2007年10月26日
《香港電影》賀詞
１＞你知道嗎？其實由《香港電影》籌措至今，我不下五、六次向報販探詢雜誌何時面世。我知我知，我其實打個電話給好友就可以立即知悉，但我不－－我不想被剝削了作為一個讀者的期待與愉悅。那即是，我渴望可以在報攤上買到熱辣辣出版的創刊號。我得承認自己是老派人，也即是雜誌人，曾幾何時我們以辦一本雜誌作為人生理想－－是真的，我絕對沒有半點輕狂，也充分明白一本過得自己過得人的雜誌，對大伙兒來說是多麼重要的一回事。我們一直打趣道：當年大家胼手胝足，等待去為一本雜誌大展拳腳的機會等得好苦，可是到今天機會降臨在頭上卻不再是那回事。那不是臨陣退縮，那又是臨陣退縮－－前者之意為大家仍當奮力應戰，絕不退避；後者之意為明白到責任及壓力之大，再也不如二十年前的無畏張揚。無論如何，看到一眾師友文章匯聚一起的感覺委實甜蜜，縱然大家行走的軌道有近有遠，仍然得以提醒自己－－因為電影（甚或是香港電影），所以有養，自謂能養也，不，漩渦歷練，交纏沉底，永不翻生。
２＞特別想向ｃｅｃｉ及朗天致謝打氣，他們為大家應付了太多ｄｉｒｔｙ ｊｏｂｓ（一笑）。當我們選擇遠觀而不褻玩其中之際，兩人一頭栽進深渦，我不得不借明哥及羚姐來敬佛：沿著你设计／那些曲线／原地转又转 堕进 风眼乐园／世上万物 向心公转／沉没 湖底 欣赏月圆。
２＞特別想向ｃｅｃｉ及朗天致謝打氣，他們為大家應付了太多ｄｉｒｔｙ ｊｏｂｓ（一笑）。當我們選擇遠觀而不褻玩其中之際，兩人一頭栽進深渦，我不得不借明哥及羚姐來敬佛：沿著你设计／那些曲线／原地转又转 堕进 风眼乐园／世上万物 向心公转／沉没 湖底 欣赏月圆。
《命名日本》傳媒報道４
明報
D06 | 世紀 | 租界．前書口 | By 劉美兒 2007-10-26
標示關鍵字
假如要命名湯禎兆
L：每回讀湯禎兆，得找個合適的時間。那就是，足夠讓我一口氣看完整本書的時間。
《命名日本》作為新著書名，取得好。「腐女子」， 「M 型社會」， 「禁室培育」， 「純愛」熱潮，尋常生活中我們不斷借用日本新興字詞和概念，透過媒體傳播，當中或有扭曲或有誤解；而所謂字詞，故然不純粹給某些現象或群體冠以稱謂，了解由來及背後所隱含的文化意義才是重點所在。讀者幸福，可以借助湯禎兆的好奇心與認真來滿足自己對日本流行文化語境的求知慾。一直認為，湯書是作者文字節奏帶動讀者閱讀步伐的上佳例子，他的文章結構向來緊密，落筆快語句準，腦袋一轉分析，有話要說隨即動手，豐富的程度猶如把千萬個知識條目濃縮成二百五十頁的文字。
湯禎兆作品近年受歡迎，一直加印過版（你看，兩年多前的《AV 現場》和一年前的《整形日本》，目前在書店裏仍有不錯的銷售），探索話題聳動，內容緊貼潮流，類似理由早早不足以解釋長賣驚喜；或許，這是累積回來的信任，信任湯禎兆能憑他擁有的知識廣度，給予我們一些在文化上的思考線索。
吾輩愛文字愛電影的，不少受過湯禎兆善意的啟導。抽屜裏一直放那片複製的《小武》影碟，正是當年賈樟柯還是「地下」導演，我冒昧問素未謀面的阿湯拿的，沒料到他爽快答應。同儕之間曾有人形容他是我們的「阿大」。阿大並非帶點媚俗的、在圈子裏的奉承綽號，相反，那暗示了一種真切的、亦師亦友的分享與關懷。
L，阿大之命名，我們心裏自知，不屬江湖之事——至少於我而言。
D06 | 世紀 | 租界．前書口 | By 劉美兒 2007-10-26
標示關鍵字
假如要命名湯禎兆
L：每回讀湯禎兆，得找個合適的時間。那就是，足夠讓我一口氣看完整本書的時間。
《命名日本》作為新著書名，取得好。「腐女子」， 「M 型社會」， 「禁室培育」， 「純愛」熱潮，尋常生活中我們不斷借用日本新興字詞和概念，透過媒體傳播，當中或有扭曲或有誤解；而所謂字詞，故然不純粹給某些現象或群體冠以稱謂，了解由來及背後所隱含的文化意義才是重點所在。讀者幸福，可以借助湯禎兆的好奇心與認真來滿足自己對日本流行文化語境的求知慾。一直認為，湯書是作者文字節奏帶動讀者閱讀步伐的上佳例子，他的文章結構向來緊密，落筆快語句準，腦袋一轉分析，有話要說隨即動手，豐富的程度猶如把千萬個知識條目濃縮成二百五十頁的文字。
湯禎兆作品近年受歡迎，一直加印過版（你看，兩年多前的《AV 現場》和一年前的《整形日本》，目前在書店裏仍有不錯的銷售），探索話題聳動，內容緊貼潮流，類似理由早早不足以解釋長賣驚喜；或許，這是累積回來的信任，信任湯禎兆能憑他擁有的知識廣度，給予我們一些在文化上的思考線索。
吾輩愛文字愛電影的，不少受過湯禎兆善意的啟導。抽屜裏一直放那片複製的《小武》影碟，正是當年賈樟柯還是「地下」導演，我冒昧問素未謀面的阿湯拿的，沒料到他爽快答應。同儕之間曾有人形容他是我們的「阿大」。阿大並非帶點媚俗的、在圈子裏的奉承綽號，相反，那暗示了一種真切的、亦師亦友的分享與關懷。
L，阿大之命名，我們心裏自知，不屬江湖之事——至少於我而言。
《命名日本》傳媒報道３
蘋果日報
E08 | One fine day 2007-10-26
標示關鍵字
命名日本悲情城市心中有數 記者：張一豪
我們每日睜開眼，四周都包圍跟日本有關的事物，可能剛有個玩NDS、PSP的中年男人跟你擦身而過是「電車男」，或在漫畫茶室遇上看BL漫畫的「腐女」，身邊有朋友由中產跌入「下流社會」……一個個摸不頭腦的辭彙，除了是日本潮流術語外，也是個社會符號，日本通湯禎兆說，如果香港人都會為社會現象命名，將問題歸類符號化，就發覺天水圍師奶的悲劇，可能更加「心中」有數，成為更深入的研究對象。記者：張一豪 攝影：林鈞鳴謝：Maid Date（2808 0789）湯禎兆日本初體驗墓前會小津
湯禎兆，最初因喜歡日本電影，加上想學第三種語言，91年報讀日文學校，但當時沒想到會有今日，出書解讀日本文化，踏上日本社會文化研究之路。「因為我好鍾意小津安二郎，所以去到第一件事就係朝聖，到小津墓前參拜，記得時仲唔係好識日文，只係睇過Wim Wenders電影，有一幕係笠智眾帶佢去參拜小津，我就係透過呢片段做線索，認到度係北鐮倉一個火車站，於是膽粗粗就去。93年返香港正式做之後，有經濟能力，去多日本又睇多日本書，反而對日本認識越來越多。」
香港無法命名「天水圍師奶」
文化研究其實較偏門，但之前的《整形日本》能入選「06中學生好書龍虎榜」，反映有出版市場，「研究社會學契機，是興趣加市場需要，我返港後日劇好紅，令我有市場空間寫日劇研究書。由第一本《拜物圖鑑》開始，一本比一本好賣，加埋台灣市場，到《AV現場》更加因本身題材吸引，爆得好緊要，到家為止已賣過萬本，更重要是版權亦已賣到大陸。」（更訂補充：我的意思是《整形日本》版權已賣到內地而不是《ＡＶ現場》）日本從「命名」產生出不少流行語，繼而變成一股潮流，再令人爭相討論研究，其實都同市場好有關係，「日本興趣市場分眾好細而且成熟，加上日本人又好鍾意睇書，所以有市場，令好多唔同學者將好多社會現象好快咁捕捉到，然後將佢命名，成書發表，再成為一般大眾研究、注意對象，所以就有『人妻』、『落水狗』、『腐女』之類命名出現，呢樣包含文化想象之餘，仲可以帶出社會問題討論焦點，但香港就做唔到，好似『天水圍師奶』稱呼，其實天水圍之外都有呢類家庭問題人存在，香港無替佢作一個好貼切命名，方便社會對呢一個階層人，作更深入討論。」原來命名背後，意義絕不簡單，可以成為一個社會符號，突出問題令人關注。
「秋之勉強大丈夫」不倫不類
日本人並非隨便命名，但香港則流行濫用漢字，「我本書入面，有命名即使有漢字，我都會用比較確切中文去繙譯，例如日文中有個命名『負犬』，是指將過30歲還未結婚生子女人，我就唔會照寫做『負犬』，負犬中文根本都解唔通，所以我將呢個命名繙譯為『落水狗』，因為要兼顧兩岸三地文化，加上我都幾反感家一流行雜誌將日文辭彙搬字過紙，乜『秋之勉強大丈夫』之類，自以為好潮，但其實根本無意思，又唔係一高明食字手法，只變成一篇不倫不類中文。」
日本文化大測試7成人肥佬！
在湯禎兆的新書《命名日本》內，就有不少近10年命名，又或者跟新命名相關的字眼，香港人自命經常接觸日本文化，以下命名日本的辭彙你又識幾多？附圖為聯想貼士。小記就在信和、先達及Maid Cafe等一些日本文化愛好者集中地，專找日本精做突擊測試。結果……14條考題得3位答半數或以上，噢，下手！
問題
測試
何故最勁係佢文化歷：20年以上，因為鍾意日本歷史，越來越有興趣，接觸越廣。分析：對日本文化認識唔錯，有概念。連「負犬」都知係落水狗咁解。
Stanley專答三級文化歷：20年以上，喜歡日本動漫文化及汽車。分析：可能因為對AV有認識，所以第一眼就答「禁室培育」係「級」；「下流社會」又話係「黑社會」！
Alan攝灶家族？文化歷：中學時代愛上打街霸，做遊戲機店老闆兩年。分析：唔知係唔係佢有女性朋友係腐女，佢認為腐女係女性親友。，你親朋戚友都嫁唔出？慘！
Jeff白卷王文化歷：好短，由開Maid Cafe開始。分析：識基本，其他直情聽都未聽過，14題只答4條，其餘連撞都費事。不過佢半途出家，無可厚非。
Carman禁室≠AV文化歷：細個鍾意美少女戰士，之後在日本留過學，又在日本人公司工作。分析：就算唔全中，都憑字面意思解到。不過「禁室培育」唔係AV喎！
Danny照抄無分o架！文化歷：小學已愛砌模型，後來愛上日本遊戲，主要從這兩方面認識日本文化。分析：果然有文化，用非法禁錮去形容「禁室培育」。但夢中答番夢中，你發夢呀？
Alan無創意文化歷：幾年前愛上ACG，最近搞女傭咖啡店。分析：「寅次郎」係電影人物？我夠知啦。「禁室培育」又就咁答電影名。唉，無乜誠意兼創意喎。
小南有做腐女潛質文化歷：小學開始愛看少女漫畫，現在做Maid兼職。分析：佢對腐女分析深入獨到：對男與男親密行為感到異常興奮。佢極有做腐女潛質呀！
小雲Cosplay友破新低文化歷：自細鍾意漫畫，全職Maid。分析：佢可能以為「寅次郎」係忠犬「八公」，所以答案係「犬」。睇佢一身Cosplay，竟只2題，意外！
答案
1. 腐女：沉迷BL及性愛漫畫的女性，可謂女版御宅。2. 負犬：落水狗，將過30歲還未結婚生子而又經濟獨立的女人。3. 下流社會：每下愈況中產階級，日本生活水平跌出中產的階層。4. 電車男：近年御宅族的代名詞，正式來講，是秋葉原系的ACG御宅。5. 心中：自殺的一種，包括殉情，天水圍慘案母親逼子女一起尋死，都是心中的一種。6. 濁貧：出自購物狂中村兔，意思是透過消費令自己一無所有，領略貧困之感。7. 禁室培育：非法禁錮，對被害人施暴，不只是電影橋段，日本社會出過不少真實個案。8. 夢中：對一件事非常熱衷就是夢中。9. 雜踏：放鬆心情到一個地方隨意閒逛。10. 苛：對後輩的欺凌。11. 帶：手提電話。12. 整形：整容。13. 萌：一種對可愛少女萌生似戀心的感覺，御宅用語。14. 寅次郎：《男人之苦》主角名字，追求純愛和人情味的代名詞，飾演的渥美清已身故，令日本人更懷念。
E08 | One fine day 2007-10-26
標示關鍵字
命名日本悲情城市心中有數 記者：張一豪
我們每日睜開眼，四周都包圍跟日本有關的事物，可能剛有個玩NDS、PSP的中年男人跟你擦身而過是「電車男」，或在漫畫茶室遇上看BL漫畫的「腐女」，身邊有朋友由中產跌入「下流社會」……一個個摸不頭腦的辭彙，除了是日本潮流術語外，也是個社會符號，日本通湯禎兆說，如果香港人都會為社會現象命名，將問題歸類符號化，就發覺天水圍師奶的悲劇，可能更加「心中」有數，成為更深入的研究對象。記者：張一豪 攝影：林鈞鳴謝：Maid Date（2808 0789）湯禎兆日本初體驗墓前會小津
湯禎兆，最初因喜歡日本電影，加上想學第三種語言，91年報讀日文學校，但當時沒想到會有今日，出書解讀日本文化，踏上日本社會文化研究之路。「因為我好鍾意小津安二郎，所以去到第一件事就係朝聖，到小津墓前參拜，記得時仲唔係好識日文，只係睇過Wim Wenders電影，有一幕係笠智眾帶佢去參拜小津，我就係透過呢片段做線索，認到度係北鐮倉一個火車站，於是膽粗粗就去。93年返香港正式做之後，有經濟能力，去多日本又睇多日本書，反而對日本認識越來越多。」
香港無法命名「天水圍師奶」
文化研究其實較偏門，但之前的《整形日本》能入選「06中學生好書龍虎榜」，反映有出版市場，「研究社會學契機，是興趣加市場需要，我返港後日劇好紅，令我有市場空間寫日劇研究書。由第一本《拜物圖鑑》開始，一本比一本好賣，加埋台灣市場，到《AV現場》更加因本身題材吸引，爆得好緊要，到家為止已賣過萬本，更重要是版權亦已賣到大陸。」（更訂補充：我的意思是《整形日本》版權已賣到內地而不是《ＡＶ現場》）日本從「命名」產生出不少流行語，繼而變成一股潮流，再令人爭相討論研究，其實都同市場好有關係，「日本興趣市場分眾好細而且成熟，加上日本人又好鍾意睇書，所以有市場，令好多唔同學者將好多社會現象好快咁捕捉到，然後將佢命名，成書發表，再成為一般大眾研究、注意對象，所以就有『人妻』、『落水狗』、『腐女』之類命名出現，呢樣包含文化想象之餘，仲可以帶出社會問題討論焦點，但香港就做唔到，好似『天水圍師奶』稱呼，其實天水圍之外都有呢類家庭問題人存在，香港無替佢作一個好貼切命名，方便社會對呢一個階層人，作更深入討論。」原來命名背後，意義絕不簡單，可以成為一個社會符號，突出問題令人關注。
「秋之勉強大丈夫」不倫不類
日本人並非隨便命名，但香港則流行濫用漢字，「我本書入面，有命名即使有漢字，我都會用比較確切中文去繙譯，例如日文中有個命名『負犬』，是指將過30歲還未結婚生子女人，我就唔會照寫做『負犬』，負犬中文根本都解唔通，所以我將呢個命名繙譯為『落水狗』，因為要兼顧兩岸三地文化，加上我都幾反感家一流行雜誌將日文辭彙搬字過紙，乜『秋之勉強大丈夫』之類，自以為好潮，但其實根本無意思，又唔係一高明食字手法，只變成一篇不倫不類中文。」
日本文化大測試7成人肥佬！
在湯禎兆的新書《命名日本》內，就有不少近10年命名，又或者跟新命名相關的字眼，香港人自命經常接觸日本文化，以下命名日本的辭彙你又識幾多？附圖為聯想貼士。小記就在信和、先達及Maid Cafe等一些日本文化愛好者集中地，專找日本精做突擊測試。結果……14條考題得3位答半數或以上，噢，下手！
問題
測試
何故最勁係佢文化歷：20年以上，因為鍾意日本歷史，越來越有興趣，接觸越廣。分析：對日本文化認識唔錯，有概念。連「負犬」都知係落水狗咁解。
Stanley專答三級文化歷：20年以上，喜歡日本動漫文化及汽車。分析：可能因為對AV有認識，所以第一眼就答「禁室培育」係「級」；「下流社會」又話係「黑社會」！
Alan攝灶家族？文化歷：中學時代愛上打街霸，做遊戲機店老闆兩年。分析：唔知係唔係佢有女性朋友係腐女，佢認為腐女係女性親友。，你親朋戚友都嫁唔出？慘！
Jeff白卷王文化歷：好短，由開Maid Cafe開始。分析：識基本，其他直情聽都未聽過，14題只答4條，其餘連撞都費事。不過佢半途出家，無可厚非。
Carman禁室≠AV文化歷：細個鍾意美少女戰士，之後在日本留過學，又在日本人公司工作。分析：就算唔全中，都憑字面意思解到。不過「禁室培育」唔係AV喎！
Danny照抄無分o架！文化歷：小學已愛砌模型，後來愛上日本遊戲，主要從這兩方面認識日本文化。分析：果然有文化，用非法禁錮去形容「禁室培育」。但夢中答番夢中，你發夢呀？
Alan無創意文化歷：幾年前愛上ACG，最近搞女傭咖啡店。分析：「寅次郎」係電影人物？我夠知啦。「禁室培育」又就咁答電影名。唉，無乜誠意兼創意喎。
小南有做腐女潛質文化歷：小學開始愛看少女漫畫，現在做Maid兼職。分析：佢對腐女分析深入獨到：對男與男親密行為感到異常興奮。佢極有做腐女潛質呀！
小雲Cosplay友破新低文化歷：自細鍾意漫畫，全職Maid。分析：佢可能以為「寅次郎」係忠犬「八公」，所以答案係「犬」。睇佢一身Cosplay，竟只2題，意外！
答案
1. 腐女：沉迷BL及性愛漫畫的女性，可謂女版御宅。2. 負犬：落水狗，將過30歲還未結婚生子而又經濟獨立的女人。3. 下流社會：每下愈況中產階級，日本生活水平跌出中產的階層。4. 電車男：近年御宅族的代名詞，正式來講，是秋葉原系的ACG御宅。5. 心中：自殺的一種，包括殉情，天水圍慘案母親逼子女一起尋死，都是心中的一種。6. 濁貧：出自購物狂中村兔，意思是透過消費令自己一無所有，領略貧困之感。7. 禁室培育：非法禁錮，對被害人施暴，不只是電影橋段，日本社會出過不少真實個案。8. 夢中：對一件事非常熱衷就是夢中。9. 雜踏：放鬆心情到一個地方隨意閒逛。10. 苛：對後輩的欺凌。11. 帶：手提電話。12. 整形：整容。13. 萌：一種對可愛少女萌生似戀心的感覺，御宅用語。14. 寅次郎：《男人之苦》主角名字，追求純愛和人情味的代名詞，飾演的渥美清已身故，令日本人更懷念。
2007年10月23日
《命名日本》網上回應１
ＣＲ社長－－「各驛停車」
１１－１０－２００７
《命名日本》出版賀文：從村上春樹談起
如果跟隨呂大樂所說的四代香港人模式，那麽我看不出很大第三與第四代人的重大分別，至少這次替湯先生寫文的感覺如是（而且對第一代人---這次是小思老師---還是抱有頗大的敬意）。
也不是沒有分別，從閲讀村上春樹的例子來説，我這類第四代人就是從《地下鉄事件》打后開始讀的，到《約束的場所》、《海邊的卡夫卡》、《After Dark》等等。
因此，除了有學術研究需要，我這個平素根本不會主動閲讀正統文學小説的人，能閲讀《地下鉄事件》這幾本書，已經算是交差（有個基本日本常識），而對地下鉄之前的村上，一概無知。不像我某位同學般不斷追回前面作品看的目的純是爲了看H場面，我很安於從這個后地下鐵時間的社會派村上去講我想講的故事，這或許是因爲我看不出特別去追尋“自我”的需要（你叫他Me時代式的表達手法也可---雖然很多模仿村上寫作只有搞笑效果）而安於處理我跟這個社會的關係。
湯在[由 Tourist 變成 Traveller──村上春樹的旅遊寫作]中寫道村上從九六年是個“回到東京的旅人”，說：
正因如此，所以當村上於九六年開始回到東京，進行為期一年的沙林事件受害者追訪，且完成我認為乃他屹今為止的傳世代表作《地下鐵事件》（1997），那才是一個旅程的完結。
由逃避宗教（《雨天災天》時期）到深入反思宗教的存在本質（見＜沒有指標的惡夢＞，收在《地下鐵事件》內）；由逃出日本到栽進東京；由隱居式寫作模式到混入人叢中作埋身出擊──經過了這十年（由87 至 96），村上春樹的蛻變說明了 travelling原來可以不囿於人或地的隔閡，而一切原來是心靈內在及人生衍化的運轉流程。這一次村上春樹選擇了做一個採訪者，但「意料之外」地（和先前的「意料之中」竟「意料之外」地構成對比）成為了一個真正的「旅人」──於他既陌生又熟悉的土地上，探知外在（受害人的心靈）及內在（自己的反省過程）的互動遊歷。
是的，寫成《雨天災天》及《遠方的鼓聲》，我相信不過為一機會及時間的問題，我甚至認為自己也有能力做到。但完成《地下鐵事件》，令我慶幸自己沒有浪費多年春春，追看捧讀村上作品的一切時光，到得到豐碩美好的回報了。
於是乎，如果有任何香港第三、四代的人分野，在於這個對自我追求的終結 VS 處理自我與社會關係的開始的這一個命題之上。
年前在文化社會學與宗教社會學的課上嘗以《地下鐵事件》一書作爲分析對象。這固然與現在的論文研究有莫大關係-----回到日本之後、做囘“日本文學作家”的村上，畢竟有無意識之間依然選擇以火車做回整個建構世界觀的背景，這一點就可以把他重新引回日本文學讀者/作者群的共同背景上談他要講的事情。
“一切社會生活皆為虛幻”這命題並非核心關懷，而是我們透過火車作爲日常生活的感覺的保證來源，這一事實背後在這次事件之後給暴露出來之後，所有的訪談皆成爲一衆日常上的自我的文學感覺構造來源----每一個人的每一個感覺與小節，皆不足以解釋整個事件發生了什麽，更何況意圖解釋那火車背後看不到的黑暗的所謂社會原因。連火車都不能保證社會事實的順利運行，雖能暴露卻會把這毫無理据的Hollow的恐懼放大，正是後地下鉄事件的村上的社會關懷的出發點。
如果這是作爲香港第三代讀者的代表的湯的自我成長歷程，正如前期村上的尋羊冒險，最後安樂於地下鐵事件作爲一種歸鄉的終點，替自我找尋一個歸宿，那麽我這類並不怎麽認真閲讀小説的第四代香港人，對自我並不怎麽着意之餘（也可說是以九一主義式香港哲學作爲思考世界的成長），對與這個世界的關係的處理，正可從對兩個村上的兩代詮釋這一點看出相異。
http://omoikane.blogspot.com/2007/10/blog-post_11.html
１１－１０－２００７
《命名日本》出版賀文：從村上春樹談起
如果跟隨呂大樂所說的四代香港人模式，那麽我看不出很大第三與第四代人的重大分別，至少這次替湯先生寫文的感覺如是（而且對第一代人---這次是小思老師---還是抱有頗大的敬意）。
也不是沒有分別，從閲讀村上春樹的例子來説，我這類第四代人就是從《地下鉄事件》打后開始讀的，到《約束的場所》、《海邊的卡夫卡》、《After Dark》等等。
因此，除了有學術研究需要，我這個平素根本不會主動閲讀正統文學小説的人，能閲讀《地下鉄事件》這幾本書，已經算是交差（有個基本日本常識），而對地下鉄之前的村上，一概無知。不像我某位同學般不斷追回前面作品看的目的純是爲了看H場面，我很安於從這個后地下鐵時間的社會派村上去講我想講的故事，這或許是因爲我看不出特別去追尋“自我”的需要（你叫他Me時代式的表達手法也可---雖然很多模仿村上寫作只有搞笑效果）而安於處理我跟這個社會的關係。
湯在[由 Tourist 變成 Traveller──村上春樹的旅遊寫作]中寫道村上從九六年是個“回到東京的旅人”，說：
正因如此，所以當村上於九六年開始回到東京，進行為期一年的沙林事件受害者追訪，且完成我認為乃他屹今為止的傳世代表作《地下鐵事件》（1997），那才是一個旅程的完結。
由逃避宗教（《雨天災天》時期）到深入反思宗教的存在本質（見＜沒有指標的惡夢＞，收在《地下鐵事件》內）；由逃出日本到栽進東京；由隱居式寫作模式到混入人叢中作埋身出擊──經過了這十年（由87 至 96），村上春樹的蛻變說明了 travelling原來可以不囿於人或地的隔閡，而一切原來是心靈內在及人生衍化的運轉流程。這一次村上春樹選擇了做一個採訪者，但「意料之外」地（和先前的「意料之中」竟「意料之外」地構成對比）成為了一個真正的「旅人」──於他既陌生又熟悉的土地上，探知外在（受害人的心靈）及內在（自己的反省過程）的互動遊歷。
是的，寫成《雨天災天》及《遠方的鼓聲》，我相信不過為一機會及時間的問題，我甚至認為自己也有能力做到。但完成《地下鐵事件》，令我慶幸自己沒有浪費多年春春，追看捧讀村上作品的一切時光，到得到豐碩美好的回報了。
於是乎，如果有任何香港第三、四代的人分野，在於這個對自我追求的終結 VS 處理自我與社會關係的開始的這一個命題之上。
年前在文化社會學與宗教社會學的課上嘗以《地下鐵事件》一書作爲分析對象。這固然與現在的論文研究有莫大關係-----回到日本之後、做囘“日本文學作家”的村上，畢竟有無意識之間依然選擇以火車做回整個建構世界觀的背景，這一點就可以把他重新引回日本文學讀者/作者群的共同背景上談他要講的事情。
“一切社會生活皆為虛幻”這命題並非核心關懷，而是我們透過火車作爲日常生活的感覺的保證來源，這一事實背後在這次事件之後給暴露出來之後，所有的訪談皆成爲一衆日常上的自我的文學感覺構造來源----每一個人的每一個感覺與小節，皆不足以解釋整個事件發生了什麽，更何況意圖解釋那火車背後看不到的黑暗的所謂社會原因。連火車都不能保證社會事實的順利運行，雖能暴露卻會把這毫無理据的Hollow的恐懼放大，正是後地下鉄事件的村上的社會關懷的出發點。
如果這是作爲香港第三代讀者的代表的湯的自我成長歷程，正如前期村上的尋羊冒險，最後安樂於地下鐵事件作爲一種歸鄉的終點，替自我找尋一個歸宿，那麽我這類並不怎麽認真閲讀小説的第四代香港人，對自我並不怎麽着意之餘（也可說是以九一主義式香港哲學作爲思考世界的成長），對與這個世界的關係的處理，正可從對兩個村上的兩代詮釋這一點看出相異。
http://omoikane.blogspot.com/2007/10/blog-post_11.html
2007年10月17日
《命名日本》傳媒報道２
明報
D02 | 旅遊 | 旅遊書話 | By 黃潔玲 2007-10-17
標示關鍵字
解讀關鍵詞認識日本
湯禎兆是我們的日本文化專
家，是眾所周知的事。不懂日文卻天天接觸日本流行文化的人，從來都靠他來梳理東洋的現代面貌。在網絡年代， 「關鍵詞」是知識的「源頭」，是我們的資料蒐集第一課，湯禎兆在最新著作《命名日本》，便透過名詞來介紹日本。
人妻、女子鐵道迷、女子高生、落水狗、化妝狂、巨乳、腐女子、老頭、武士道、足球、寅次郎、欺凌、感淚、文壇、御宅族、M 型社會、AV……
理解詞彙，除了查字典，還要看context。新詞彙提供了角度，不過是個開始，湯禎兆找來現實數據對照，從那裏看到有趣的發現。好像「巨乳」，日本社會男男女女對巨乳充滿需求，但是你知道嗎，原來日本女生卻不像美國或南韓女性，勇於隆胸。
湯禎兆不單為我們理出一張近代日本關鍵詞清單，他更把詞語放回社會脈絡，去看產生這些詞彙的社會，為我們寫出一篇篇有趣的分析。
命名日本作者：湯禎兆出版：天窗售價：88 港元
D02 | 旅遊 | 旅遊書話 | By 黃潔玲 2007-10-17
標示關鍵字
解讀關鍵詞認識日本
湯禎兆是我們的日本文化專
家，是眾所周知的事。不懂日文卻天天接觸日本流行文化的人，從來都靠他來梳理東洋的現代面貌。在網絡年代， 「關鍵詞」是知識的「源頭」，是我們的資料蒐集第一課，湯禎兆在最新著作《命名日本》，便透過名詞來介紹日本。
人妻、女子鐵道迷、女子高生、落水狗、化妝狂、巨乳、腐女子、老頭、武士道、足球、寅次郎、欺凌、感淚、文壇、御宅族、M 型社會、AV……
理解詞彙，除了查字典，還要看context。新詞彙提供了角度，不過是個開始，湯禎兆找來現實數據對照，從那裏看到有趣的發現。好像「巨乳」，日本社會男男女女對巨乳充滿需求，但是你知道嗎，原來日本女生卻不像美國或南韓女性，勇於隆胸。
湯禎兆不單為我們理出一張近代日本關鍵詞清單，他更把詞語放回社會脈絡，去看產生這些詞彙的社會，為我們寫出一篇篇有趣的分析。
命名日本作者：湯禎兆出版：天窗售價：88 港元
《命名日本》傳媒報道１
東方日報
F01 | 副刊 2007-10-16
標示關鍵字
日本通談日本
《命名日本》是作者湯禎兆繼《整形日本》後的延續，全書分三個部分，包括「容易命名的女人」、「男人名字就是苦」和「消費男女的文化原像」。有趣之處是探討九十年代後在日本出現的各類字詞的起因和背後意義，很多都是我們熟悉卻又一知半解的「日文漢字」，例如腐女子、御宅族、感淚、M 型社會等等。知道這些字詞的意思，並不只為追趕潮流，亦可重新認識日本人的內心世界。每個部分除了相關文章外，更以對談作結，內容紮實。
書名：《命名日本》
出版：天窗出版
作者：湯禎兆
售價：$88
查詢：2793 5678
F01 | 副刊 2007-10-16
標示關鍵字
日本通談日本
《命名日本》是作者湯禎兆繼《整形日本》後的延續，全書分三個部分，包括「容易命名的女人」、「男人名字就是苦」和「消費男女的文化原像」。有趣之處是探討九十年代後在日本出現的各類字詞的起因和背後意義，很多都是我們熟悉卻又一知半解的「日文漢字」，例如腐女子、御宅族、感淚、M 型社會等等。知道這些字詞的意思，並不只為追趕潮流，亦可重新認識日本人的內心世界。每個部分除了相關文章外，更以對談作結，內容紮實。
書名：《命名日本》
出版：天窗出版
作者：湯禎兆
售價：$88
查詢：2793 5678
2007年10月14日
某天，又一個大學生自殺了－－給林奕華（因為小思老師在《命名日本》的序言中提起，於是便貼上來和大家分享）
某天，又一個大學生自殺了—給林奕華
自殺是一種創作，創作者編刻思路的強弱決定了演出成敗。尋死容易，控制死後的「裝置」卻有點困難。飛天或墜海，骨折或血肉模糊，唔好意思，機緣巧合中還帶一種命數。生命成就的諷刺，旁人只可用非旁觀者的感覺接受。你說強中自有強中手，那麼是輕—不能承受，是重—不習慣承受。埋身肉搏，請放下手上的長鏡頭，有無嘢睇唧—話你啫，一D耐性都無。嗱！（右手舉起中指）要睇嘢俾幾兜嘢去通菜街樓上睇，嗰度有波有蘿，乜撚嘢都有得你睇。條老坑行過話「一三五七九」喎—無傷，流少少血之嘛。躊躇滿志的死者，敗在神經兮兮的觀眾手上。死亡為創造的終極，可以看的和不可以看的，（給家人的遺書）都一股腦兒看了。意義或在瞬間生成，或在一星期之內生成，不會再長，觀眾會忘記看過的演出。對白總注定壓倒動作，既然甚麼都拿了出來，要生、要死，除了旁人之外，還有誰可道破玄機？
每年都有一個大學生做空中飛人。去年是我中學的師兄，今次是中學的師弟。屍骨未寒，路人已急不及待為死者找尋合理的籍口。現代科技先進，說不定下期《龍虎豹》便會派特約記者，深入冥府訪問死者，以「據死者稱」的口吻作現場直擊報導。他的日文老師也說，死者生前曾借閱大量三島由紀夫著作云云。死者心理系的本科知識，充分見於遺書。「我日抵死的，原因實在太長，一年以前決定，而非一時衝動，不活總是比活著好，唔好估我點解要自殺，你地都不好估我，唔簡單，其實並不一定悲哀嘅，人遲早都會死的。」悲慟的路人沒有喪失理智，眾人重複堆疊的話語，衍生出本來所無的意義。三言忽又化成兩語，終於一朝驚醒過路人。眾人風塵撲撲繼續趕路，將來一旦停下來，或許還會戀戀往日稍曾駐足的風塵。不要失望沮喪，縱然找不到藉口，路人還是會走散。面面相覷，難到要無聊到盡頭！一年由沸點到冰點的冷卻，理智降服情感，驀地醒來， 忘了過路人沒有開玩笑的餘暇。幾許聰明事，似有，沒有，多少人知？
母親從抽屜找到遺書。警察從書包裡發現字條，嘆一句「長痛不如短痛」，雖云莫名其妙，又未至萬念俱灰。點點滴滴的期盼，不穩定的遲來風暴，窒礙好事者沉思，卻有助於詠嘆。此處不宜佇立，請勿站近邊緣，跳下去或是立即離開。塗地之肝腦，吮吸結漿之腥血。一不小心，咬破了自己的舌根，味道交纏滲透，再也不能覓回本味。那就放下吧，終有一天會有人嚼出另一番滋味。
某天，人去後，路重道遠，請珍重加衣。在黃泉路 上尋你的友伴，如你未曾喝孟婆湯，可隨時呼喚陽間的名字。喝過了，便重新來一次吧，再次參悟永遠不會揭盅的生命之謎。
後記：沸熱的湯放在面前，你可以讓它冷卻才喝，甚或罷喝。不要忙於進夢鄉，遊目四矚，可以收拾睡眠。奔赴去何方，蹴起的灰塵總會迷目，迷目可見綠？可見，從湯裡升起的煙霧可見。請嘗一匙，那裡有死亡和生命的律動。
九零年一月十三日
2007年10月10日
2007年10月5日
《命名日本》新聞稿--07年10月11日上市
書名： 《命名日本》
出版： 天窗出版Enrich Publishing
作者： 湯禎兆
規格： 256頁（170 x 210cm）全彩印刷
定價： HK$88
印刷： 全彩色印刷
ISBN： 9789881706805
出版日期： 2007年10月初版
主題：
此書是作者湯禎兆繼《整形日本》後的延續。
全書分三個部分，分別是「女人」、「男人」，和「消費」，每個部分除了相關文章外，更以對談作結，而對談學者包括：
呂大樂 香港中文大學社會學系教授
吳俊雄 香港大學社會學系副教授
陳效能 嶺南大學社會學及社會政策系助理教授
此書之為《命名日本》，是湯禎兆透過在九十年代後，各類型字詞在日本出現的原因，並探討字詞所帶出的文化想像，和背後的意義。
人妻、女子鐵道迷、女子高生、主婦、悠長假期、落水狗、化妝狂、巨乳、購物狂、腐女子、老頭、武士道、足球、寅次郎、欺凌、百貨公司、感淚、郊外、文壇、御宅族、M型社會、AV等等。知道這些字詞的意思，並不單為追趕潮流。這其實是為讀者提供認識日本社會當地語境的新綫索，讓大家考察日本人在過去二十年，如何透過創作新的詞彙與概念去面對社會不安，重新認識自己及他們身處的環境。
從窺看日本的文化現況，預警香港的文化斷層。
作者：
湯禎兆，長期從事寫作活動，興趣亦由文學至電影，再擴展至文化研究。主要寫作範圍包括日本文化研究、社會文化觀察、電影解讀、文學創作及評論等；寫作區域由香港延伸至台灣及內地。同時從事文化教育性工作，講授日本流行文化及電影欣賞。
個人博客：http://blog.roodo.com/tongsiu/
名人推介﹕
「九十年代初，湯禎兆告訴我他要去東京讀書。我說很好！
我在中文系任教二十多年，發現有些中文程度很好，創作力強的學生，其實並不適宜讀中文系，湯禎兆是其中一個。他觀察力分析力都很強，課堂上，總有自己的看法，通常他一講，道理通透，有時也非一般人能接受。我手頭藏有他當年一篇文稿《某天，又一个大學生自殺了——給林奕華》，開頭一句是「自殺是一種創作」，內裡文字揮灑不羈，思想另類，這種學生，中文系的規行矩步，如何縛得住？我不知道他到東京去學甚麼，但，在東京，現代日本全貌當可鉅細靡遺，對靈活的浪遊者來說，自有一番参透。」
盧瑋鑾（小思）香港中文大學中國語言及文學系教授
「事實上，這本書絕對有好的理由去問關於日本的情況。透過理解他者如何面對改變中的環境而安身立命，至少為我們提供一種知性的刺激去為自己的境況想像。人會對外在的世界與文化嚮往，而日本恰如香港與臺灣兩地的月亮，對照自身社會的文化衛星。令人徘徊的日本，是我們對他者的神往，令人能脫離自己生活的種種限制。這是一種離陸的思想，一種心靈的開發。」
張彧暋 香港中文大學社會學系博士候選人（專攻日本社會史）
學者對談：
對談命名
「八十年代中、後期的命名中心，已由香港轉向台灣。以詹宏志翻譯的那套日本書為例，在他策劃如《分眾的誕生》、《柔性的個人主義》等一系列書籍中，讀者皆可清楚讀到背後意思，那就是以日本作為參考對象的重要性。以前總覺得要知道世界未來發展，必須緊貼英美，但自八十年代開始，我們卻改以日本為鏡。當英美討論仍未成熟時，日本已做了仔細的研究。把日本的討論推到我們跟前的，卻是台灣。」
呂大樂 香港中文大學社會學系教授
對談男人
「日本泡沫經濟爆破後，從前的生活方式不再適用。以前，日本有很強的「打工仔」（Salary Man）形象，男人參與及主導整個世界；可是，泡沫爆破後，他們再不能不問男人是甚麼的問題，而香港似乎較少出現持續經濟爆破的情況。 」
吳俊雄 香港大學社會學系副教授
對談女人
「你的文章提及全職家庭主婦面對的生活問題，我則覺得和香港家庭主婦正面對的問題很相近，例如她們會給自己很大壓力，要自己管教好子女的功課，或者用最好的方法照顧子女，做個稱職的主婦。參與我研究的那群「師奶」中，很多都喜歡說『鹹濕嘢』。」
陳效能 嶺南大學社會學及社會政策系助理教授
目錄：
《命名日本》目錄
序言：盧瑋鑾（小思）香港中文大學中國語言及文學系教授
導言：張彧暋 香港中文大學社會學系博士候選人 - 專攻日本社會史
1 容易命名的女人
l 1.1 「人妻」的易容術
l 1.2 女子鐵道學入門
l 1.3 日本女性的ＡＶ下半生
l 1.4 日本中學女生的時代變化
l 1.5 專業主婦的去向
l 1.6 十年《長假》有時盡，瀨名小南去無從
l 1.7 落水狗的美學
l 1.8 電車廂內的化妝狂
l 1.9 豐乳傳說的現代神話
l 1.10 購物女王的浴血人生
l 1.11腐女子的前世今生
對談：陳效能 x 湯禎兆 ──姊姊妹妹自發功 直到香港的盡頭
2 男人名字就是苦
l 2.1 老頭的夕陽美學
l 2.2 武士道電影的新詮
l 2.3 為何會是足球？
l 2.4 寅次郎的流浪傳奇
l 2.5 欺凌的失焦──受害至加害的轉化
l 2.6 運動教壞人？──日本青少年的育成誤航
l 2.7 殺母悲劇的犯罪脈絡
l 2.8 反烏托邦者的選擇
l 2.9 寺山修司2006札記
l 2.10 十一月，去看寺山修司
對談：吳俊雄 x 湯禎兆 ── 怎麼天生不是女人 熟到陌生
3 消費男女的文化原像
l 3.1 文壇偶像暢銷構造攻略
l 3.2 百貨公司城市末日？
l 3.3 郊外病理學的思考
l 3.4 香港與日本在流行文化上的「友好」關係
l 3.5 淚之消費──感動市場的思考
l 3.6 《禁室培育》的文化根源
l 3.7 寵物狂的兩極化年化──人的動物化世紀？
l 3.8 手電文化的研究新方向
l 3.9 M型社會的誤讀
l 3.10 香港對日本AV的色情想像
l 3.11 社區重建的地緣動力
l 3.12 新新宗教的幻想光環
l 3.13 溫泉與日本性
對談：呂大樂 x 湯禎兆 ── 命名起義 上下而求索
出版： 天窗出版Enrich Publishing
作者： 湯禎兆
規格： 256頁（170 x 210cm）全彩印刷
定價： HK$88
印刷： 全彩色印刷
ISBN： 9789881706805
出版日期： 2007年10月初版
主題：
此書是作者湯禎兆繼《整形日本》後的延續。
全書分三個部分，分別是「女人」、「男人」，和「消費」，每個部分除了相關文章外，更以對談作結，而對談學者包括：
呂大樂 香港中文大學社會學系教授
吳俊雄 香港大學社會學系副教授
陳效能 嶺南大學社會學及社會政策系助理教授
此書之為《命名日本》，是湯禎兆透過在九十年代後，各類型字詞在日本出現的原因，並探討字詞所帶出的文化想像，和背後的意義。
人妻、女子鐵道迷、女子高生、主婦、悠長假期、落水狗、化妝狂、巨乳、購物狂、腐女子、老頭、武士道、足球、寅次郎、欺凌、百貨公司、感淚、郊外、文壇、御宅族、M型社會、AV等等。知道這些字詞的意思，並不單為追趕潮流。這其實是為讀者提供認識日本社會當地語境的新綫索，讓大家考察日本人在過去二十年，如何透過創作新的詞彙與概念去面對社會不安，重新認識自己及他們身處的環境。
從窺看日本的文化現況，預警香港的文化斷層。
作者：
湯禎兆，長期從事寫作活動，興趣亦由文學至電影，再擴展至文化研究。主要寫作範圍包括日本文化研究、社會文化觀察、電影解讀、文學創作及評論等；寫作區域由香港延伸至台灣及內地。同時從事文化教育性工作，講授日本流行文化及電影欣賞。
個人博客：http://blog.roodo.com/tongsiu/
名人推介﹕
「九十年代初，湯禎兆告訴我他要去東京讀書。我說很好！
我在中文系任教二十多年，發現有些中文程度很好，創作力強的學生，其實並不適宜讀中文系，湯禎兆是其中一個。他觀察力分析力都很強，課堂上，總有自己的看法，通常他一講，道理通透，有時也非一般人能接受。我手頭藏有他當年一篇文稿《某天，又一个大學生自殺了——給林奕華》，開頭一句是「自殺是一種創作」，內裡文字揮灑不羈，思想另類，這種學生，中文系的規行矩步，如何縛得住？我不知道他到東京去學甚麼，但，在東京，現代日本全貌當可鉅細靡遺，對靈活的浪遊者來說，自有一番参透。」
盧瑋鑾（小思）香港中文大學中國語言及文學系教授
「事實上，這本書絕對有好的理由去問關於日本的情況。透過理解他者如何面對改變中的環境而安身立命，至少為我們提供一種知性的刺激去為自己的境況想像。人會對外在的世界與文化嚮往，而日本恰如香港與臺灣兩地的月亮，對照自身社會的文化衛星。令人徘徊的日本，是我們對他者的神往，令人能脫離自己生活的種種限制。這是一種離陸的思想，一種心靈的開發。」
張彧暋 香港中文大學社會學系博士候選人（專攻日本社會史）
學者對談：
對談命名
「八十年代中、後期的命名中心，已由香港轉向台灣。以詹宏志翻譯的那套日本書為例，在他策劃如《分眾的誕生》、《柔性的個人主義》等一系列書籍中，讀者皆可清楚讀到背後意思，那就是以日本作為參考對象的重要性。以前總覺得要知道世界未來發展，必須緊貼英美，但自八十年代開始，我們卻改以日本為鏡。當英美討論仍未成熟時，日本已做了仔細的研究。把日本的討論推到我們跟前的，卻是台灣。」
呂大樂 香港中文大學社會學系教授
對談男人
「日本泡沫經濟爆破後，從前的生活方式不再適用。以前，日本有很強的「打工仔」（Salary Man）形象，男人參與及主導整個世界；可是，泡沫爆破後，他們再不能不問男人是甚麼的問題，而香港似乎較少出現持續經濟爆破的情況。 」
吳俊雄 香港大學社會學系副教授
對談女人
「你的文章提及全職家庭主婦面對的生活問題，我則覺得和香港家庭主婦正面對的問題很相近，例如她們會給自己很大壓力，要自己管教好子女的功課，或者用最好的方法照顧子女，做個稱職的主婦。參與我研究的那群「師奶」中，很多都喜歡說『鹹濕嘢』。」
陳效能 嶺南大學社會學及社會政策系助理教授
目錄：
《命名日本》目錄
序言：盧瑋鑾（小思）香港中文大學中國語言及文學系教授
導言：張彧暋 香港中文大學社會學系博士候選人 - 專攻日本社會史
1 容易命名的女人
l 1.1 「人妻」的易容術
l 1.2 女子鐵道學入門
l 1.3 日本女性的ＡＶ下半生
l 1.4 日本中學女生的時代變化
l 1.5 專業主婦的去向
l 1.6 十年《長假》有時盡，瀨名小南去無從
l 1.7 落水狗的美學
l 1.8 電車廂內的化妝狂
l 1.9 豐乳傳說的現代神話
l 1.10 購物女王的浴血人生
l 1.11腐女子的前世今生
對談：陳效能 x 湯禎兆 ──姊姊妹妹自發功 直到香港的盡頭
2 男人名字就是苦
l 2.1 老頭的夕陽美學
l 2.2 武士道電影的新詮
l 2.3 為何會是足球？
l 2.4 寅次郎的流浪傳奇
l 2.5 欺凌的失焦──受害至加害的轉化
l 2.6 運動教壞人？──日本青少年的育成誤航
l 2.7 殺母悲劇的犯罪脈絡
l 2.8 反烏托邦者的選擇
l 2.9 寺山修司2006札記
l 2.10 十一月，去看寺山修司
對談：吳俊雄 x 湯禎兆 ── 怎麼天生不是女人 熟到陌生
3 消費男女的文化原像
l 3.1 文壇偶像暢銷構造攻略
l 3.2 百貨公司城市末日？
l 3.3 郊外病理學的思考
l 3.4 香港與日本在流行文化上的「友好」關係
l 3.5 淚之消費──感動市場的思考
l 3.6 《禁室培育》的文化根源
l 3.7 寵物狂的兩極化年化──人的動物化世紀？
l 3.8 手電文化的研究新方向
l 3.9 M型社會的誤讀
l 3.10 香港對日本AV的色情想像
l 3.11 社區重建的地緣動力
l 3.12 新新宗教的幻想光環
l 3.13 溫泉與日本性
對談：呂大樂 x 湯禎兆 ── 命名起義 上下而求索
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