眾本來就存有高度的敵意，也是讓這樣的手法不僅具體有效，而且還能持續高張。

中國面對自己定義的「敵對勢力」，一直用這種妖魔化的方式處理，從法輪功到去年的西藏，再到現在的新疆，看人家小好欺負就激化矛盾，逼人也妖魔化回來，然後靠著民族主義及中國崛起淹沒國內外輿論，而不是解決矛盾，這種硬碰硬，最後傷的只是自己。

中國的種族議題，已經無美國Todd案這種「文雅」的空間，它淪為表態政治，由於它不可能有真相，也不用相信中國政府調查的真相，中國政府立即公布結果就是造假，調查太久就是要隱瞞虛晃，最後真相一點都不重要，中國政府的說法最重要的作用僅是中國區辨敵我的工具，西藏如此，看來新疆也會這樣玩下去。

影響所及，台灣的馬英九在親中下的不表態其實也是一種表態，並不是如Todd案的民主共和兩黨兩陣營的靜待真相，根本就是想要混過去然後當進一步和中國友好的本錢。而民進黨僅選擇相信烏魯木齊事件死亡者都是被中共暴力鎮壓的維族人，這種表態與逼人表態，同樣的也把事件的複雜面抹平，去掉真相，僅作為政治工具。在台灣的藍綠政治下，每一邊的表態都打算固化事件的真相，再無討論空間，這些是理解從韶關到烏市漢維兩族為何會一步步邁向接近仇殺境地的最大輕蔑。

種族問題的複雜，恰恰在於它牽涉到的不只是種族問題，必須從中刨出許多外在遮掩的迷霧，直視裡頭殘酷的一面，這次漢維衝突，有太多的極端意識型態必須釐清，中國從上到下對種族問題不僅輕忽，動輒抓起民族主義大旗甚至法西斯對他族進行言詞及行動傷害，完全一副不知道痛，擴散所及讓台灣也有類似情狀，忘卻了曾經有過的二二八歷史經驗，但這種政治選邊遊戲沒必要跟著玩，因為的確有不必這樣玩的案例，但仍必須應對，它們都是複雜及殘酷的一部份。

延伸閱讀：

民進黨對新疆鎮壓事件的聲明
中國鎮壓「維族逾400人喪命」
中國人權進步？ 綠批馬錯估形勢 府方低調
Twitter破了史上最蠢選舉奧步
丟幾個西藏議題，拜託大家複雜點吧！
從西藏看主權國家的文明與野蠻
韶關漢維工人衝突燒出的問題

http://campaign.tw-npo.org/campaign//sign.php?id=2009063008432400

這份連署書，是這一兩個星期幾個勞工團體相互聯繫後決定發起，一方面繼承了20多年前湯英伸案的精神，另一方面，也期待能打開被國族主義、發展主義等意識型態遮掩的東西。

悲憫其情，以及省思制度的壓迫
─ 呼籲以人道角度斟酌量刑職災工人劉漢黃連署書

發生於2009年6月15日的東莞職災工人劉漢黃砍殺台商造成二死一傷事件，對雙方都是難以承擔的悲劇；尤其對台商家屬而言，更是永遠無法彌補的遺憾。

惟基於以下理由，我們希望中國法院在審判劉漢黃砍殺台商事件時，能多與斟酌量刑：

劉漢黃係來自貴州的農民工，跟千千萬萬的打工族一樣，原期望離開農村進城打工能改善家庭經濟生活，卻不幸遭逢職災斷掌巨變，不僅期望落空更留下殘破的身軀。而在職災發生後長達近一年的協商賠償過程，劉漢黃所遭遇的巨大壓力實難承受，這包括個別工人面對雇主時明顯弱勢的處境、缺乏社會資源的農民工面對國家體制時的茫然和無力感，以及職災工人遭逢巨變後的身心創傷與面對社會各種關係的難以調適。

劉漢黃在發生砍殺事件之前，欲跳樓自殺，足見其承受的壓力和痛苦。殺人固然是法律所不允許的行為，但若將劉漢黃置放在「出外打工 → 發生職災 → 漫長協商過程 → 勞雇關係中的弱勢處境 → 職災後的身心創傷」的一連串脈絡中，對其行為應該有同情的理解。

因此我們希望中國法院在進行審判時，能體恤其情，從輕量刑。

1. 正視一、二十年來勞動體制對工人階級的衝擊；劉漢黃事件特別突顯了職災工人的不人道處境，中國政府應該重視和改善。

2. 劉漢黃事件雖然涉及投資與兩岸關係的敏感性，但希望中國政府勿以投資利益及政治利益著眼，刻意形塑和諧良好的投資環境，而能審慎考量該名工人的整體處境，以能受社會公評的人道角度斟酌量刑。

發起團體：工作傷害受害人協會、台灣國際勞工協會、全國自主勞工聯盟、勞動觀察(台灣)

另外，還有一篇連署說明，也轉載如下：

為什麼要救援砍死台商的職災工人劉漢黃?

─ 關於「呼籲以人道角度斟酌量刑職災工人劉漢黃連署書」的說明

在討論是否要救援2009年6月15日砍死台商的東莞職災工人劉漢黃時，TIWA的工作同仁顧玉玲提醒說，一九八五年救援原住民青年湯英伸時（註 1），湯父曾說「不能不考慮苦主的悲哀」。這確實是我們很大的顧慮，對台商家屬而言，這是永遠無法彌補的傷害，行兇者接受法律的制裁是必然的；何來救援的道理呢？

但是，映照我們長期處理移工個案的經驗（註2），巨大且難以撼動的體制壓迫，漫長的協商過程，以及截肢斷掌之後，難以調適的身心殘破，懸殊的社會資源和支援，都讓人無法預料悲劇會在那個時間點上發生。因此對於職災工人劉漢黃的社會處境，因在類似的台灣移工個案中有過深刻的體會，而難以無動於衷。

救援劉漢黃並不是認為台商雇主該死，而是認為如果有一個較為尊重勞動者權益的社會體制，這種毀滅性的悲劇或許可以避免吧，以後應該要避免吧。

特別是回到台灣的現實，劉漢黃殺人事件背後的絕望困境，對照台灣奴化的移工政策和現狀，又如何呢?

救援劉漢黃，除了是對該名工人的悲憫其情，就TIWA而言，同時也是另一種對台灣奴工化移工政策的質問和反省。我們救援的不只是一名中國的工人而已，我們更希望避免在台灣的移工(當然也包含本地工人)和雇主發生類似的悲劇，我們呼籲中國政府應該正視勞動剝削的事實，而這樣的呼籲訴求，同樣適用制定、施行奴化移工政策的台灣政府。

因此，雖然顧慮台商家屬的苦情，以及兩岸關係中的諸多敏感性，我們仍然決定展開救援劉漢黃的行動。6月30日TIWA與工傷者協會、自主工聯、勞動觀察(台灣)初步會議，先進行救援連署行動，之後再逐步規劃其他活動。

請大家幫忙連署，盡量廣發轉寄。

連署網站：
http://campaign.tw-npo.org/campaign/sign.php?id=2009063008432400

台灣國際勞工協會(TIWA) 陳素香敬啟

連署發起團體連絡人：

工傷者協會 黃小陵 25282938 0932-187765
TIWA 陳素香 25956858 0937-990044
自主工聯 朱維立 0981-238732
勞動觀察 吳宜臻 0966-941917

註1：1986年1月25日剛離開阿里山上部落到台北才九天的18歲曹族青年湯英伸，砍死雇主一家三口。因該事件突顯了原住民族結構性困境與社會歧視問題，震撼當時社會，因而引發救援湯英伸的社會行動。

註2：請參閱
http://www.coolloud.org.tw/node/42034

「星星之火，得以燎原」再度適合用來形容這個時代的中國，但只是不知道火會往那邊燒而已。

繼湖北石首的護屍搶屍後，日前廣東韶關港資旭日玩具廠爆發嚴重的漢維工人集體械鬥事件，在多次傳出漢族女工遭維族工人性侵，又不相信官方多次「查無此事」的調查結果，漢族工人決定自力救濟，釀成大規模的群毆混戰，最後造成兩名維族工人死亡。

還有更讓人心驚的是，就像聲援鄧玉嬌、石首事件，網路上一面倒地稱讚漢族工人維護正義，維族人早就該打該殺等法西斯言論層出不窮。最後驚動中共中央政治局，下令將相關網路討論刪除，並由官方媒體發佈通稿，指出是由一名離職漢族工人在網路上發佈謠言，釀出慘案，但從許多網路的具體描述來看，韶關地區的漢維矛盾由來已久，不只出現在場廠，更發生在廠外的各種生活的接觸以及漢族對維族人的污名化上，不會只因為一則假造的網路謠言釀成這麼大的風波。

目前的中國社會秩序，可以說是各種不同矛盾按照權力大小實現自己正義的叢林法則，並藉由各種潛規則凝聚而成的恐怖平衡，本該具有裁判功能的官方卻自己就是權力最大的球員。在珠三角這個世界最龐大的移工區域，日常生活無所不在的官貪資霸，三不五時就爆發民工們無組織、素樸正義感而起的抗議、堵路、罷工事件，而這種最直接反應式的「正義」，時常呈現了無懼於國家暴力、令人驚佩的抗法鬥爭，這次卻訴諸種族，造成了這次漢維衝突及之後對維族人極盡詆毀的文字暴力。

族群的確是移工複雜面貌的一個重要部分，移工的自我認同常常不是起於階級，而是來自鄉土源流。至今中國許多工廠在招工時，仍會擬出每個省分的工人比例上限，避免工人容易因籍貫而團結，影響到整個廠的生產。工人之間也會有省籍意識，尤其是對它省籍民工的負面標籤上，漢族間已經有這種情緒，更何況漢族與其它少數族群的相處。

類似的情況當然也會出現在歷史上的移工社會，19世紀末的美國、上海就是如此。當年上海剛萌芽的資本主義工廠生產及僱傭勞動形式，吸引了大批各個省分的民工進入，並組成一個個或團結或鬆散的原鄉幫會，他們曾經自發過多起的勞資抗爭，當然彼此也有多次的械鬥，再加上黑社會性質的青幫介入及官商勾結的複雜，這中間的轉化除了是抗日戰爭需求鍛造出來的整體民族意識及資本主義的作用將鄉土特質消弭之外，中國共產黨應該自己知道當年曾花了多大力氣將移工的原鄉情結昇華為階級意識。

但現在中國社會貌似全面控制，但實際上卻是在許多層面上任由權力的叢林邏輯關係自流，共產黨做為權力食物鏈的最上端，本身不再深入瞭解工人意識，僅作為資產階級先鋒隊自居，卻又打壓第一線接觸工人的維權團體，如此會讓工人無法有累積的集結，雖暫時穩定資本主義社會發展，但工人的階級意識型塑淪為空窗，也會讓工人尋求自我認知的正義時往更多的方向流竄，這次韶關漢維衝突冒出的法西斯，只是告訴我們中國工人目前有多躁動。

台灣貧富差距數字怵目驚心，財政部公佈資料，最有錢5%所得與最貧窮5%所得比，從1998年的33倍，暴增至2007年的62倍。台灣的貧富差距拉大，是個長期的過程，從1980年代後，在階級權力結構先天不均衡下的政治經濟解編，造就了經濟資源的傾斜，再加上全球化效應帶來的產業外移及升級，貧富差距就不斷惡化。民眾的感同身受，讓陳水扁能仰賴著選民對黑金政治的厭惡而終結國民黨政權，馬英九又以貪腐及貧富差距拉大等訴求達成二次政黨輪替。但每個政權，卻偏偏都是拉大貧富趨勢的服從者。

政府作為國民經濟財富重分配的單位，有兩個重要功能，第一是實際進行所得資源分配，第二則是建構權力均衡機制。在所得重分配上，馬政府完全不及格，基本工資調升在資方的反彈下已經絕無可能，又迷信資金投資效應，去年開始以金融危機為由，決定降低遺贈稅，將資金匯回的效果，等同於收入分配，熱錢的流入，在無強制性政策引導時，常往股市及房地產等泡沫市場湧入，無直接投資效果，更不等於將資本轉化為收入下滴到一般民眾手上。而這個結構，對所有的資本皆然，被視為靈丹妙藥的陸資也不例外。

此外，台灣從戰後以來的工會力量贏弱，在新自由主義下繼續惡化，小政府越來越難以和資本邏輯對抗，陳水扁時代研擬的勞動三法，就是一種在法權上實際承認政府退位的指標，幾乎與扁政府時代內容一致並於日前通過三法中的勞資爭議處理法，將爭議權大幅限縮，三法對於工會力量有如鼎器之三足，爭議行為更是向社會展現實力的外顯方式，在私有產權的概念下，廠房內的權力結構已經完全不平等，現在進一步訂立工會行為限制法，進行工業戒嚴，未來勞資談判綁手綁腳，又如何爭取到資源分配。

事實上，台灣從1980年代後的產業升級，固然增加了更多的技術工職位，但勞動生產力的巨幅上升，卻沒有帶來同比例的薪資提升，這根本顯示了階級實力對比懸殊下的問題，而所謂技術，面臨後進國家的追趕及機械化，淘汰速度只會快不會慢，未來的薪資結構只會進一步惡化。

世界糧食組織估計，經濟危機下，全球目前有10億2000萬人吃不飽，而今年還會增加11%，聯合國的千禧年全球扶貧計畫，看來已經難以達成。也就是說，這是個全球範圍的有福不同享，有難窮人當的時代，馬政府惡化貧富差距的政策，至今仍用自我感覺良好的輕慢方式應對，整個社會輿論，則仍陷於扁家弊案，這種新的集體反智現象，其欺騙性所造成的效果，恐怕比扁政府時期祭出的國族主義還要惡劣。

劉漢黃的事情有一些新進度。

大陸的朋友上週至事發的東筦展明廠做了調查，結果發現一個驚人的事情，就是台資老闆曾經找人暴打過劉漢黃好幾次，還把他扔出廠區，最後逼出6月13日自殺及6月15日殺人的慘劇。

相關報導如下：

刘汉黄工伤索赔遭拒，跳楼也没人理，被迫杀台商

然而，据工人新闻网调查，资本家在事发前一直试图将刘汉黄赶出工厂，刘“死赖”着就是不走。最后厂方派人将刘暴打，扔出厂区。并且在刘汉黄就工伤赔偿和厂方发生纠纷之后，刘汉黄的日子就一直过得颇为拮据。在６月１３日，刘汉黄甚至试图采用自杀的方式向资本家逼要工伤赔偿款，但最终失败。在工人新闻网访谈过的工人和周边小生意人的表述中，刘汉黄无一例外得到了同情，同时，在工人新闻网的访谈中，无一人对资本家流露一丝同情。关于资本家要把刘汉黄赶出工厂之事，多名小生意人和工人一致确认刘汉黄被资本家暴打的情节。其中一名和刘较熟悉的生意人说，捅杀事件前一天，刘最后一次被资方扔出厂暴打后极为气愤，估计这是引发第二天捅杀事件的导火索。

這次的調查，其實困難重重，一些感想和細節也可以看這篇〈从刘汉黄事件调查回馈情况感想〉

刘汉黄事件发生之后，展明厂的贵州籍员工都“无故”找不到了。和刘汉黄关系稍好的保安和工人，也找不到了。

之前本來還以為展明廠相比還算是「正派」的，只找律師拖死劉漢黃，沒想到也是那種找人暴打勞工的資方。

也說明一下目前這件事情在中國的狀況，這件事情受矚目的程度，明顯低於之前的鄧玉嬌案，一個原因是以往類似的案例太多了，而且都是死刑，許多人除了認為見怪不怪外，也認為救了也是白救，另一個原因，就是鄧玉嬌殺的是官，目前中國政府官員及中國共產黨幹部，只要出事就是非常扯的事情，加上他們又是在許多場合站在第一線，拿國家名器幫財閥巨富開路，出事後又以國家暴力鎮壓，吃的又是納稅人的血汗錢，中國的官民矛盾一點就燃。

但劉漢黃殺的是老闆，幾個大陸朋友分析，由於大陸有文革的陰影，許多自由派看到這個事情就會縮手，擔心聲援後會燃起勞資矛盾，或者本身就對於工人的處境沒有關心的興趣，也許很慘的民工會以人道主義的方式浮出檯面，但這個很慘的民工慘到底跳起來反抗，就不是「可憐」的對象，而可能是「暴民」，加上珠三角像劉漢黃一樣斷掌得不到賠償的太多了，還沒殺人前的斷掌工人「不稀奇」，殺人後的斷掌工人雖然有點特別，但在潛意識中不想助長這種行為，所以就裝作沒看到了。

所以劉漢黃的事情，大陸的左派才會呼籲希望繼鄧玉嬌事件後有另一次「左右一致」：声援刘汉黄，期待第二次“左右一致”

上次的“邓玉娇案”，网络舆论出现了“一边倒”。就是右派们宣传的“左、右一致”。不知自称“弱势群体”代言人、控制着各大主流媒体、掌握着话语权的右派先生们，能否像上次支援“邓玉娇案”一样给予刘汉黄一样的声援，出现第二次“左、右一致”？这也是检验你们是否真心关注“弱势群体”的试金石。

不過相對的，像在去年西藏事件時，不少左派也因為民族主義，將藏民看做暴民，而其實這幾年藏民在同樣一個中國政府的治理下，也是面臨貪官污吏、土豪劣商，例如今年五月，也發生了西藏芒康藏民反對採礦的抗爭，卻因為先入為主的藏民抗議就是藏獨同路人的簡單等號，也沒看到這些抗爭背後的因素。

「犯罪者是這個社會，個人只是犯罪執行的工具」這是人間雜誌在1986年對於原住民青年湯英伸，不堪凌虐將雇主一家及小孩殺死後進行聲援行動時做的沈重總結。20年的滄海桑田過去，台灣中間經歷了民主化及社會開放，日前中國東筦爆發的台資廠工人劉漢黃因領不到資方應給的工傷補償憤而捅死三名台籍主管，台灣社會卻一面倒地僅譴責行兇的工人，這20多年來台灣到底進步了多少？

台灣在短短數十年的時間，從一貧如洗的第三世界國家，邁入已開發國家之林，也從威權統治走向民主政治，這中間向前邁進的每一步，都是許許多多的歷史所支撐。但現在回頭來看，卻是許多關鍵的歷史事件，早被溢出於台灣社會的這張淺碟。

台灣在1980年代，一直存在勞資矛盾開始因為社會控制鬆綁而開始擴散，個人式的對抗本就出現在每一個勞動場域，聲援湯英伸的社會運動其實是一次揭露出裡面的殘酷與極端，而集體式的抗爭，則在每一場自主工運中展現。資方政治及經濟的應對手段，就是1989年遠化罷工指標性鎮壓及1990年代開始的產業外移。

外移的台灣資本，不僅搬動廠房設備及資金，在1990年代後每個財經雜誌描述拿著手提箱周遊世界的台商時，侃侃而談管理技術複製與再造，要求當地政府打造一個投資天堂的彼此「適應」過程，這是披荊斬棘的開創，也是神遊夢華的懷舊，濃郁地對政府行政效率、勞工溫馴的期待，不過是在遙指1960至1980年代的黃金時光。這裡還能釐清台灣資本大批外移至中國，不僅僅只因為民族主義的吸引，更重要的是中國的政經環境，高度契合台商的生長基因。

這是仍留在淺碟中的歷史，它的存在讓劉漢黃的案例並不特殊，這些年來，傳回台灣的各種勞工大小抗爭案例遍佈世界，也因為相應的另一個部分早已溢出碟中，台灣社會才讓它不斷爆發，終至釀成劉漢黃及三名台幹的悲劇。

但更劇烈的天平傾斜卻是現在進行式，除了20多年來刻下的台商傳奇，也因為國族主義發酵，台商僅可以作為絕對的受害者，加上民進黨趁勢喊出的「台商保護」條款，僅讓人心驚於在民主運動中曾經有過深刻影響湯英伸案及其他許許多多的勞工抗爭，已經完全不在神聖絕不可受中國侵犯的台灣人心中留存。

劉漢黃案的發生，是小小如彈丸之地的台灣社會累積並向外輻射而造就的悲劇，但台灣社會這些年來的洗滌，卻讓它變成毫無歷史反省的慘案。這可以指出追溯當前台灣民主政治及經濟社會問題，已經不是從2008年，更不是從2000年誰上台誰下台開始，而是需要從更淵遠並更深刻的進行。

幾次去珠三角採訪台資廠勞工，有些是有加班費爭議，有些則是忍無可忍罷工，也有工傷補償拿不到而與資方耗著的，在工廠廣遨無際、作為許多台商撈金窟的珠三角，數千萬民工，他們的故事只是冰山一角中的冰山一角。這些勞工，都是有幸找到當地勞工團體援助而暫時有寄託，那更多民工受害後，得不到應有的賠償，難道他們只會選擇被迫回鄉嗎？

這個問題，我也會問每一個正在打勞資爭議的民工，有些就是笑笑不回答，有些就會說，喔，前幾天不是有民工被逼得跳樓的，就是薪資沒拿到。其實我的問題是，這種無邊無際的折磨，遲早會逼成所謂的「過激」行為吧，但這麼多民工的珠三角，這麼多官商勾結造成應得的權益無法伸張，「過激」卻只有自殘？

罷工其實就是一種忍無可忍後的反抗行為，不過集體的案件能罷工，個人的權益受害呢？我一直在想，所謂的「過激」行為，遲早會爆發，只是時間早晚問題。

該來的還是會來，昨天南方日報報導，東筦大朗鎮台資展明五金廠一名叫做劉漢黃的工人，因為工傷賠償與資方談不攏，憤而行兇，將三名台籍幹部殺得兩死一傷。劉漢黃是貴州人，2008年9月入廠僅一個月後，就因工傷造成整個右手掌被切除，原本資方僅肯給付6萬元人民幣工傷補償，後來劉漢黃決定走司法途徑，一審判定需給付16.8萬多元人民幣的賠償，但資方仍在5月23日提出上訴，並繼續要求庭外和解，最新同意的賠償金額是9萬人民幣。

按照中國勞動法規定，勞方受到工傷後，需要保障工作權，資方需要持續給付勞方工資及相關補償，但在資方上訴期間，卻聽從律師意見，要把劉漢黃趕出工廠，在舉目無親的情況下，這其實就是逼劉漢黃回鄉。所以劉漢黃在6月13日就選擇要跳樓，來逼資方給付補償金，後來被勸下，但在6月15日資方的談判中發生口角，憤而拿出預藏的彈簧刀，將幾個台幹刺死。

劉漢黃從去年9月工傷到現在將近9個月，從許多的曾經採訪的案例中，我可以想像，這九個月中，資方是怎麼應付他的，告訴他說按照勞動法一毛都不用給、告訴他先離職才有補償金然後人離職後就把人趕出工廠、我僅是小主管沒有決定權、找官方當和事佬甚至恫嚇，這九個月的無時無刻卻又看不到結果壓力，如果是你，你會怎麼選擇？劉漢黃已經曾選擇要跳樓了，下一步，除了爆走，又能做什麼？

這當然不是說被他殺的兩個人活該，而是說劉漢黃絕對有可恕之處。這裡又可以舉出上一次鄧玉嬌事件曾提過的湯英伸案。1986年發生的原住民湯英伸因被剝削心生不滿，將雇主一家包括小孩都殺死，如果這在20多年前的台灣都有可恕之處，社會並捲起槍下留人的呼聲，劉漢黃當然能被原諒，不會因為他是中國人，被殺的是台灣人，就該有不同標準。

但今天的自由時報頭版頭條〈東莞工人殺3台商 喊「台灣人該死」〉，卻是以中國人殘殺台灣人的方式處理，這是事實沒錯，但這是重點嗎？絕對不是，而且是最惡劣、最糟糕的處理方式。

強調台商在中國如何可憐、如何受害，絕對是僅有部分真實的事實描述。就以展明五金廠來說，受害前，他們又對劉漢黃做了什麼事情，而且，這幾乎是所有台商碰到工傷事件時，都會做的事情。聯合報報導，展明五金廠投資額上億，卻連多出新台幣50萬元，買斷人家一輩子傷殘的賠償金都不想付，Summer問我，為什麼會這樣，我說，這很正常啊，對於台商來說，就是不想多花一毛錢讓勞工賺到，免得此例一開沒完沒了，他寧願把這筆錢拿去請更多保全，都不要賠工傷補償金。這次勞方打官司，展明找律師應付然後逼人離廠，小一點的台資廠，常常就是找當地黑道。

這當然不是個別台商的問題，而是制度問題，資方以拖待變、官方執法不力，但這裡面台商卻是這個制度的受益者。例如上次同樣是台資、同樣在東筦的萬士達廠罷工，東筦勞動局就幫台商出動警犬放狗咬勞工、也曲解勞動法騙勞工回去上班。

自由時報這樣的處理，可以想像是要佐證中國根本是個野蠻之地，之後大概會開始處理大陸官方不積極幫助，並要求重判嫌犯之類的。但這樣扭曲背後的原因，這是在保護在大陸已經非常囂張的部分台商繼續囂張下去，建構這種血統最大的認識觀，這樣搞，只是會讓人覺得台灣人的確都該死。

劉漢黃的事情，應該是到世界各地投資的台商一個反省的機會，逼太緊，是會反抗的，太多的反抗，台商僅有經濟損失而沒這麼震撼，現在劉漢黃和兩死一傷的受害者，就是告訴台商，不要再想什麼透過律師、官方、黑道耗死勞方，不過是好好的按照當地法令對待勞工而已。

AIT和美國國務院看到這則〈民主基金會 綠系金援藏獨〉新聞，應該會又好氣又好笑。馬政府高層居然說：「除私下金援藏獨，甚至與古巴取得一定程度的聯繫，讓決策高層極為緊張，高層坦言『若不處理，美中台關係會出問題！』」馬政府的沒水準，真是從這則明顯的放話新聞展露無疑。

台灣民主基金會是在2003年成立的，按照曾任國安會副秘書長江春男在6月15日蘋果日報的說法，「這個基金會的成立與美國的國家民主基金會（National Endowment of Democracy；NED）有密切關係。」台灣民主基金會副執行長楊黃美幸自己也說：「台灣民主基金會（TFD）6年多前在美國國家民主基金（NED）的支持鼓勵下成立。」也就是推動世界各國的民主人權為宗旨而設立的。而台灣民主基金會的架構，也模仿NED，在名義上是民間團體、NGO，但實際則是政府的外圍單位。

這則由總統府高層放話的新聞，不知道是高層沒水準還是記者沒水準，也不去查一下，所謂與古巴聯繫，會讓「美中台關係會出問題」的罪狀，真是個大烏龍，台灣民主基金會接觸的是「古巴民主領導機構」，是古巴裔美國人在佛羅里達州成立的組織，不僅是個反古巴卡斯楚政權的機構，還是美國政客要動員古巴裔選票的重要組織，與這種機構接觸，美國會反對才奇怪，而且搞不好台灣民主基金會是在美國的授意下，很樂意的和這個古巴組織交朋友，楊黃美幸自己也承認：「在台灣連線的美國國會議員倡議下，民主基金會4年前確實補助部份經費，支援在美國成立的古巴民主運動團體。」

講到台灣民主基金會支援民主運動、藏獨，那也是延續國民黨以前的作法，我講白一點好了，這些也是美國國家民主基金會的長期工作，台灣民主基金會參一腳，可能不僅是自告奮勇加碼，還是NED要求、指示來的，絕對是「合意」。

所以重點就在於那個美國國家民主基金會是什麼東西。基本上喔，這種由國家成立要搞民主、人權活動的「民間」組織，大家都要有點譜，不要期待太高，台灣民主基金會的細節如何，因為媒體都在混，沒去好好挖，所以大家都模模糊糊，任由馬政府亂講。因為在國際上呢，這個美國國家民主基金會可真是全球知名、驚動萬教，而江春男自己在國安會待過，卻是不說老實話，好好幫大家介紹NED這個偉大組織。

美國國家民主基金會是在1983年成立的，它成立的源由，就是CIA在之前在一堆第三世界國家幹了狗屁倒灶的事情被活逮，臭不可聞，比方說顛覆人家政權啦，暗殺人家總統啦，然後培養一堆NGO、工會組織抗議不聽話的第三世界政權，尤其是拉美的左翼政權，後來在美國國會的狂轟猛炸下，就成立了個由國會撥款、監督的基金會，不過呢，狗改不了吃屎，1991年NED的首任主席Allen Weinstein接受華盛頓郵報的採訪就坦承：「我們現在在幹的事情，就是CIA在25年前偷偷摸摸幹的。」

基本上，NED就是美國民主聖戰的武器之一，小布希政府更是如此，將意識型態當作是經濟利益的先鋒。我手頭上剛好有一本書，「The Chavez Code」，作者是Eva Golinger，她利用美國資訊公開法，拿到CIA、美國國務院等內部文件，揭露了NED總共捐助超過2000萬美元給委內瑞拉的反查維茲團體，這些團體之後也是搞出2002年查維茲政變的主要團體。而在2004年，布希還要求國會給予NED加倍的預算，以「在中東地區，進行新的工作，建立自由選舉、自由市場、自由的媒體、自由的工會。」當然後來NED也在阿富汗、伊拉克大張旗鼓，宣布要建立民主及市場經濟。而前幾年的東歐顏色革命，也是與NED的關係密切，這當然也造成俄羅斯及中國的緊張，所以開始將NED的事情拉上檯面公開點名批判。

好吧，說說我自己的看法。扁政府成立台灣民主基金會，的確比起以前國民黨金援中國民運人士和西藏臨時政府的搞法，「制度化」一點，而要說推動民主，或許有那麼回事，但最重要的，這是一種與美國戰略合作的一種方式，你有的組織，我來仿照弄一個，然後看你肯不肯讓我幫你幹一樣的事情。這種組織，就像美國的NED一樣，是以民主為名的國際戰略武器，而所謂的「民主」，最後會不會被自我淘空，甚至不在這種組織的考量內，否則就不會搞推翻人家民主政權這種事情了。

老實說，站在親美的立場，台灣民主基金會幹得真是好極了，不僅在架構上學NED，也幫著NED分勞分憂，就像是看到大哥的幫派搞很大，小弟也想在自己家裡搞個香堂，馬政府居然抹黑說台灣民主基金會會造成美台關係緊張，那真是千古奇冤。

要說清算台灣民主基金會在小布希當政時期，有沒有和NED一起搞了哪些爛事，我當然是有興趣，不過馬政府利用這種方式來與台灣民主基金會劃清界線，其實也是順便要與NED甚至美國政府長期的意識型態戰略佈局脫鉤，打算轉移至中國這一邊，根本就是把人當笨蛋。美國高層聽到馬政府以清算台灣民主基金會來證明自己愛護美台關係，只會覺得馬政府得了便宜還賣乖。至於民進黨強力捍衛台灣民主基金會，要說沒有愛護民主的成分也是不對的，但背後這是要做給誰看的，也是值得深思。

民主社會的推動與國際支援，絕不在這些高來高去、背後又有說不清利益的戰略武器身上，但重要的是，這些決策，都得要公開及透明，支援西藏流亡政府或民運人士，本來就是可以檢驗、討論並予以支持的事情，但以前沒有，馬政府清算後當然就更不會有了，而且將戰後國民黨政府時代就建構的戰略，進行這種根本的轉移後，卻又不將等大事說清楚，還公然說謊愚民，真是夠了。

ps. 如果好奇NED，大家查Google就可以查一堆中文資料，不過為了讓NED不被扭曲，上述引述NED的資料完全不用中國的，而是美國的英文資料。

延伸閱讀

The CIA's Successors And Collaborators
National Endowment for Democracy
Are AFL-CIO Foreign Policy Leaders Engaging in Dirty Tricks?
哈維爾11月訪台 將晤扁李
塞斯佩德斯︰古巴民主化後 會與台建交

從6月3日開始，中國大陸許多網站開始放「中國網站維護節」，真是普天同慶，名單由此進。

根據「互動百科」的解釋，這個節日是：

Lovetans Corporation中国网站维护日 或称 中国网站维护节在每年6月3日前后开始。和刚刚过去的法定公众假期“端午节”一样，这个“法定行业假期”的设立，也是为了寄托某种纪念的情感。每当节日到来时，众多国际和国内知名的网站纷纷以中断或限制对中国网民服务的形式以示庆祝。据悉，有关人士呼吁，任何一个“有格调”的网站、博客、个人主页，乃至任何一个具有网络 ID的公民，都应该主动积极地加入 中国网站维护节的集体行动中来，挂通告、放声明、停服务，一起努力，共建和谐社会，才能进一步提高网络内容质量，进一步保证网民上网的良好环境，特地大规模整理互联网内容。此举受到了广大网民的高度关注和热情支持，必将发展为互联网必不可少并深受网民期待的隆重节日。

不論兩岸是屬於一邊一國還是一個中國，都值得同步慶祝。只是中國現在是有假節日，台灣還是僅有慶祝而已，不過不用急，也許馬政府過幾年就會宣布共襄盛舉要同步放假了。

連VeryCD都關了，這個慶祝力度也未免太大了點。