Les essais de Tomlinfox

請聽我一言。其一，台灣並非寬容日本霸權，而是本身就是日本霸權的一份子。當時台灣的敵人是中華民國，台灣人就算沒有直接侵華，侵東南亞肯定是有的。台籍兵都是為日本國而戰，其中一部分甚至以日本國為榮，這是一個歷史的事實。懷念日本人的好，並非懷念殖民統治，而是對原本朝思暮想的祖國希望破滅。在日本統治下，台灣人可以組政黨、政治請願、用台語文書寫，國民政府來了反而通通不行。
其二，「一切反對派都是打壓的黑手」？非也，非也，如果您肯花點時間去找找杜正勝當天到底說了些什麼，你會發現他根本沒有說「我支持台聯參拜靖國神社」這樣不得體的話。媒體和泛藍陣營惡整杜正勝已經不是第一次了，包括李慶安念念不忘的地圖倒轉事件，那系列圖是文建會搞的，和杜正勝一點關係也沒有，這是非常明顯的栽贓亂扯。被李慶華這樣莫名其妙的言語辱罵，杜正勝仍沒有口出惡言，這點我敬佩他。

fauzy您好，

您說的我部分同意。我這篇小文只是針對台灣日報的評論，當然其他有很多可以談的，但主要的想法卻只有一個：我們不能用無理對抗無理。

靖國神社的問題也是一樣，我並沒有說杜正勝是錯的，但不要忘了，在台灣這個島上，就是有大中國主義的人存在著，我們要選擇惡言相向，還是包容他們的言論自由？這是共和體制下的台灣一個最基本的概念。

評論中說「民進黨人士打壓」，但打壓了什麼？如果說針對一個問題有不同的意見就是打壓，那麼阿扁上台以來他的作為對泛藍民眾而言，哪一項不是在打壓？

您說：「在日本統治下，台灣人可以組政黨、政治請願、用台語文書寫，國民政府來了反而通通不行。」這點我持保留態度，即使台灣民眾黨算是政黨好了，但日治時期的台灣始終沒有形成政黨政治。（至於政治請願與其說是權利，不如說是事件。台語文書寫的說法更奇怪了，日本人禁用漢文，台語文頂多只能說是民間與統治者間的折衷方式，這不是可以不可以的問題，而是一項事實受不受殖民統治者承認的問題。）退一步言，即如殖民地者如阿爾及利亞，在獨立之前他們所受的待遇並不亞於法國人，但為何阿爾及利亞仍然要獨立，拒絕法國殖民主義者？根本地說，這是一個對殖民主義的基本態度問題，在台聯指摘泛藍立委的心態之前，他們對殖民主義的態度又是如何？

再從另外一方面來看，祭拜亡靈這種事，對生者的意義比對死者的意義大的多，就像葬禮儀式也是一樣的。台灣島上存在著日本殖民祖國懷念者，我們對他們的意願寬容，為何不能寬容懷念中國殖民祖國者？

歷史的事實是什麼？歷史的事實是台灣曾被殖民，歷史的事實是台灣人民曾經成為帝國主義下的犧牲者，歷史的事實是台灣的歷史始終和中國、日本無法割裂。我不認為台灣日報評論的這種偏頗的史觀是對的，把一件複雜的事情簡單化，引導人民的情緒向兩端前進，這種煽風點火態度，難道是評論應該有的嗎？

要把一件事情弄得人盡皆知，搞的天下大亂，從中混水摸魚，一點都不難。但如果今天政治評論者也跟著這樣起鬨，那就是台灣的悲哀了。

個人意見。

抱歉文章沒看清楚，原來台灣日報說的是「民進黨人士在打壓杜正勝」，這句話我就不同意了。

關於日人禁用漢文一事，是很晚期要打仗了才禁的，之前學校有教漢文，也有漢文報紙。

關於祭拜亡靈，杜正勝也有說到要對國共戰爭中犧牲的台籍兵致上敬意，不過這點當然又被大部分媒體省略了。