雜踏流民

感謝梁文道，他在鳳鳳台的節目中介紹了我的《整形日本》。有人在網上做了文字記錄，鳳凰台亦有免費觀賞的片段上網，不過可能會是不日移除的設定，有興趣的朋友可以上去看看。
文字記錄：「大家知道日本的经济衰退了十几年，在这十几年里面，很多日本人觉得很迷惘，他们过去的整个生活习惯、他们的社会系统、他们的价值好像完全崩溃了，可是大家不要忘记，也是在这十几年里面，日本的□文化，他们的流行文化工业照样茁壮，输出全球，那么直到今天呢，你看到很多的欧洲或美国的小孩都很喜欢看日本的漫画。那么日本的流行文化为什么会有那么大的魅力？日本的流行文化又有什么样的特点呢？我今天要给大家介绍的这本书——《整形日本》，能够给我们很多方面的观察。它的作者呢是香港一个有名的专门研究日本电影跟日本文化的一个写手，一个作家汤祯兆，他是我的好朋友，大学的时代是我的学长，那么，以前是个才子啊。人家，嗯，写很多的文学作品，那么后来呢，就专门研究日本文化，也到过日本留学，他之前还有几本书呢，是我也也帮他写过些推荐的话。那么这本书的一开始他就介绍一个很核心的日本的一个□文化或流行文化的概念，就是 Kawaii，翻译成中文的话勉强可以叫做“可爱”，咔哇咿。这个字眼呢，你在台湾，很人身上特别容易看到，他们常常喜欢讲：哎呀这个东西好咔哇咿哦。比如说被封为这个“可爱教主”的杨丞琳，大家都觉得她很“咔哇咿”。这个“咔哇咿”到底是什么东西呢？你会联想到很多不同的东西，比如说日本有些街上有些小女孩，她会把自己打扮成一副很“咔哇咿”的模样，就像个小女孩一样，啊。又或者呢，他们也会呢，很崇拜什么呢，崇拜一些比如说饮品的这个产品的广告，或者是把 hello kitty 弄到衣服上面，更让人难以理解的是像 hello kitty 这种猫，喜欢她的不止是小女孩，还包括大男人。咔哇咿，所谓的可爱啊，我们比较一下其它文化你就会看到它特殊的地方。从古到今，你很难在中国，或者在欧洲的美学，或者审美，或者品位的范畴里面找到类似“可爱”这样的一种观念。我们中国人欣赏的东西，有的我们欣赏它自然、平淡、雄浑，沧桑、古朴，对不对？清雅、高雅，那么这些都是我们能够欣赏的一些美学的概念跟范围。西方人可能会说，嗯，这很神圣、很崇高、很壮美，甚至于有东西很颓废也很值得欣赏，但是我们从来都很少去讨论可爱对不对？李白不会说，哎呀这个你看这个山水好可爱哦，好咔哇咿啊，杜甫也不会说，嗯，这个花草如何的咔哇咿。这个“咔哇咿”到底是什么东西呢？汤祯兆找到了日本的一个经典文学名著《□□□》，里面呢就说到，这个它的作者□□□□他说，他举了一个例子。三岁左右的幼儿，急忙的爬了起来，路上有极小的尘埃，给他很细致的发现了，用很可爱的小指头，搓起来给大人看，实在是很可爱地。留着沙弥头发，就小和尚头发的幼儿，头发披到眼睛上了，并不拂开来，只是微微的侧头去看东西，也是很可爱的。换句话说，日本是很早以前，就把小孩的表现，一种朴拙的，很幼稚的，很无腻的东西，就看成是可爱的东西，而且很着迷。
然后我们再回过头来看，这些喜欢、欣赏咔哇咿的漫画、咔哇咿的电影、咔哇咿的玩偶的人呢，有哪些人，其中有一种人，就是近年很有名的，所谓的“电车男”Otaku——御宅族。这些御宅族是什么样的人呢？就是一批下了班之后放了学之后就喜欢躲在家里面，唯一的乐趣就是看漫画，就什么都不管，看电玩、玩电子游戏、上网、看卡通影片、看动画，就不搞别的东西了，那么这批人呢就是大量的消费日本自己生产的这些潮流文化、□文化，但是自己过着一个与世隔绝的生活，就像我们前两天介绍的□□□□所说的一样，那么完全沉浸在一个虚拟的文化世界里面，而跟现实世界断绝开来，而这个断绝达到了一个极端的程度，就是现在香港很流行讲的“隐蔽青年”了。那么“隐蔽青年”在日本呢有相当一批人，那么这一批人呢，更厉害。就是我连漫画都不看了，动画都不玩了，我就想躲在家里面，什么都不想干。那么曾经有西方学者对这个现象觉得很费解，说如果一个美国的青少年，美国当然也有很多青少年躲在家里面哪都不去，但是遇到这种情况呢，他们的家长会怎么样，他们的家长一般会想办法鼓励他从投社会，打开房门走向世界，但日本家长不一样，如果日本家里面，比如说房子住的小在东京，有的小男孩呢他就躲在厨房老不出来，没有自己的睡房嘛，他家长会很心疼，怎么心疼呢，就想办法帮他改装这个厨房，让这个厨房呢，在他在住在里面住的更舒服一点，那么西方学者觉得这太不可思议了，这是为什么呢？汤祯兆在这书里面就分析，这些隐居族的出现啊，自居族的出现，就是表示现在日本呢，整个社会生活压力非常大，经济泡沫暴破之后，所以很多人呢觉得在社会上找不到自己的角色，就要躲起来，就要藏起来，离开这个社会，就这样子才能寻找到自己的位置。」
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