真耶穌教會中區大專聯契

大家平安

截至3/4 22:00
已繳交幹部名單之團契or高級班


1. 西台中高級班
2. 水沙連團契
3. 朝陽團契
4. 逢甲團契
5. 彰真團契
6. 中興團契
7. 弘光團契
8. 靜宜團契
9. 南台中高級班
10.東海團契
11.中百合團契
12.苗栗團契
13.大葡萄團契


大家真的很棒，幾近完成！


嚴爸

孩子們，開學囉～
還記得開學後，中區聯契要麻煩各團契的第一件事是什麼嗎？
沒錯！就是到各學校體育組借籃球場！
原則上以台中市學校為主，
請中興、中百合、逢甲、東海等四個團契的相關學校務必要去借，
並請於3月1日(六)和恩禧、勝雄、聖賢、聖富等幾位聯契大哥回應都可以，
謝謝。

依據：中區辦事處97年2月15日真中區字第021號辦理。（聯契事工規劃）
主旨：通知召開「中區大專聯契輔導關懷人員座談」，請輔導關懷人員踴躍參加。
內容：
一、本次座談目的為了解各團契運作狀況及關懷過程遇到之滯礙問題，
　　藉由相互討論分享讓大家更為熟悉了解，
　　進而使中區大專聯契的輔導關懷事工更臻完善。
　　敦請相關教會、團契、高級班之輔導關懷人員踴躍參加。
二、時間、地點：97年3月2日（星期日）下午2:00於台中教會。
三、流程：
　　14:00報到→14:10詩頌→14:30聯契契負責、輔導傳道時間→
　　15:00各團契事務討論與分享→16:00聯契活動規劃報告、禱告→16:30 茶敘
四、敬請台中教會借予場地使用。
五、願神紀念諸位的辛勞，如有疑問，請洽聯契呂聖富弟兄0921-730355。
--------------------
附件：中區大專人員關懷表
未列入人員，也歡迎加入我們關懷的行列。

哈利路亞大家平安，聯契活動事工的時間已確定，如左項公告，
請各團契、高級班安排課程活動時，盡量配合參與聯契活動事工。
3月2日下午14:00「輔導關懷座講」於台中教會，
參加人員團契、高級班輔導老師、大哥大姊。
2008年度聯契活動調整，聯契球賽改於上半年舉行，
3月23日聯契球賽規劃是「籃球」，因場地問題，
請各團契契長開學的第一件事：到各學校體育組借球場，
我們希望能在同一個場地借到二個以上的球場(四個籃架)，借到的契長請和聖富說。
另外調整的項目是「聖經講座」，從原本一學期二次調整為一學期一次，
2008年上半學期聖經講座定於4月20日，地點另行公告。
5月17~18日社工營大家也不能錯過喔！
讓我們一起伸出雙手把耶穌的慈愛傳遞到社會需要的角落。

嚴爸提醒
參加幹訓的伙伴們，請依下列乘車資訊"集體前往"，
（最好是整個高級班一同前往，晚餐前到安老院）
抵達終點時call 嚴爸0921-017300
我們（班務人員）將會派車接送。
記得是睡到終點再下車喔！


請避免單獨行動，將會增加接送的困難。


幹訓結束，教牧處會派車接送我們到學靈會的教會。

以下資訊供大家參考

全航客運
台中< - > 埔里 乘車時刻表
埔里< — >台中 24小時服務

白天15分鐘一班車
晚上12點過後40分鐘一班車



搭車地點
埔里站：中正路333號(國光客運對面)
台中站：台中市南京路159之7號(干城車站對面)

台中(干城) - 埔里
全航客運平日10分鐘一班,假日5-10分一班 時刻表
埔里站：049-2421819
台中站：04 - 2253155

南投客運 時刻表
埔里站： 049-2996147
台中站：04-22123478
吉利行 時刻表
埔里站：049-2996937
台中站：04-22253608

　

【真耶穌教會神觀與三位一體論】──轉錄水沙連團契鄭恩賜弟兄筆記
.
原本的題目：獨一神觀與三位一體論，說題目定錯其實要看觀點如何，如果認為三位一體不是獨一神觀，那就的確是想錯了，三位一體正是為了要解釋獨一神觀而產生的想法，只是對真耶穌教會而言，解錯了而已，真耶穌教會的獨一神觀，和三位一體神觀都是獨一神觀，但差別頗大。
◎何謂神觀，人如何能認知、認識神？
1.神的啟示，由上對下↓
2.人對神的認識，由下對上↑
在↓↑的交會處，使用的就是人類引以為傲的邏輯、類比、歸納法，但是這樣認識神的方式，終究不是徹底的認識，只是有限的思維中有限的揣測模擬，就康德三大批判中他也曾經坦承，若純就批判而言，實際上，神是不可感知的。
◎神觀，此一問題意識何時開始？
在舊約，神的啟示、顯明既是獨一，其名也是獨一無二的，所以毫無疑問，沒有落差，Ex.[申命記6：4]以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。到新約，道成肉身→神在肉身顯現Ex.[提摩太前書3：6]大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
問題產生：神是獨一的，神又在肉身顯現，又有聖靈運行，該如何理解？雖然如此，對彼得、約翰、保羅等當時的使徒，依然不曾存在神觀的問題，他們毫無困難、障礙的承認：神、耶穌、聖靈都是神，Ex.約翰福音各處可見：耶穌自己宣告、門徒也都承認(甚至如多馬)，神觀問題是在傳到外邦人之後，才衍生的不明白問題，《Note》[哥林多前書2：14-16]解疑在於神的啟示，若沒有從神來的靈、沒有基督的心，沒有人能明白靈界的事、基督的事。
◎神觀的流變
為了妥善解釋獨一神觀，人們開始思考解釋方式
1.嗣子論
這是成為基督徒的猶太人首先發難，認為耶穌最初是人，只有從受洗聖靈降下那一刻，到十字架上說「我的神為什麼離棄我」為止，認為這中間的時期耶穌是是被撿選的神子，但前與後都其實還是人，如此一來就不會與獨一神觀相衝突，(註：明顯的是不正確的)
2.幻影說
諾斯底主義的傳人認為，所有物質化、物質界的東西都是惡的，神不可能化為人來到世界上，所謂的耶穌是個幻影，所以當然還是獨一神(註：一樣不正確)
3.三位一體論
位：指的是位格，從拉丁文persona→person，形容具有和一般生物相別的知、情、意三大能動知存在的人(一位、兩位)，認為聖經中之「父」既具有知、情、意，故祂具有其中一位格，父=神；子亦是如此，亦具位格，子=神；聖靈也具一位格，聖靈=神，但父、子、聖靈各不相同位格，其圖示便如下：將這樣的理解向上提升，認為神同時具有這三個位格，同時都是超越的存在，這是今日最廣為人所接受的三位一體說。
《Note》其實三位一體的神觀並非從基督教發展而來，早在印度的婆羅門教(Brahma、Vishnu、Shiva)就有這樣的神觀，古埃及、古巴比倫也都是這樣的神觀，三位一體的概念正是從此借鏡。
◎真耶穌教會的神觀
適才說的三種解釋都是↑，從下往上去揣度、類比神，以解釋神，但真耶穌教會乃從神的本質以理解神，故此處分成三個層次：
1.最高層次，超越的層次
神的本質，就是靈；靈是無法測度感知的，Ex.[以弗所書4：6]一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
2.其中層次，靈界救贖的層次，是神對人的救恩和啟示
舊約時代，父是神，子是以色列人，父拯救其子，工作的靈「運行」其中，新約時代，道成肉身，為要救回肉身的人，應許的靈「居住」其中，耶穌是父，眾人為子，Ex.[希伯來書2：14]
3.其底層次，物質層次，人子形狀的耶穌，在世工作33年
故耶穌亦稱天上之父，因為他是為肉身之人子，若做成圖示，應為如此下面的四方體為物質屬世的層次，時間為線性時間，必定是由起點(創世)往終點(末日)前進，肉身耶穌降生以前為舊約，此時的聖靈為工作的靈，非日後應許常居的意義，但本質上當然同一，肉身耶穌降生後為新約，耶穌得國之後硬許的聖靈賜下，
第二層是紅色部分，就靈界救贖的意義而言，有相對的父與子之概念，適才已解釋，第三層是在不可跨越之鴻溝之上的神，不可感知的靈，神無父無子，自有永有，就是 I am，耶穌亦曾稱己為I am，Ex.[約翰福音8、24]，耶穌就救贖的層次，正是那位I'm，沒有亞伯拉罕以前就有了祂，但就歷史耶穌的層次，他是卑微為人子的形象來到世間，故聖經[約翰福音3：13]所說，就是這樣雙重意涵：除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。
◎衍生問題
真耶穌教會是奉父、子、聖靈的名進行施洗嗎？所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。[馬太福音28：19]Of course!真耶穌教會既然秉持一貫遵循聖經之原則，當然也是奉父、子、聖靈之名為人施洗，之所以和其他教派不一樣照念，是因為他們皆不明白何謂父、子、聖靈的名，我們各自的父親都有名字，不會名字就叫爸爸，我們父、子、聖靈的名字，就是耶穌，除了這個名以外，再沒有別的可以靠祂得救，其他教派不敢、不懂父子聖靈之名就是耶穌，因為他們混淆了屬世、屬靈、屬天三層次的差異，純就人的位格類比歸納，所以他們恐懼只呼耶穌，因為這樣就少呼了父、少呼了聖靈，這正是信仰不完全所致，故此，除了真耶穌教會以外，自然沒人能理解[撒迦利亞書14：8、9]所言：那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。因為這經節正是指著使徒教會和真耶穌教會而言，神的名本為一，就是我們所奉的耶穌。
◎尾聲
神是靈，神的啟示，絕非是人所能由下往上去想像的，所謂無限的概念，也只是人假想的概念，完全無法真想，人不能想出任何無限的事物(話語、想像的二律悖反←我自己加的)，因此只有仰望主。我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。林前13：12。

需要代禱嗎？歡迎至綜合留言板留言，讓我們伸出雙手一起禱告。

聯契小詩班10月28日瘋狂大點名囉～
感謝我們天上慈愛的天父，經過聯契迎新，不少勝利軍報名加入小詩班，
只是我們看見大家好像都好忙好忙好忙！
小詩班成員來來去去出缺席有點大，因此小詩班決定於10月28日瘋狂大點名。
還記得我們報名時那一點點的感動嗎？
你知道嗎？
集合我們每個人一點點的感動，再加上我們慈愛的天父帶領，
這一點點的感動將變成一股很大的力量喔！
讓我們一起把這一點點感動用實際的行動大大綻放出來，
大聲歌頌我們慈愛的天父，並將這美好的訊息傳達給許許多多的朋友。
-----------------------------------------------------------------------------------------------
96.09.19
中區大專聯契小詩班是由一群愛唱詩的大專學員所組成，
在大大小小的福音茶會、校園詩歌演唱會，
借由詩歌傳遞的方式傳揚我們天父的恩典與慈愛給慕道朋友。
中區大專聯契小詩班練習時間：每週日下午2:30至5:00
練習地點：西台中教會三樓
若不知怎麼參加、西台中教會位置等相關問題，
請連絡逢甲團契恩霖，或與小弟連絡也可以，我再幫各位轉達（聖富0921730355）

需要代禱嗎？歡迎至綜合留言板留言，讓我們伸出雙手一起禱告。

大家平安各團契的「課表＆新舊生通訊錄」幾近完成，
現階段努力蒐集「迎新報名單」喔
恭喜水沙連迎新報名表第一名繳交

辛苦了，您的努力，我們都看見了！

嚴爸

http://blog.roodo.com/tjcmidfellowship/eb9eeace.doc