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教法令柔軟(0)
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在西藏，新皮革要放在太陽下晾曬，並用酥油搓揉，才能使之柔軟。[10/07 22:08] |
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慈悲與尊重(0)
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凡是隱含對他人輕視的愛或慈悲，都不能算是真正的慈悲。真正的慈悲必須奠基於對他人的尊重，以及理解到別人跟我們一樣有離苦得樂的權利。在這樣平等的基礎之上，你的內心就會對他人產生真正的關懷。 &m...[08/30 07:53] |
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善護因緣要及時(0)
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頂果欽哲仁波切談起早先當他祈請他的上師，也就是欽哲確吉羅卓仁波切撰寫傳記之際，確吉羅卓仁波切這麼告訴他：[08/10 16:28] |
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將心與法相融(4)
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頂果欽哲仁波切總是非常強調，將我們的心與法相融，以及將修持與日常生活合而為一的重要性。 Khyentse Rinpoche always placed great emphasis on th...[08/04 18:17] |
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頂果欽哲仁波切的上師瑜伽之二(0)
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雪謙冉江仁波切在《Brilliant Moon》序中，談起頂果欽哲仁波切： 在我與欽哲仁波切相處的二十年間，我從未見過他變得沮喪或極度興奮，他的情緒永遠是那般的平穩。 [08/03 23:05] |
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頂果欽哲仁波切的上師瑜伽之一(0)
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頂果欽哲仁波切從未直呼上師的名諱，而是以「kadrinchen」代之，意即「慈悲者(kind one)」。[08/03 23:04] |
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以心召感(0)
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如果你有感恩之心，那麼你的一切將吉祥圓滿； 相對的，如果你有疑念，障礙就會隨之昇起。 ——康卓慈玲佛母 [08/03 23:02] |
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上師之明輝(0)
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《Brilliant Moon (明輝之月)》是2008出版的頂果欽哲仁波切英文自傳。有人說邊看邊哭，有人說光看宗薩欽哲仁波切的序就已值得。以下是序文中提到頂果欽哲仁波切對其上師之摯愛的一段小故...[06/04 16:43] |
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一個必修的前行(2)
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宗薩欽哲仁波切在教授的時候，常著重於「lay the foundation」——把地基打好。他會詳細地指導在上座之前，不要立刻就進入修持，而要先靜下來、停止內心諸多念頭、...[06/03 18:36] |
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菩薩的勇氣(0)
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宗薩欽哲仁波切曾經開示何謂菩薩的勇氣：[01/17 11:11] |
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最偉大的悉地(成就)(0)
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有一次，帕當巴桑傑在印度遇見一群大成就者的聚會。這些大成就者個個描述他們所獲證的瑜伽力，然而卻發現帕當巴桑傑一直保持著沉默。當他們詢問他獲得了何種悉地的時候，他回答：[10/27 01:51] |
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令人動容的《上師讚》(0)
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敬愛的噶瑪巴 為憶念波卡仁波切 作了一首《上師讚》 聞之「稱名法王尊，實為教眾僕，千慮施慧謀，圓滿寥可數」 令人不禁潸然…[09/05 21:07] |
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推薦必讀《普賢上師言教》(0)
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一直想推薦《普賢上師言教》，廣受諸多大師推崇的必持法教，即大圓滿龍欽寧體前行引導文，主要講述共與不共之前行法。建議若想在道上紮下堅實根基，此可謂必讀之書。宗薩欽哲仁波切是如此推崇此書與法教：[09/04 18:05] |
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一切眾生亦如是(0)
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創巴思那堅格西(Trungpa Sinachen)曾經請問帕當巴桑傑尊者(Padampa Sangye)：「可否請您用簡單一句話，概括所有的法要？」[08/31 14:03] |
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一顆善良的心(0)
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巴楚仁波切在《普賢上師言教》談到，若要用簡單一句話來概括「四無量心」的品質，可用「一顆善良的心(a kind heart)」來表示。並要我們隨時隨地、無論在任何情況下，都要訓練自己擁有一顆善良的心。[08/30 01:41] |
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福報充滿的2008(0)
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藉由閱讀大師傳記，得見法教以身語意展現於前。於大師的言談舉止之間，活出了法教的真諦。2008年是非常幸福的一年，許多大師英文傳記紛紛問世，或是即將問世。在此與大家分享一下。[08/23 06:28] |
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再也無法以障礙相升起(5)
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精神狀況失調已是現代人共通問題，並且日益嚴重。這涉及各種物質與精神諸多內外不調所致。一直企圖在浩瀚佛學中搜索是否有論及治療精神疾病的方法，終於找到一本入門書，是由Terry Clifford所著...[08/14 17:19] |
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用來調伏心性的一面鏡子(0)
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一個人從事佛教禪修是為了調伏心性，長養洞見自心本性的智慧。[08/01 20:29] |
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令諸顯皆成吉祥緣(0)
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《King of the Empty Plain》其中一段，提及湯東嘉波拜見薩迦派大師仁達瓦(Rendawa)求法。求什麼法呢？[07/25 22:56] |
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出離者的法名(0)
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著名的瘋狂瑜伽士竹巴昆列傳記中，一位自視甚高的女子，在遭到竹巴昆列的刺激之後，萌生了出離心，並懇求他賜予她一個法名：[06/30 12:10] |
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專修一法(0)
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對那些想獲得證悟的人們啊，不要研讀許多教法。只要專修一法。專修何法？即大慈悲。那些擁有大慈悲的人，即已擁有一切諸佛之功德。 For those of you who want to atta...[06/28 12:45] |
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虔心悲切遙呼上師祈請文 Crying to The Guru From Afar(4)
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這篇廣為人知的上師祈請文，不論中譯或英譯均非常優美感人，令人動容。 每每想及撰寫這些謙卑感人的祈請，竟是出自如此大成就者，就不禁為自己的不足與自大而汗顏。 眾多上師不斷強調持誦祈請文的重...[06/27 13:45] |
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從「喇嘛性醜聞」談起(1)
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一向非常欽佩宗薩仁波切的勇敢與直言，這次他竟然碰觸這麼敏感、眾人避之唯恐不及的議題，更令人讚佩。文中不改他向來直指人心曲折處的銳利敢言，也充滿了寬厚的慈悲與省思。特在此分享給大家。[05/06 11:11] |
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湯東嘉波修持過的長壽法(0)
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這篇摘自《King of the Empty Plain 曠野之王—湯東嘉波傳》裡的一篇小故事，描述了這位聖者修持一味之境界。[04/29 19:54] |
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貪念讓我們越來越貧乏(0)
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宗薩欽哲仁波切：「是我們日漸增長的欲望，使我們越來越窮。」[03/18 00:59] |
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呼籲：請勿任意散佈需受灌頂之法教與聖像(2)
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現今科技如此流通的時代，大量的修持法與聖像秘典，恣意在網上流傳。但是，您或許可以稍停腳步，思索一下：「這樣真的好嗎？」[01/25 03:06] |
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從根斬斷五毒(Cutting The Five Poisons at Their Root)(0)
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蓮師曰：修習佛法，你應將五毒從根斬斷。 Master Padma said: When practicing the Dharma, you must cut the five poisons ...[09/10 00:45] |
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二十一種徒勞(Twenty-One Types of Futility)(2)
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蓮師言：修持佛法，有二十一種徒勞。 Master Padma said: When practicing the Dharma, there are twenty-one types of fu...[09/09 03:47] |
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蓮師開示十真實事(ten facts)(0)
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蓮師曰：對那些能夠修持佛法的人，你們當知十真實。 Master Padma said: For all who can practice the Dharma there are ten facts.[07/26 09:25] |
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不再堅持「這是真的」(3)
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宗薩欽哲仁波切開示： 「生命中經歷的許多現象，我們都會認為它『就是那樣』； 但當你如此認為時，試著去分析： 你認為之事，別人不一定這樣想。 你看到的並不一定是真相、不一定是...[07/11 23:30] |
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生命的三諦(0)
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阿姜查(Ajahn Chah)曾用一個比喻來說明生命的三諦：[07/04 02:28] |
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人間喇嘛 洛熱彭措(4)
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(文 、 攝影：翟明磊) 這位洛熱喇嘛，是宗薩欽哲仁波切一向非常讚歎、尊崇且敬佩的人物。但直到看了這篇報導之後，方才瞭解到仁波切其實並未過譽。他置身在這百年洪流之中，隻身徒手地挽救...[06/29 17:19] |
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珍珠般的光芒——《師父》阿姜查(1)
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很久以前，就非常喜歡阿姜查的開示。所以這回，起初並沒有那麼大的欲望去看另一個老外告訴我他有多愛阿姜查。但是，我錯了…[06/17 03:12] |
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變成布穀鳥的王子，一個解脫的故事(0)
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據說這是一個真實的故事…[06/14 03:47] |
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無友亦無敵(0)
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I tried to defeat my foes and to protect my friends, 我試著擊潰仇敵，保護朋友 Yet there was no time I finally...[06/08 01:41] |
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願成所求之因(1)
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相信很多人都聽過或看過寂天菩薩的《入菩薩行論》，這本書可稱是道上最重要的為伴資糧之一。最近看到《第三品 受持菩提心》第十八、十九偈《願成所求之因》英文版，覺得非常美，特與大家分享。 [06/04 15:54] |
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從干擾中抽離(2)
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宗薩欽哲仁波切： 「閉關(retreat)並非意謂著進入山中或隱密之處。 在每天的生活裡，你都可以閉關5-10分鐘。 讓你的身體從其他的活動之中retreat出來。 可以從不打大哥大、不...[06/03 00:59] |
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發菩提心(0)
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宗薩欽哲仁波切開示： 「眾生如被關在牢籠裡的犯人一般，被無明迷惑所繫縛。 無數無邊的眾生被關在輪迴裡面，看不到自己，也看不到別人。[06/03 00:56] |
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每天寫下三個心中的無明(0)
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宗薩欽哲仁波切開示： 「寫下這三個無明是非常重要的。 我們最大的障礙是 你自己不願意去承認問題所在。 而“承認(發露)”是非常重要的。 [05/26 01:12] |
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智慧就是能從不間斷的干擾中得到解脫與自由(0)
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智慧不光只是去知道許多不同種的知識、變得聰明、反應快； 而是能從不間斷的干擾中得到解脫與自由。 干擾就是對名利的希望、恐懼、貪瞋癡，及各種的情緒； 而其中最大的干擾就叫做自我(ego)...[05/24 19:09] |
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何謂下三道？(0)
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邱陽創巴仁波切對下三道, 即畜生, 餓鬼與地獄之本質的闡釋。他說..... [05/23 01:14] |
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干擾你的外境其實沒有什麼價值(4)
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宗薩欽哲仁波切開示： 「智慧只在你受到較少干擾的時候，才會顯現 (Wisdom is arrived when you’re less interference)。 &nbs...[05/17 03:25] |
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蓮師有關面對痛苦的教言(0)
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若你把僅僅輕微的不適視之為受苦，那它只會變得更加痛苦。 除非能讓自心安緩而住，否則快樂難有。 If you consider even slight discomfort to be suff...[05/13 02:53] |
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朝聖者的虔敬行：身語意的修持(0)
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在前往大部份能量之地的時候，不可避免的，身軀會因為奮力前往該處所造成的精疲力竭，而自動獲得了淨化。疲憊淨化了身軀，且使得心身結構均對聖地的振動更為易感。身體曝露在極端的天候裡—&m...[05/01 01:09] |
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捨棄自大之心(0)
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對任何事都不得驕傲自滿。若你懷有自以為博學、偉大或高貴的想法，你將無法滋長任何善德。所以，你應當捨棄這種自大之心，以堅定、無一刻鬆懈的毅力，致力修持法教。 Do not be conceite...[04/16 23:43] |
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不可思議的噶瑪巴(0)
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鄔金仁波切談他陪伴十六世噶瑪巴時，親眼所見不可思議之事... [04/07 12:18] |
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前往驚懼之地(0)
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Confess your hidden faults. 坦露你隱藏的錯處 Approach what you find repulsive. 接近你所厭惡的 Help those you t...[04/07 12:14] |
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前往菩提伽耶之路(0)
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The road to Bodhgaya is not level; 前往菩提伽耶的路並不平坦[04/07 12:12] |
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如蠢牛一般四處遊蕩(0)
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If the effect of an action were to manifest immediately, 如果行為的業力能立刻顯現， then even if someone said...[04/07 12:11] |
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蓮師對善行的教言(0)
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不論你做什麼事，永遠都以增長善行、減少惡行為目的。 Whatever you then do, always have the intention to increase virtue and...[04/07 05:15] |
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蓮師對空性的教示(0)
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蓮師曰：若欲證得正遍知的佛陀果位，你當訓練自己去了知：所有對自我的執著及對現象的成見，都是毫無自性的。 Master Padma said: If you desire to attain t...[04/05 03:43] |
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西藏瑜伽行(0)
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以朝聖做為瑜伽行，一種虔敬的修持，其本身已與佛教一般古老。 [04/03 01:15] |
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蓮師開示十種徒具表面的修法(Ten Types of Superficiality)(0)
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蓮師說：很多人的修持，都徒具表面。 Master Padma said: There are many people who let their Dharma practice become ...[03/29 20:02] |
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蓮師對「食」的教示(0)
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任何飲食之前，先取加持為甘露。觀想供養頂上的上師。觀想供養心輪的本尊，以及臍輪的空行。在飲食上，你應該做這樣的訓練。 Consecrate as nectar, the first part ...[03/21 02:55] |
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蓮師對「行」的教示(0)
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在西藏的時候，曾經有數次必需經過險地，走在隨時會粉身碎骨的路上，因為依著蓮師這個教誨，如法觀想，便不再感到懼怕。在此與大家分享.... 無論你所往何方，向上師、本尊、空行祈請...[03/20 19:22] |
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除非你有神通(0)
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You cannot know another person unless you can perceive with superknowledge. So do not criticize ...[03/14 03:03] |
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早期西藏佛教醫療經典對今日的預言(二)(0)
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John Davidson在1985年2月《另類醫學期刊( Journal of Alternative Medicine )》探討「電磁(smog)影響人類能量」。以下即論及微妙的能量與物質...[03/12 18:03] |
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早期西藏佛教醫療經典對今日的預言(一)(0)
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預言(Prediction) 十二世紀的Yuthong Yontan the Younger預言，在數百年後，化學物質及各種不同的毒物將成為疾病流行之因。 [03/12 17:58] |
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蓮師對過去與未來的教言(1)
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Do not pursue former suffering.. 切莫追憶過去之苦 Everything, whether good or bad, is past and gone. 過去...[03/11 23:45] |
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推薦好書:《空行教授》(1)
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本書全名《空行教授：蓮師對依喜措嘉的口傳教授( Dakini Teachings: Padmasambhava's Oral Instructions to Lady T...[03/11 23:42] |
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正信的佛教｜六根清淨怎麼講(0)
hot! ／流動的光 |
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打這篇文章時，聞到好清香的味道喔！好香好香～ （摘錄聖嚴法師的《正信的佛教》） 六根清淨這個名詞，在一般不知佛法的人看來，是非常膚淺的，甚至非常好笑的，他門以為凡是出了家的僧尼，一定就是...[11/17 13:17] |
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觀世音菩薩的力量(0)
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自從買了一條１０８唸的唸珠後，常常在上班途中，開始默唸佛號，如：南無觀世音菩薩，或文殊心咒，阿彌陀佛等。 慢慢地，感受到了唸經的功用，唸經是什麼呢？我說不出來，因為那種感覺找不到文字形容，也...[06/26 21:31] |
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法性論-微妙法身品三(0)
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法性論-微妙法身品三 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 法身無形，可變萬相。非以性體，不可見不可聞；非六根可能得知，非空有所能 拘別。自來唯藉自身自性，方有萬一難遇...[03/25 07:11] |
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法性論-常寂光土品二(0)
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法性論 常寂光土品二 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 ...[03/21 18:53] |
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金剛經第十三品釋解 -如法受持分第十三(0)
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金剛經第十三品釋解 -如法受持分第十三 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 ...[03/21 18:36] |
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金剛經第十二 品釋解 -尊重正教分第十二 (0)
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金剛經第十二 品釋解 -尊重正教分第十二 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 ...[03/21 08:03] |
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金剛經第十一 品釋解 -無為福勝分第十一 (0)
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金剛經第十一 品釋解 -無為福勝分第十一 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以...[03/21 02:30] |
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金剛經第十品釋解 -莊嚴淨土分第十(0)
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金剛經第十品釋解 -莊嚴淨土分第十 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 金剛經三十二品三十二幅畫作， ...[03/19 06:04] |
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金剛經第九品釋解 -一相無相分第九 (0)
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金剛經第九品釋解 -一相無相分第九 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因...[03/15 00:49] |
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金剛經第八品釋解 -依法出生分第八 (0)
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金剛經第八品釋解 -依法出生分第八 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以線條與色彩詮釋金剛經...[03/07 17:51] |
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金剛經第七品釋解 -無得無說分第七(0)
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金剛經第七品釋解 -無得無說分第七 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以線條...[03/06 17:06] |
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金剛經第五品釋解 -如理實見分第五(0)
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金剛經第五品釋解 -如理實見分第五 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以線條與色彩詮釋金剛經精義， 同證...[03/05 08:09] |
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金剛經第四品釋解 -妙行無住分第四(0)
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金剛經第四品釋解 -妙行無住分第四 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以線...[03/05 07:57] |
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金剛經第三品釋解 -大乘正宗分第三(0)
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金剛經第三品釋解 -大乘正宗分第三 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以線條與色彩詮釋金剛經精義， 同證觀者的自性。 以何觀？如是觀。 ...[02/29 14:00] |
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金剛經第二品釋解 - 善現啟請分第二 (0)
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金剛經第二品釋解 - 善現啟請分第二 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以線條與色彩詮釋金剛經精義，...[02/29 13:34] |
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金剛經第一品釋解 -法會因由分第一(0)
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金剛經第一品釋解 -法會因由分第一 金剛經三十二品三十二幅畫作， 因佛法而生。 以線條與色彩詮釋金剛經精義， 同證觀者的自性。 以何觀？...[02/29 12:18] |
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法性論 萬相圓通品一(0)
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法性論 萬相圓通品一 佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師 眾生欲成佛道，自...[02/29 02:09] |
