湯禎兆繼《整形日本》、《命名日本》後，於今年10月又出版了《日本中毒》。而本報亦就此與湯先生本人作了一個訪問。   日本作為文明都會，香港等地的潮流莫不受其影響，然而我們卻不得不承認在這文明背後不堪目睹的問題，《日本中毒》此書透析了當中不同的議題，涵蓋甚廣，由援交、時鐘酒店、中坑少女、自殺問題、文學、電影等，幾乎都是香港人有所聞的話題，縱使只是知之甚少。這亦可見香港在某些方面，正以相同的軌跡，步隨日本。     日本如今所面對的困局，似乎值得香港借鑑。湯舉例，與Freeters（自由職業者）族群一樣，香港年青人也是社會受壓迫的一群，「俾人禁住黎打」，透過日本Freeters如何處理其身的境況，即或未必亦步亦趨，也提供了不同選擇的路向。     出版市場的文化規則   此書選擇多範疇的探討，以及議題的序列，湯先生表明都有遷就出版市場因素的考慮。「如果成本書都可以寫村上，我最開心......」湯如是說，近期出版的三本書，也要涵蓋不同的內容，要找最多人的興趣，多樣性的內容自更具吸引力--湯先生指此書是通俗社會學書籍。在這樣的潛規則下，反映了多少容易令人忽略而又重要的市場現象。     日本固然有其文明的黑暗面，但幾乎在社會出現問題後，便立即有大量探討該現象的書籍出版，像這類型的通俗社會學書籍，出版甚多，每年大概有數百本，不禁令人咋舌。而且這是大潮流，不單大學學者，可以成為日本文化的專家，甚至包括原屬OL的酒井順子等，其出版關於日本文化的書，如《落水狗的遠吠》等便極為暢銷，而她之前卻是廣告公司的ＯＬ。    本書幾乎在每個議題上，湯都引述了不少有關的文化解構書籍。問到何以那類書籍的譯介付諸闕如時，湯說，是因為出版的空間細，市場吸納少，翻譯書「莫說賺錢，連回本都難」。的確，一般讀者難以負荷專題式的討論，所需要的只是消費性的閱讀，平面、易吸收，知少少就好，自以為從各媒體上知道了事情的來龍去脈，然後便是嘩然、嗟嘆、斥責，眾說紛紜，卻永遠只有意見，沒有評論。     香港的病   香港除了以獵奇好新的報導外，甚少作任何深入報導。從中或多或少折射出了香港社會的庸俗與膚淺，香港是很平面的社會，「我們所做的東西有限。」為什麼我們沒有這些東西？只懂追求日本潮流，殊不知在文化背後，將有何等的病態蘊含在內，日本的社會情況是前鑑、預警，然而香港卻恰恰沒有認真的文化透析，為社會把脈。     相反，我們只看到的是一旦出現問題，如援交，永遠只有站在道德高地上的譴責，但若不更深入探求追查，則如何知道援交等問題背後的原因，又怎容「世風敗壞」，「為錢而不顧廉恥」這些話語來消費？書中便有這樣的一句：「援助交際不過是形式，它不是目的，青年人為何感到沒有出路？大家不可能沒有感受。來吧，道貌岸然是不會解決問題的......」讀者只要稍為留意香港社會對事情的報導方式，或所謂的評論，便不難發現這句話是如何的一矢中的，刺中痛處。若說日本中毒，那我們恐怕是麻木不仁。    香港的文化困局   香港市場既然如此狹窄，於是湯禎兆等不少文化人漸漸轉向大陸市場，問及內地情況如何，答：「他們很有需要（這類文化書），求知慾強。」如今更有跳過香港這個文化對照層，與日本作直接對照的趨勢。香港在文化上的優勢也已消磨殆盡，內地的消閒雜誌堪與香港比肩，而認真的文化雜誌更不用說，就整體而言，香港已難望其項背。湯先生指出，連《香港電影》雜誌，都得由內地人投資，再回頭來找香港人寫，他們一來是「睇唔過眼香港連一本像樣的電影雜誌都沒有」，二來重視香港這一部分的文化。這無疑是「反過黎俾人食住。」   提到香港大體的文化情況，通俗、大眾市場很難承受更深程度的分析，湯承認感到「灰，做唔到D乜嘢」，卻抱持仍要在香港做下去的態度，例如爭取在西九興建文學館，認為是有心人自我實現的過程。或許這正是香港文化人共同而唯一的堅持。