雜踏流民

０８年是我的出版年。５．１７是頭炮，《全身文化人》是回顧，《情熱四國》是前瞻。對於一個長年以寫作為目標，出版為職志的作者來說，知出版及文化工房携手合作策劃是次發佈會，是我的莫大福份。若各位友好在當天有空，我衷心邀請你到來賜教並分享箇中的喜悅。寫作是快樂的，尤其出版正是收成的一刻．．．．．．















主　　辦：文化工房　｜　知出版
場地協辦：三聯書店
 
如何全身　怎樣四國
湯禎兆新書對談會
 
2008年5月，作者同時編寫了兩本風格相異的作品：《全身文化人》（文化工房）和《情熱四國》（知出版），正好象徵他摸索多年、方方面面的文化書寫又見成果。對談會邀來兩位電台文化節目主持：葉輝（開卷樂）和鄧小樺（思潮作動──文明單位），與湯禎兆點點頭，對對嘴，吹吹水。
 
日期：2008年5月17日 （星期六）　　
時間：下午3:00 - 5:00
地點：三聯書店(灣仔莊士敦道141號 )3樓
講者：湯禎兆
嘉賓講者：葉輝　鄧小樺
 
書籍將有折扣優惠，歡迎讀者購後索取作者簽署。
 
查詢：
文化工房admin@clickpresshk.com
知出版　tinyu@sinminchu.com.hk

 

source: http://www.xkb.com.cn/view.php?id=240109

■新快报记者 陈煜堃

　　4月12日，汤祯兆和他的新书同时出现在广州的学而优书店。那是一场名为“日本现代流行文化与潮流”的讲座，那是一本“浮世绘”般的解读日本文化现象的书籍，那是一位以“最小公倍数”为写作标准的香港文化人。当这些元素凑合到一起，眼前便展现出有别于我们习以为常的对于某种文化现象的另一种解读方式和文本样式。

　　汤祯兆，一个典型的香港文化人，同样在纸上摆弄熟悉的文字符号，但他却不存在半点内地作家所热衷的“文艺腔”。《整形日本》，他这本首次在内地出版的新作中，从那一篇篇精致而又充满趣味性的文章中，读者完全可以感受到汤祯兆这位不折不扣的“日本通”，那冷静独特的眼光和犀利的文笔，还有难得的求真务实的写作态度。正如他自己所说：“其实整天讲文化很闷的，写书也不太好玩，大部分时间，我们都不太文化的。真正好玩的是晚上吃什么，去哪儿玩。”这种坦诚，没有丝毫的造作，也在侧面反映了汤祯兆创作的一大特征——没有闭门造车，也没有故作高深，更没有忽视市场。

　　和其他香港的文化人一样，不像内地有作家协会、资金资助，所以汤祯兆没有贸然选择依靠写作为生，而是在大学校园里找了一个“铁饭碗”。但这并不妨碍他一头钻进日本文化研究里，而且这一切都和他的生活密切相关，绝非凭空臆造。当汤祯兆在纷乱繁动的日常生活当中为我们梳理出一个个令人眼花缭乱的流行文化名词时，令人不得不佩服他那“最小公倍数”论的独到之处。

　　其实，所谓的“最小公倍数”就是找准兴趣、读者、出版社间的最小公倍数，充分利用好每一个字的价值。对于如此“精确”的计算方式，自然有人认为这样的种种自我约束最后有可能会影响到对于问题的展开和深入。但是，汤祯兆却有着另一番见解：“其实研究还是可以去做，但作为自己的兴趣、爱好而已，不一定需要表达出来。我真的很尊重现在出版运作的模式。有些教授大学里研究得很深入，但做不到用2000字和大众去沟通，因此写不来报纸上需要的文章。我觉得用2000字来讲清楚一件事情其实是语言的训练来的。我要延续兴趣的发展，又要市场方面可以接受，又要出版社有一点盈利。我常常用一个比喻，就是说要找准各个方面的最小公倍数。”他认为，对字数的敏感和刻薄，可以让信息更为直接和准确地传达出去，为此汤祯兆还举了一个例子：“在日本，过去学者是先出正规版，再出文库版，现在出版的风气在改变，连第一线的教授也开始出巴掌大小的文库版，把最潮流、最尖端的研究及时地出版。相反，如果你做那么厚的书，可能现象已经过期了。”

　　所以汤祯兆笔下的文章给我们原有的认知方式和阅读感受带来的崭新的体验，讨论的是社会现象，却不那么学究气，还经常举明星做例子。在他这本名为《整形日本》的新作当中，汤祯兆为我们一一解析近年来日本流行文化的焦点，通过这些源于社会生活的映射，得以细细体会在“耐人寻味”的背后的种种现实问题。而且，对于一本倾向于研究性的著作，它并没有让读者感到沉重和枯燥，也没有文献似的冷冰冰的辞句，倒是通篇倾注了触动人心的丰富情感。这得归功于作者对这些文化现象的每一个细节的描绘。比如成群结队骑上大型摩托、旁若无人地穿行于繁华市街，在夜间造成巨大噪声扰民的“暴走族”问题，或是那极端的“就是想杀人，杀谁都无所谓”式的“少年犯罪”问题，以及部分由于宽松教育造成的中小学生“无所敬畏以致课堂溃坏”的问题，还有那认为是“社会的垃圾”而“替天行道”残忍杀害流浪汉的“侠客式”犯罪问题……对于日本战后高速成长阶段以及泡沫经济崩溃以后出生和长大的“问题世代”，汤祯兆正是通过一种“猎奇”者的眼光，生动而形象地去重现和描绘这些细节的点点滴滴，以此对时下年轻人缺乏知性的文化“克隆”等尖锐问题表明一种质疑与否定的态度。

　　“Kawaii”的精致美学原则、“Cos-play”的孤寂及自由种种、由“Kidult”到“Parasite Single”、“单身寄生族”的去向、由“隐蔽青年”到“蛰居族”、“御宅族”的混种变身、“电车男”、暴走族、富裕社会的“流浪族”群、老龄化群体及日本的高速列车文化、后现代的“纯爱”浪潮……无可否认，这就是汤祯兆为时下流行文化所立的一个“方向标”，也是梁文道所指的一部“日本命名学”。作为一个HotTopic （热点话题），汤祯兆的冷静和细腻，使其“精打细算”的文字得以转化为针对时弊的浮世绘。

　　正是如此一个文化样本，正是如此一位文化人，汤祯兆和他的《整形日本》给我们带来了一次“似乎熟悉，实则陌生”的文化之旅。

　　作家简介：

　　汤祯兆，香港多重战线文化人，1969年生于香港，1990年毕业于香港中文大学中文系。在校期间已经开始写作，由创作到评论均有尝试。1991年到日本留学，1992年底回港，其后一直长期从事写作活动，兴趣也由文学至电影，再扩展至文化研究。主要写作范围包括日本文化研究、社会文化观察、电影解读、文学创作及评论等；目前为《太阳报》（“泡汤”栏目）、台湾版《苹果日报》、《Cup》、《号外》、内地《城市画报》的专栏及特约作者，也是香港中文大学新闻及传播学系的兼任讲师。

　
单身寄生族、御宅族、电车男、暴走族、富裕社会的流浪族群、后现代“纯爱”浪潮
　　4月12日下午2时30分，一场名为“日本现代流行文化与潮流”的讲座在广州学而优书店进行。此次讲座的主讲人香港作家汤祯兆带着他的新书《整形日本》来到现场。这本书是他在内地出版的第一本简体字版作品。整个过程大洋网做了直播。

　　作为书写日本流行文化现象的书籍，《整形日本》读起来清晰浅白，正如台湾知名音乐人所评价的那样，这本书“是这类书写中少数写得不侮辱不折腾人脑袋的一部作品”。

本专题采写和图片整理 本报记者许珍

　　《整形日本》：当下鲜活的日本样本

　　日本虽是我们一衣带水的邻邦，但始终感觉有所隔膜。目光所及之处的日本，是那个旅游中干净、整洁、秩序井然、一丝不苟的日本；是那个由影视明星、流行服饰、动漫、Kawaii风潮等流行文化勾勒出的日本；是那个研究书籍中定义的日本……当这些使日本在我们的事业中形成了宏观形象时，日本却如香港文化人梁文道所说的“似乎熟悉，实则陌生”。而《整形日本》则从微观层面为读者展示了一个当下的、鲜活的日本。

　　“当你不是真正在它的生活情境中生活，会发现印象和真实有很大差距。”汤祯兆说。很多人去日本旅游喜欢去京都，那里有很多名胜古迹，风景秀美，但当居住在其中，汤祯兆看到的则是真实日本的种种“怪象”。Kawaii精致美学原则，Cosplay的孤寂及自由种种，由Kidult到ParasiteSingle，单身寄生族、御宅族、电车男、暴走族、富裕社会的流浪族群、老龄化群体及日本的高速列车文化、后现代的“纯爱”浪潮等等，作者为我们梳理了令人眼花缭乱的日本流行文化。

　　对这些名词，也许我们并不陌生，但对于这些现象背后的动因以及由此牵涉出的一个当下的鲜活的日本社会，却并不熟悉。而汤祯兆却把这些种种怪象作为文本来研究，用轻松的方式为读者展示一个真实的、具体的日本。文字好读，资讯在先，其间又贯之以最尖端的研究咨询、电影鉴赏，并辅之香港同类文化的对比，一个鲜活的日本呈现。沿着书中的线索，如果对某个主题有兴趣，书中提供了很多日本一线研究的书籍和资讯，可作为深入研读的“路标”。

　　作为作家，汤祯兆没有闭门造车，没有故作高深，没有忽视市场，而是用不同地方的资源去实现写作的愿望。在他看来，在这个后现代时期，除非像汪曾祺、沈从文那样的文学作家，此外没有固定的文学作家，对于写作人来说，要考虑清楚什么人在看你的书。因此，为了尊重读者，他避免刻板的中文。

　　“其实常常讲文化很闷的，写书真的不太好玩，大部分时间，我们都不太文化的。真正好玩的是晚上吃什么，去哪儿玩。”汤祯兆坦诚地说。不装的作者和学者，实属难得了。

　　
　　对话汤祯兆——

　　找准兴趣、读者、出版社间的最小公倍数

　　广州日报记者：看您的书，就研究而言，感觉每一个章节都可以展开写成一本书，为什么没有这样操作？

　　汤祯兆：以刚才的听众为例，比如我写一本关于“福音战士”的书，坐在后面的20位观众可能会买，但其他人可能不会买。去到这个地步，就涉及到我出版的前提是不要让出版社赔本，它要是赔本，大家就没有再合作的机会，然后就发展不下去。我的确很有兴趣做一本很专业的研究成濑巳喜男（一位日本导演）的书。但是这种书一定没有市场的，即便花很大力气去做，就算有朋友愿意出的话，也是要赔本的，也没意思。

　　在日本，过去学者是先出正规版，再出文库版，现在出版的风气在改变，连第一线的教授也开始出巴掌大小的文库版，把最潮流、最尖端的研究及时地出版。相反，如果你做那么厚的书，可能现象已经过期了。

　　广州日报记者：您好像对字数很敏感，宁可稿费少点，写七八万字的书，也不愿拿更高的稿酬写十几万字的书，为什么呢？

　　汤祯兆：这可能跟个性有关，我和文道一样，做事比较快，当用我们比较有信心的语言去表达，速度就会比较快。文章反映个性，拖拖拉拉的自己都很难受。我很怕资料性很重的书，因为我觉得那没意思的。其实资料不用买书了，去网站看就可以了。

　　广州日报记者：但这样对于问题的展开研究，是否会有影响呢？

　　汤祯兆：其实研究还是可以去做，但作为自己的兴趣、爱好而已，不一定需要表达出来。我真的很尊重现在出版运作的模式。我反过来问，是不是有很多限制的时候对自己不好呢？有些教授大学里研究得很深入，但做不到用2000字和大众去沟通，因此写不来报纸上需要的文章。我觉得用2000字来讲清楚一件事情其实是语言的训练来的。我要延续兴趣的发展，又要市场方可以接受，又要出版社有一点盈利。我常常用一个比喻，就是说要找准各个方面的最小公倍数。

   由衷而言，的而且確有溝通障礙。與出版社的協議，是我只挑在廣州作講座，自己知自己事－－要用國語演講，就好像綁起手腳下場踢足球。不過書店臨時說要為聽眾著想，但我確實認為要我用國語演講（和朋友聊天是另一回事嘛），是一拍兩散的選擇。我沒有想過要縱貫南北，好好撰作想寫的書，已經是太快樂的回報了。不過，仍得說一句：要向聽不明白廣東話的聽眾再次道歉，一切都是我的問題。下次再有類似機會，我一定要主辦單位事先列明：是次講座將以廣東話進行，以免浪費大家的時間。

轉: 汤祯兆 2008-04-13

http://im9280.blogbus.com/logs/18952443.html
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我真的很认真想过所谓语言歧视这件事,因为我念过，如果我一直都甘为在这个城市成日要讲普通话而不可以讲广州话而在意的时候,假若一日我去上海,会很折堕.但有D时候,成个事实放在面前,不到我不觉得,语言本身无问题,问题是那时那地这个POINT上记得上两年城画请欧阳应霁来广州做生活设计讲座时,我很兴奋.但一场讲座下来,sorry,我真的不知道他讲咩.他的普通话听到我好难受,更不用说他在发挥些什么了.当时我觉得,如果换一种语言,他应该会发挥得很好.可惜我未有机会听到.

而这种遗憾延续到今日的上半场.汤祯兆的新书讲座,到场的人不多,但是满满一间室.但是,一坐低,拾就低叫:弊!普通话!呢种反应几乎只有我们去电影院看港产片遇上国语配音先有.都是原班人,都是那个话题,但一换CHANNEL,一切都可以当无发生!所以,当汤先生入来后的前半小时,我们闷到拿手机打机,走了30%的听众,不乏开始训着的人.我开始发孟憎.上次阿霁是咨询过全场有多少人不会听粤语,所以决定是国语的.但这次呢?汤先生的普通话程度和阿霁绝对有得挥!我听了很久才听出他讲的"粤文"原来是讲紧"日本".

当一个人不在他的母语范围内,而那一饭语言又不是他所长的时候,他的大脑思维仅够去从自己的母语体系翻译相对应的,他仅认识的字眼去表达自己的基本意思.其他的,你5使旨意听得明!我有同工作人员建议,回应是另一个主持不懂广东话......而后来在一个MOMENT工作人员都问翻在场有几多人不懂听粤语,结果,只有那个做笔录的不会.但主持人话:她不会就无办法了,只有继续讲国语!我真系爆左出来大叫:你换人米得咯!

甘点解要为了一个笔录,而放弃一场的听众呢?最重要是,我们来是听呢位先生的真知灼见的,不是来听他翻译广东话的.我们完全看得出他讲得好辛苦,连词汇都用不好,他是无法好好表达自己的.好在有个工作人员补上帮那个笔录做翻译.我们终于听得翻广东话!!

而汤先生亦如释重负甘话:我终于可以讲广东话了!而之后......他好象一个压抑了很久很久很久,等住爆左好耐的猛兽甘,用高速将他之前一直好想讲又表达不到的话连珠炮弹出来,其语言的新鲜度,思维的敏捷,涉猎的广泛同之前30分钟判若两人!全场听得鸦雀无声,真的非常精彩!

I转过头来笑笑口同我们讲:他以为自己翻左百老汇(电影中心).我都话,从他一讲翻广东话的那一刹那,我已经很有冲动买他的书.很欣赏这位中年学者.很想看一次旧版和新版,电视和电影版的<新世纪福音战士>,很想好好看荣格,想用不同角度看日剧,一路听一路得到的启发很多很多......

其实语言真的无什么好歧视的,他乡人在本地奋斗都是值得尊敬的,请有料的人来讲要适应当地语言是应该的,或者带翻译咯.但是如果同一场讲座,这些有料之士用他们的瘸脚国语在上海,北京甚至更多内陆城市做演讲,我相信,那些听众将比我们听少80%的野.

前天到了廣州出席學而優書店舉辦的講座，一方面是宣傳《整形日本》簡體版，另一方面也是想直接和內地讀者交流自己對日本的見解，由普通話講到廣東話，發現語言對一個人的約制始終是蠻大的－－當初挑廣州就是想說廣東話，不過一切來得次要，台下熱切的交流向往，說明了甚麽才是重點。另外，不得不讚他們的效率，可真快! 當時除了有網上直播，事隔兩天剪輯版本亦已上傳。大家可以看看: http://chat.special.dayoo.com/2006/node_3210/node_8855/node_9566/index.shtml

按此直接觀看視頻

最近先看到這篇都是由以前學生寫的訪問文章，其實學生早有自己的行文風格，歡迎繼續遊戲文章，徜徉字海。

uno book(07年11月號)

TEXT & PHOTO > 鄺嘉西

命名湯禎兆。

湯禎兆寫日本寫成了個品牌。
起碼他應該是有意這樣經營的。湯禎兆的新書作者自介沒有多餘的話，簡單一句「著作目錄就是我的簡介」，列出作品 12 本，9 本寫日本，當中還有趨勢可考：早年專攻電視電影、05 年做 AV 專題研究、去年《整形日本》擴闊目標範圍雜談文化現象，香港出至第 4 版，新書《命名日本》再下一城，評論文章以外，加入厚厚三篇嘉賓對談，他說要鞭策讀者進步，「上次刻意寫淺了，今次想試試大家接受能力有多高。」

我對書的序跟後記有癖好，讀得多，發覺結集書作者都有種疑幻疑真的浪漫，寫專欄是「無心插柳」，能夠結集出書是「喜出望外」，很少見像湯禎侃侃而談箇中經營的人，「前作《整形日本》是後設作業，將已出版文章結合後才整理結構，到這本書我想改變方向，報刊編輯來約稿，我事前聲明要寫一本這樣的書，只想寫這些那些，看他們要不要，大家再平衡，我不希望拉七雜八，我要每本書都有意思。」

寫書，他放眼華文世界，程度深淺，都有細心調較過，「我一直在尋找 LCM（數學用語：最小公倍數），希望滿足大部份讀者需要，這次我放入有關宗教的文章，也寫了點寺山修司，可能較為偏門，或者只有台灣和大陸市場比較吃得住這些題材。」

他當過記者，現在教中學，寫作是溝通、也有教育成份，不純粹是個人表達玩意。為新書增值，他自編自導自演三場文化對談，到嶺大跟陳效能講女人、到港大與吳俊雄談男人、到中大找呂大樂解命名，將本地社會學研究幾個重要名字都連上了，這場群戲，演得用心又見精彩，中日對照輕易勾出，效果勝過自說自話，「我跟吳俊雄及呂大樂較熟，對談內容完全沒有預先夾家，我想能聊一場這樣的天，對大家來說是雙羸。」

總結三場對話，作者流露一個概嘆，日本探討文化現象專書可以賣個滿堂紅，出版界對社會趨勢敏感，人妻落水狗腐女子M型社會等命名議題層出不窮，在香港玩命名，未曾開波已完場，「其實香港近年有些好題目，像港女、陳惜姿的《天水圍十二師奶》，不過快來快去，大家呻完一兩句就放棄跟進，著眼點細眉細眼，又大驚小怪，這種心態妨礙深入討論。在香港做文化研究有難度，要探討一個題目，需要做很多訪問及考察，可能招惹一些不必要的麻煩，結果沒幾個人願意做。」

言下之意，香港人還沒有面對自己的勇氣，文化研究也無處發功。香港無得玩，他跟好友李照興，近年一個奔走東瀛、一個北望神州，走私文化議題回來大放文章，不亦樂乎，「我們不過是鍾意文化研究，不過是鍾意玩。」

盲流纪事http://blog.sina.com.cn/
－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_537e53120100094g.html
冷冷的《AV现场》 2007-01-16 02:30:48

《AV现场》由香港的TOM（Cup magazine）Publishing Limited出版，制作，2005年7月初版、8月第二版、10月第三版、2006年1月第四版，3月出到第五版，（现在出到第几版就不清楚了）在香港，已算出版界的奇迹了，因为既非HOT地让人狂追的漫画，亦非缠绵悱恻的爱情小说或惊天动地的魔幻、玄疑故事，更非必要的购买的课本。

它是一本描写AV行业的读本，三级类书籍。以我的速度，四个小时看完，逛书店见到它的时候，一个塑料胶套将它裹得严严实实，若不是背面有梁文道，素黑，刘细良三人的大力推介，加上四四方方，桃红与黑白相配，十分惹眼，或许不会买下，可恨的是，回酒店借刀子才拆得开包装。

估计国内不知哪个猴年马月才引进，如不适合国情的《断背山》，真要出版，含封底封面200页左右的纸张里，一定删掉大量的图片和文字，属于“洁本”的AV工业简介，薄如清风一缕飘四方。

我喜欢它！

并不是像梁文道所说的“回首自己的青春岁月”，而是它的冷！汤祯兆作为旁观者的冷，冷冷地贴近现场，不指手划脚，不插上累赘的点评，发表太多的己见，有一说一，没写上类似什么XX真是变态的种族啊！XX主义腐朽的生活方式，毒害人民精神的色情鸦片等等，凑字数赚稿费的废话。冷冷地，近乎机械性地，尽量详细将AV作为一个行业从它的起源、企划、男导演、女导演、女优、企划女优、星探、男优分门别类地进行介绍，最后进入拍摄的现场，展现真实的运作，贴题结尾。中间把行业的术语字典般罗列，不故弄玄虚。书中内容紧凑，图片切题，不像现在市面上的某些书，字与字之间开得了一辆悍马，插图不知所云。

序中，汤祯兆和素黑的对话乃全书最精彩的部分，不可不细读，咄咄逼人的素黑和耍太极的他，对男女、性、色情、性别歧视在各自的角度上分庭抗礼，句句入心入肺。

这本书，读者若不是先翻插图，一不小心欲望沸腾，烧坏脑子，你只能看到一条工业流程的生产线，以及线上的各个零件，如何分配，如何组合，营销方式，所需的成本，所得的利润及其分配状况，访问的篇幅是其次的，它不过是“零件”们的工作感言，业余时八卦一下行业的是非黑白。

“我不想放进任何感情。我可能只是一部录音机，你说你的事给我听，我便尽量完整的表露。”，“我只想诚实。”------汤祯兆如同一个跟随警察破案的法医，用他的眼睛，嗅觉，听觉，探寻蛛丝马迹，不干扰他人的工作，不予太多的置评，接着拿出解剖刀，划下。。。冷静地告诉你，他找到了些什么，接着离开，当“甚么都没发生”（P197），去接下一单工作，怎么看，去体会，去评价，找结论，乃阁下的事，诚然，你也可以当“甚么都没发生”，继续“蒙头狂想桃花运”。


彭浩翔的《AV》的其中一段：乖乖小帅哥黄又南，卿卿我我地和AV女郎天宫真奈美告别后，拿着与美女完事后送给他的护身符，正要显摆，岂知见到一片怪兮兮的目光，其他人手里各自提了一模一样的一个，定情信物变年晚煎堆，你有我有。。。，“你知道吗？当我们相信自己对这个世界〈她〉已相当重要的时候，其实这世界〈她〉才刚准备原谅我们〈我〉的幼稚。”----小帅哥应该把点题的话改成这样方才应景！汤祯兆的《AV现场》无独有偶地提起了一位名叫松尾的导演，因为工作岗位出现真空，“被迫”成为AV男优，和某女优发生一段为期的不短地下情缘，结果发现，那女优和谁都有一手。（AV Logistics 8）

我们又何尝不需要让此书原谅我们对AV世界的幼稚认识，它的难得之处，“在于它可能是中文世界里第一本进入AV工业的作品”（梁文道）。

传闻彭浩翔的《AV》指定非天宫真奈美不用，许多男士们以为她在日本颠倒众生，家喻户晓，到处搜刮、下载女主角的艳照、光碟，小的就被拜托过数十次。实情是：在一家连锁影视租赁店的现身签名会上，场面寥落地“说小猫三四只也许也高估了”，“原定个多小时的签名会中”，让“我和摄影师一不留神差点也被迫成为模拟‘粉丝’”，作者的“冒死作柬”，令“美梦幻灭”，“神话惊醒”。（AV Logistics 11）

冠以“T-back皇后”之称的“性爱偶像”饭岛爱，也曾辛酸得很，自传《柏拉图性爱》出版后，极为畅销，拍成电视和电影，回顾前尘，她感叹道，以往宣传时导演只会对她呼喝：“饭岛！”，现在称“饭岛小姐”了（P46）。著名女优小室友理的伤感则是：“当看到自己的名牌在事务所中被除去，而又眼看着其他后辈的人气渐升时，心中也有酸溜溜的一刻。不过AV就是爱新鲜的业界，女优的存在价值就等于一枚寿司，一旦在运输带上个久了，便只会落到被扔进垃圾桶的命运。”（AV Logistics 5）

何止是AV女优，哪个行业不是如此？小室的话，间接地为“物竞天择，适者生存”作了一番力证。扪着胸口，一干打工仔们试问问，不为前程担惊受怕，生老病死操心的有几人？在名字前贯上一个X长X经理的尊称，花了多少时间？保住自己的地位用了多少精力？扔进垃圾桶勉强还是个归宿，说不定能“废物利用”，否则，按现在殡葬、医疗行业的收费，真真上演“生死疲劳”。

前段时间，北京路、天河城一带涌现不少“星探”，小的被兜搭过若干次，听了说辞后，虽然未飘飘然掉入“探哥”、“探姐”们编造的锦绣星途，实际骗钱的“银色陷阱”中，也免不了频频在健身场所照镜子，搞得教练以为我思春期未满，“发花癫”不休。那么，被想象成骗女孩落“火坑”，姑爷仔的变种（粤语：指吃软饭和扯皮条，操纵女子卖淫的男人。）的AV星探又如何呢？原来，一肚子苦水可淹没富士山。

提到猎艳，星探末藤为雄曰：“和自己发掘的女孩发生关系？。。。最后吃亏的一定是自己。。。女优是他的生财工具。。。现今的生态下根本不容发生。。。一名星探平均向一百人攀谈，而得到回应的不到一成人；而其中肯到咖啡店坐下来谈谈的，大抵五、六人中只有一人；最后真正肯拍AV的，平均在十个去咖啡店进一步商谈的，会有一个成事吧。。。一年内发掘到三名女优已经算很不俗的成绩。。。”，“很多人以为星探专门去欺骗他人，实际上反过来被欺骗的机会还多一些。。。不少女孩。。。第一时间便向你借钱，然后表示在拍完AV后再与工酬中扣回，结果钱一出手，人便去如黄鹤，沦落至人财两失。。。”？（P151-P154）呵呵，谁更聪明？谁是狼？谁是羊？

说到社会把他们以色狼相待，星探成了怨妇，比窦娥还冤：“一切因毁约而产生的经济赔偿，都是由经理人公司承担。。。”，怪只怪你眼光不好，“一旦去到法庭，吃亏的往往始终是我们，因为拍AV的不少是刚满十八岁的女孩，即使她在合约上签了名字，但也可以变成被星探连哄带骗诱使下才签上，事实上，不少少女都是因贪钱而入行。。。心存侥幸，又想赚快钱，又不想家人朋友知道，到头来一旦败露了事实，为求自保及向家人交待，往往就会扮作被欺骗的小羔羊，把责任一股脑儿推到星探身上。。。她们的狡猾非你所能猜度的。。。但法官考往往考虑到少女入世未深的一面。。。所以简单说来，就是腹背受敌。。。”（P155-157）

估计汤祯兆在教育界混迹多年，看透了其中的一些弊端，罕有地在书中作出尖刻的评论，曰：“对制作人处理少女堕入色情陷阱的素材。。。处理手法十年如一天，往往针对社会如何出现不同形式的诱惑，然后令少女误入迷途，简而言之就是以泛社工的救世主角度去简化问题，由港产的靓妹仔到老泥妹。到日本的‘援助交际’又或是‘Call Girls’，世间总不脱以上的社会诱惑论角度。。。那不如看成为成年人自疗式的告解手段，待告解后，他们又可以快快乐乐回到人间‘犯罪’去了，而一切和现实真相并无直接关系。。。从中混水摸鱼的其实不少正是少女自身，她们绝不是受害者，反而属于施害者的角色。那才是末藤告诉我们现实中黑暗面的另一真相。”（P157）。

“不能怪我，要怪怪社会！”这句话现在也流行，孰对孰错？怨人怨物批判社会，大喊大叫有压力的时候，是不是应该一支指头插别人，三支插自己？检讨自己本身是不是也有原因？汤先生的话，尽管未必是真理，但还是一通道理！

女优们可以选择离场，另谋他路，或嫁人成主妇，或成导演，或转别职，或“继续打滚下去”（P172），跟她们演对手戏的男优，则在令许多男同胞们羡慕时时可与美女造爱赴云雨的目光下，显得更彷徨，更无奈。女优来例假不开工，天经地义，男优们不举，或不按导演的意思失准：“早泄”，“迟射”，“不出”，对不起，没有原谅的余地，“一笔勾销，无得留低”（AV Logistics 11），管你是万人迷，还是前辈行尊，你大可以千般热情的对行业表忠心，兢兢业业，“说想做到不举才退下”（P172），但有心无力时，谁可怜你，关照你继续混下去？

普通男优的酬劳数千円“一发”，有名堂的专业男优一出作品三万円左右，顶级的约五至六万円，去过东洋的，大抵清楚那边厢的物价，算算汇率便知道值多少人民币，买得了多少碗拉面和多少块寿司？买盐不咸，买糖不甜，买醋也不见得酸。如此耗费精血，一不小心伤筋动骨，工作量、动作量强大的运动，一旦出现病痛，也只能敬请阁下自生自灭。汤祯兆颇具黑色幽默地说道：“如果有平等机会委员会，大抵会有不少人为他们出头呼怨”（P172），“事实上这一行肯定没有工伤保险的观念存在，即使他们有幸不会在现场受伤，但慢性病患有能否避免呢？不过我们身处当代的非人化资本主义社会中，其实就算不做AV男优，身体也不会好的到哪里去，背后的是非黑白又委实甚难说清。”（P179）所以，歌神许冠杰的名歌《半斤八两》唱得妙：出咗八斤力，想话罗番足八两，家阵恶揾食，边有半斤八两咁理想。（出了八斤力，想说拿回足八两，现在找饭吃很难，哪有半斤八两这么理想）

看完整本书《AV现场》，读者大可以比作者更冷地哼一声：“食得咸鱼抵得渴”，谁让他们露三点，打真军去拍AV，此书反映了药膏旗国家的十分变态！活该！

不错！天作孽，犹可恕，自作孽，不可活！然，在网络上游戈的众生，请别告诉我：AV任何镜头，没看过一分钟，AV这个字眼，一次没听说过！打死一千只苍蝇也难相信！为书写序的素黑小姐说得好：“活在这个色情媒体泛滥的世代，每个人都很难避免投入色情工业中，即使我们没买AV没嫖妓，只是买书读一读，其实背后亦参与了，也是一种交易。”看过了，知道了，也是参与，既然参与了，不妨了解一下，没必要讨论是否变态。找工打工，投身一个行业，参与其中，营营役役，求富贵，求温饱，难道不是“自作”的？难道和AV这个纯粹的色欲世界的生存法则一点不相似？不相似的惟有卖点不同！

色彩缤纷的内页，桃红的封面，各张表情的面孔是一个个幻象，色欲背面冷透彻骨地论证：搵食艰难！

关于日本的些许片断和看汤祯兆的《整形日本》 2008-03-03 02:35:04

《追捕》上画，年纪小小，不明白大姐姐们和大哥哥们为何对着杜丘和真由美两眼春光乍泄，接着，《血疑》在电视台播放，男同学们毫不怀疑林语堂先生的名言，不理自己是否有“美国的工资，英国的房子，中国的厨子”的前提，对幸子姐姐无限向往，女生则储藏着一箱光夫的照片。前些日子，旧友听闻我刚去完东京，责问为何不早些通知，好拜托带张百惠的黑胶碟，全然不顾她已成了山口大妈，他和我一起看完《三丁目的夕阳》，费尽眼神都找不到谁是往日的光夫，直到我指了指一位眼镜男，一下子，他的眼睛和嘴大了十倍有余。

看耽美BL故事上脑的幼齿师妹，以为东洋满大街都走着“惊天地”样貌的帅哥，进行着“泣鬼神”的男男“绝爱”，个个的身材是“九头身”，很可惜，我见到的纵然非“萝卜头”，但也没见到几位帅成如漫画般的（即便是中学生），更罕见有上演这个那个，倒是日日在酒店周边的便利店里，常见一群样貌不算俗的上班族，下班后，在“成人”漫画、书籍前站成一排，一本正经地喝着饮料看得起劲。

狂爱“没嘴猫猫”的MM，每次都让我买几个正版公仔，我却次次谆谆“教导”她去光顾“万菱玩具广场”，皆因全日本的KITTY，没几个不是上书“中国制造”，我极度怀疑是不是在“万菱”过去才变成正版的，人家好不容易出趟国，为啥偏要“强制性”遣返？银座的玩具商店——“博品堂”，要找到不写上“中国制造”的玩具，想来是不出名的。手套、衣服、鞋子...全是“中国制造”，包括便利店、超市卖的饺子、馒头，还有榻榻米...

甲贺、伊贺的忍者？居合道的高手？拉倒吧，哪来许多的高人、武士？有他们的话，要警察做什么？竹刀，木刀除了一些确实为传统的工匠制造，价高地吓游客一跳之外，不少是咱这里过去的，要买的话，我告诉你，去迪卡龙，质量相对不差，干嘛山长水远弄回来？拔刀术的高手，当然有！想成为高手？绝对难！别的不说，都市里，巴掌大的房间，是劈天花板还是捅到隔壁让人告你图谋不轨？有钱买刀还没钱买竹子，找地方练呢。

一些政客篡改历史是没错，可是，即使去掉现代侵略屠杀的话题，又有多少学生了解古代的历史？读书是为了找份好工作养家糊口，进公司是为了找个好男人结婚过日子。读完书，知道现在的天皇叫什么，王妃抑郁，王子不爽，某公主破了皇家传统，染一头黄发，网志上声称喜欢的人是GAY，就OK了，抱着历史书还不如抱着酒杯和游戏机、明星的艳闻杂志，谈历史还不如谈股票、谈孩子、谈风月，现在还忙不完，哪顾得了以前？
......

以上，是日本落在我眼里的些许片断。

加入日籍，改名为小泉八云，英国人拉夫卡迪沃·赫恩的《日本魅影》，将20世纪初期的东洋，描绘成温情脉脉的梦幻之地；“被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本文化的最好读本”的《菊花与刀》，读罢不由想说，写书评能否实在一点，改为“是当时了解日本文化...”，虽是客观和理性的分析，到底也是四十年代的作品；旅日作家李长声的日本系列，谈文化，说恩怨，流淌着隐约的讥讽，Lonely Planet说的又是另一番风格...每个人的目光、目的、出发点、角度不同，呈现出的东西自然会不一样。

汤祯兆的《整形日本》，与其他的文字不同处在于不太谈风景名胜、历史恩怨，他着重是“今天”出现的东西。

KAWAII、COSPLAY、OTAKU（御宅族）、电车男、“纯爱”、“萌”、LOLITA...这些名词我们听得多了，耳熟却并不能详，他在《整形日本》中的探讨，也许连日本人也未曾深想。

所谓的“整形”，是整理它们产生的文化背景，生存空间，以及引起的社会效应和问题的形态吧，汤祯兆为日本的流行文化整了一次“形”，顺道在其中“侧击”了香港，内容不但显得“现代化”，更通俗易懂，他总能在许多人熟悉的事物中，以意想不到的角度去理清它们的来龙去脉，内里乾坤。

哈日也罢，仇日也罢，不妨按汤祯兆的“地图”去对日本作一次了解，或许有些东西值得借鉴和思考。


又：

留意汤祯兆的作品，是从《AV现场》开始，在这本被誉为华文世界第一本探讨AV业的书，他用一个完全“不关我事”的旁观者角度，“冷冷”地剖析了一番，整本书给我的印象是：“揾食艰难”，而《整形日本》看罢，导致我脑子里一直回响着MARY ROACH与创作人山口小姐关于HELLO KITTY的一段对话：

MR：“为何HELLO KITTY没有口？”

山口：“她有的，隐藏在毛中。”

MR：“但......”

山口：“她有的。”

呵呵......

是否可“照版煮碗”？如：

——“为何做过的事可以不认账？”

——“认的，隐藏在心里。”

——“但......”

——“认了的。”

出處：博客「盲流紀事」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_537e531201008onz.html）