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2008年06月28日

轉:全身文化人。湯禎兆

http://hk.lifestyle.yahoo.com/leisure/culture/article.html?id=art_485f6d13




認識阿湯是大學時的事,知道他喜歡創作、足球、文學、電影,卻不太懂得標籤這樣的一個人。然後,書寫了接近廿年的他,推出了他最新的第十五本作品《全身文化人》。(但據其說法今年內他還會多出三本書,《香港電影血與骨》也應該出爐了。)撰文: Winter


* 要澄清的是,說的和湯在大學認識,並不是同學朋友的關係,他是作為一個客席教授為我們上的創意寫作課。最記得的是他教的一種寫作「方法」:命名Naming。
* 一篇文章,要能夠吸引人看,名字正是先入為主的一環。而香港來說,能夠長期出書寫作的文化人並不多,湯算是多產的一個。與《全身文化人》同期推出的還有一本日本旅遊寫作《情熱四國》,但湯說後者作為一本自選集,「對我而言更加有一份特殊的感情。 」
* 「是的,自選集之名本來就已經很不香港。唸書時期所接觸的自選集,全屬內地及台灣的文學大家撰作,堂堂系列橫陳,氣勢好不嚇人。」所以阿湯嘗試從讀者角度,去思考究竟想看一本怎樣的自選集,得出的結論是——肯定是以匯聚作者最出色的文章為終極期盼。
* 正因為此,他原先打算以「The Best of」的編選邏輯,從而去組織謀篇,然而很快便陷入窘局,因為基於既有版權上的合約限制,根本沒有辦法把所有自以為最出色的文章聚合成一書。「後來退一步去思量,終於得出另一想法,就是以Reader的概念出發,即以建構成一本『湯禎兆讀本』為務——那就是說從《全身文化人》入手,讀者應該可以明白到我這二十年來的寫作生涯,是怎樣走過的。」
* 全書以「創作人」、「足球人」、「文學人」、「電影人」及「香港人」五部分劃分,用來統涉過去的創作歷程。本身對足球不特別感興建的我,卻特別被其所吸引。一場足球賽事,除了是廿二人在球場中走來走去的活動以外,報道的手法鏡頭的取捨其實正是社會的另一個縮影,在阿湯筆下,自自然然的便成為一個個的文化解讀。在書本的序中,湯這樣說,「就香港的主流價值,我大體上不同意的時候較多。這確是實情,對一位長期浸染於人文精神領域的寫作熱愛者而言,面對香港單向且事事以物質主義為先的態度,又委實難以有如魚得水的切身感受。只不過在芸芸一眾主流價值中,我傾向較為認同專業主義,可是肯定的角度又與通俗的應用方法稍有出入。」
* 在阿湯的眼中,香港社會一向非常肯定專業主義,由沙士時期醫護人員捨身忘我的犧牲精神,乃至律師不畏政治強權敢於依循法律觀點去緊守信念等等,都是我們由衷讚頌且全力擁抱的美好價值。可凡事都有兩面,僵化的專業主義態度,同樣會變成為了悍衛專業工種的利益,因而透過建構以及詮釋不同美其名的專業守則,從而保障圈子延伸出來的階級穩定性。而香港經過數十年來上下一心對專業工種的盲目崇拜,專業形象已不僅牢不可破,甚至擴展成為社會地位的迷思。
* 「專業主義固然由專業知識建構出來,但專業知識不是普世工具,而且愈是信奉專業主義的人,應該更加謙卑,明白到專業範疇的局限,遑論去奢言攫取不相稱的權力。全身文化人的意念,一直與個人對專業主義的思考藕斷絲連。我在九十年代初出道,那時候文化界只要你有拼勁及上進心,差不多甚麼文稿都會有機會撰寫。年青人面對眼前浩瀚的可能性,固然會無比興奮,但當全情投入其中,便會陸續發現個人的局限──對自己想成為一個怎樣的香港人,正好是刺激反省的契機。」
* 「我對專業精英的微末要求,不過是──請用質素而非職權來說服我。想到年青時對機會無盡在眼前的興奮,自己迅即發覺那是天大的陷阱──甚麼文章都能寫,那即是對專業主義的最大侮辱。在這意義上,回顧整理以及強化做好自己,正是對專業精神的貫徹實踐。」
* 「全身文化人」這個書本的名稱生於零三年時的一次讀書會,五年來的變化,阿湯也自認無暇追認。此湯禎兆讀本保留了讀書會的構思方式,他拜託了幾位好友賜文鞭策,「他人之眼恰好襄助戳破鏡中幻象,也因為他們而令到是書得以成為不一樣的選集。我從來都是幸運的人,由是更加對身邊一切無盡感激。」
* 這本書的名字,我想正是阿湯以自身、全身命名的示範!

Posted by tongsiu1969 at 9:24回應(0)引用(0)全身文化人

2008年06月26日

轉:冷观日本,侧击中国——读《整形日本》有感

Source: 評果日報 http://dr.44.blog.163.com/blog/static/77602906200842361221919/

一直都在等《整形日本》的大陆版,今年终于等到了,但是由于陷入财政危机,拖到最近才入手,前几天才读完。

最初熟悉的香港作家或写手只局限于陈冠中、马家辉、梁文道等寥寥几个,而现在由于涉猎渐广,开始接触到更多的香港文化人,如研究中国古建筑的赵广超,电影论者林奕华,设计写手欧阳应霁,甚至是靓仔作家王贻兴。读毕《整形日本》,又认识了另一位用心的香港文化人——汤祯兆。

有人会说资本主义高度发达的香港是一个文化沙漠,面对此种论调我只会一笑而过,他们的误解太深了。作为一个80后广东人,香港文化对我的影响可谓是无孔不入,名副其实的一个喝“香港”牌文化奶粉大的。从香港电视、电影,再到香港杂志、书籍,最后到香港的娱乐文化、城市文化,以致我们这一代对香港文化会有一种天然的亲切感、认同感。如果说喜欢日韩文化的叫“哈日”、“哈韩”,而我就是名副其实的“哈港”。

当然我也要向大家狡辩一下,自己对香港文化的关注并非出于盲目的喜爱。我对香港文化特别关注是为了为中国大陆文化的未来发展寻找方向和道路(哈哈,又被我找到了冠冕堂皇的借口)。其实这并非玩笑,在同为华人社会,文化底蕴相近的情况下,香港、澳门、台湾,甚至新加坡似乎都可以成为中国大陆发展的风向标或试验田。而地理位置最为接近,与大陆关系最为密切,发展高度成熟的香港固然首先映入我的眼帘。香港以往走出的成功的道路固然是大陆可以直接利用或吸纳的,而香港所走的歪路也是对大陆的警戒、提示。此情况在文化上尤为重要,大陆可以从香港学到很多,例如香港是如何在拥抱世界文化的同时又保持自身优秀传统文化的竞争力,她是如何发展创意产业的,她是如何包容多元文化的……在另一面,香港所犯下的错误也是值得大陆关注的,我们要在香港文物保育的错误,香港电影的没落,西九争议等事件中吸取经验教训。

说回《整形日本》这本书(我就是爱跑题,抱歉),作者以一个外人的眼光,冷静客观地摈弃感情色彩,微观的研究日本时下盛行的文化现象,对其有赞有弹,细致入微。本书借鉴了文化比较学的研究方法,以一种文化现象为一章节,而每章节最后都会叙述此种现象在香港的情况,对日本、香港两地作直观的横向比较。这种手法让作品切实做到了副标题所提出的“冷观日本,侧击香港”,可谓一石二鸟。不同地域的文化很多时候都是彼此影响的,很多时候都是你中有我我中有你,通过对两种文化的比较研究,从而得出两者的共性与差异性,在彼此的长短中互相借鉴。

与其说读《整形日本》的好处在于会让我们得知很多日本流行文化的知识,不如说她教会我们如何对两种文化进行比较,教会我们一种审视不同文化的新角度。一百多年前,我们就喊出了以日为师的口号,图强图发展;时至今日,以日为师的口号再次萦绕在我们耳边,而今日之以日为师是否还只是停留在器物层面和制度层面?我们是否应该从更广的范围,以更宽广的视野寻找学习日本的新思维呢?以日本文化为学习日本的新切入点,未免不是一个新尝试,研究日本的古建筑保存何以如此完好,日本传统文化何以传承,日本的创意产业何以如此强大,日本的漫画何以靡全球,日本的AV何以“荼毒”万千中国少年。由此看来,放下民族情感(在经济、文化层面上),以日为师,的确是有其必要性,也是寻找自我道路的必经过程。

时下很多青少年“哈日”,哈日并没错,但又有多少人会更深层地选择“知日”呢?在人们沉浸于日本文化产品所带来的愉悦时,会否想过愉悦背后的深层来源呢?在享受日本创意所带来的乐趣时,是否会留意创意是如何生产出来的呢?一连串的疑问背后呼唤的正是一群“哈日”之余更是“知日”的新一代。以日为师,就从“知日”开始,继而“冷观日本,侧击中国”。

Posted by tongsiu1969 at 9:08回應(0)引用(0)整形日本 (簡體版)

2008年06月20日

轉: 文化工作者的專業精神

From: 樓上飛馬 俞若玫 http://cally.wordpress.com/2008/06/10/professionism/#comments

看阿湯新書《全身文化人》,感覺複雜,有喜歡,有不喜歡。

最不喜歡的是書名,我還是Raymond Williams 信徒,文化就是日常,就是群體共享價值,誰不是文化人﹖此處的文化人是一個怎樣的身份﹖大抵是文化工作者罷,即是食文化飯。但當中的「文化」,不是廣義的,是需要某種文化資本、品味才能獲取的,才被確認的,例如寫評論。阿湯大概為了促銷,所謂「全身」即強調樣樣皆能,足球電影創作日本文化瓣瓣精通,而且來個群星拱照的全方位推介,不禁莞爾,讀者如頻臨絕種生物,要珍而重之,更要保證品質,絕無風險,做出版一點不易。

不過,阿湯不但是全身,也是全心,看他這段自省,不無觸動:「對跨世代共生的終極願景,就是一起對質素有永不停步的探求…..對專業精神的貫徹實踐。」

謝謝他這句真心話。是的,我們都是文字裝飾師,弄虛蒙混不是難事,精美而無物可以是平常,只是,到底欺騙誰﹖

想起自己最近一件難堪事。已經多年沒有接軟性推銷的文稿,類似advertorial的東西。寫字的人都要生活,為了稿費,接了。只怪自己悼以輕心,在訪問期間,讓被訪的藝團認定我是當job一份,不帶自己的意見,也不批判就寫。(的確是一段四百多字,很帶宣傳成份的文字)

他們最後拒絕受訪,這是我從事文字工作超過十年的第一次。真的很難過。而且原因是我不批判。

但在整個生產過程中,我根本無能力介入,也不會有效。對方卻不是這樣想,唉。

不過,對方因為我在電郵把他們的藝團名字串錯了,在另一電郵又寫了兩個白字,繼而去判斷我的文字能力,也可以理解的。我的確不對。貪快絕不是寫錯字的藉口。連字也不懂寫,做什麼寫字人。真要好好反省。


Posted by tongsiu1969 at 14:12回應(0)引用(0)全身文化人

轉: 皮與毛

作者: 邁克
蘋果日報 名采論壇/E12 日期: 2008-06-20


自稱草根影評人的湯禎兆,近日鄭重推出的新書叫《香港電影血與骨》,一面向他心愛的東洋映畫致敬,一面教人為濃於水的鮮紅液體和贅肉無存的殘骸怵目驚心。我這種不要臉的男根觀察者,如果趁人家當頭起的黃金時刻,東施效顰也出版文集湊熱鬧,書名大概只好叫《香港電影皮與毛》,或者吸引到鹹濕讀者買回家欣賞插圖也未可知,哈哈哈哈哈。


不過就算真的有意和湯先生唱對台戲,資料貧乏不特已,還要倒瀉籮蟹到處問人借《女機械人》影碟或影帶參考,悶九十分鐘只為定鏡研究周比利的除褲成一快,畢竟小題大作吧?六十年代張徹的陽剛世界雖然肉光四濺,但有種發乎情止乎禮的節制,武夫們遵守的是文人雅士的規條,況且那是李察基爾在《美國舞男》為陽具賦予威信前的中古時代,誰也不敢貿貿然將前程斷送在小兒科手上。八十年代辛辛苦苦開了露械先河,並沒有出現大周小周前仆後繼爭寵的現象,我們水銀燈下的大哥不介意展覽八月十五搞笑,讓老二拍特寫出鋒頭的豪情完全欠奉。從業員專業到一個程度,甚至連走光也確保不會──據說某男演員全裸出鏡前躲在化妝室做安全措施,終於亮相時全場譁然:他有點誤解貼膠紙方式,竟然以包木乃伊手法團團紮着那話兒!悠悠二十載,港男在露全相一欄幾乎交了白卷,支撐冷清場面的勇士,記憶裏只有《愈快樂愈墮落》的陳錦鴻,和《妖街皇后》那位經楊導演攙扶、由泳池躍上銀幕的男版出水芙蓉。然後,到了美國佬保守到六季《色慾都市》只露過一截子孫根的今天,失驚無神閃出這部《無野之城》。

Posted by tongsiu1969 at 10:16回應(0)引用(0)香港電影血與骨

2008年06月19日

新書~香港電影血與骨

封面海報:《性工作者十日談》(邱禮濤,2007)


本書內容簡介

  自我定位為「草根影評人」的湯禎兆,從過去港產片與現實對照的啟悟,化為今日社會解讀式的影評,搭配香港的場景與影像,兩相對照之下,建構出香港電影與香港文化彼此呼應的閱讀趣味,更是對香港電影深化理解與另類閱聽的示範解說。


湯禎兆是另一個香港文化評論界的「游離份子」,他的觀察對象除了香港社會本身,又包括了日本通俗文化。這在香港文化圈較少見(比較起來,台灣通日文、談日本的人多得多),但他的選題擇材頗出人意表(譬如以通俗文化和社會學觀點研究日本AV產業),觀察角度也獨樹一格(他談台灣導演楊德昌的角度就前所未見)。

──台灣資深媒體人  詹宏志


我離開香港電影圈很久,真不知道這幾年是如何一步一步走過來的,而湯禎兆乾脆把近年港產片現象回顧的文章歸類為「王小二過年」,反宣傳的危步履冰,如人飲水如試提筆。流金歲月人人愛,低迷幽谷注定乏人探路。湯禎兆親身去體驗港產片的貧窮歲月,由檢視明星光環開始,自我重構即時的神話經典,江湖鬼魅並舉,任狂徒暴走後終以忍耐結束--是該有這樣的書了。

──香港文化人  陳冠中


時至今天,我仍然認為這種對「(物質) 貧窮」的旣恨又愛,和不斷不斷藉電影來宣洩不安全感的社會訴求 (所謂市場需要),是香港電影要脫離港產片心態 (價值觀),放眼世界大展拳腳的最大阻礙。

──香港劇場才子  林奕華


香港電影最決定性的文化要素,就是暗渡陳倉、正言側說、虛實交錯──努力迴避黑白分明的判斷陳述,正面去看是容許廣闊的詮釋空間,反面而言也可架起保護網,讓他者難以批評導演的意涵企圖。

──湯禎兆〈尋找香港電影的文化特質〉


出版部:100 台北市羅斯福路四段60號3樓 (02)23684938 轉146

同行訂購請洽:(02)23687226 轉106
書店經銷代理:紅螞蟻圖書有限公司 TEL(02)27953656 FAX(02)27954100 


序言

香港友多聞──兼序老友湯禎兆的新書  文:詹宏志
港產片的貧窮恐懼 文:林奕華
 

1.明星大過天
由明星制度的沒落到多元化的重生──金馬獎明星閱讀札記
誰害怕張國榮?──由明星形象談到時代命題
最佳女主角係......──關於演技評論文化的反思
我的電影人札記
 

2.現象與現場
在晴朗的一天,謝立文請我食菠蘿油......
香港電影中的「作家」遺憾
CEPA所帶來的「新埠片」變化
商場中的青春殘酷物語
香港有新星導嗎?
 

3.王小二過年
不變應萬變 男女大挪移──04年港產片的開局面貌
05港產片中期札記──低迷中的還擊
05香港電影現象回顧──夾縫中的進退維谷
落葉歸根的06港產片主題
十年電影不翻身 黃金程式綑綁人
 

4.江湖無間 人世有道
04的旗兵死戰──《旺角黑夜》、《愛.作戰》及《大事件》
有人就有江湖 ──江湖如何可了斷
《無間道》的場面設計
《無間道2》四問
《黑社會》的風格和結構
香港電影回歸後的臥底風潮
 

5.神話和經典
由英雄到凡人──《野獸之瞳》的日常化歷程
回黑玫瑰的家──《92黑玫瑰對黑玫瑰》的懷舊省思
《麥兜菠蘿油王子》的本土性問題
周星馳的世紀末偏航
周星馳的香港接受蛻變史
如何面對我們的周星馳陰影?
尋找香港電影的文化特質──以《柔道龍虎榜》為例說明
 

6.異端疾走狂徒
書寫權的角力爭逐──《大內密探之零零性性》的秘密議程 
從榮格的阿尼瑪重省劉鎮偉的自我修正術
時代落差下看桂治洪
邱禮濤的爛片美學
葉偉信的類型變奏策略
《狗咬狗》如何回應港產片的護孤主題
從cult角度看《四大天王》
 

7.有眼還珠鬼見愁
鄭保瑞的女魔心結
鬼眼電影札記
新浪潮鬼片的香港性
怪物與階級對立
 

8.愈是期待 愈是忍耐
《2046》回到起點或是自設終局?
再回頭,己是百年身──許冠文影迷懺情書
女性主義底下的布波族本質──黃真真的電影
雙城記的通俗劇
每個人都要做主角──《如果.愛》的懷舊策略
從懸疑片格局看《傷城》的同志片本質
作為漫畫電影的《龍虎門》 
 
後記

草根影評


Posted by tongsiu1969 at 10:21回應(0)引用(0)香港電影血與骨

2008年06月18日

2008年06月16日

2008年06月7日

metropop #107

06.05.08
  

Posted by tongsiu1969 at 10:14回應(1)引用(0)真人發聲

2008年06月4日

Milk 358期 - 情熱四國介紹

08年5月29日



Posted by tongsiu1969 at 10:59回應(0)引用(0)情熱四國
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