September 4,2006
August 31,2006
August 28,2006
◎評胡長松的台語短篇小說 〈貓語、烏布合貓e民族(上) 宋澤萊
評胡長松的台語短篇小說 〈貓語、烏布合貓e民族〉(上)
─- 敘述觀點、講述、象徵、反諷、後殖民的一系列分析
宋澤萊
1.內容介紹
胡長松在2005年8月出版了他的兩本小說集,分別是《槍聲》和《燈塔下》。雖然的確是台語小說集沒錯,但是也附了北京語的翻譯,對於不善於閱讀台文的人實在有很大的幫助,這是很盡責的一種作法。
在《燈塔下》這個集子裡,有一篇叫做《貓語、烏布合貓e民族》的短篇小說,它在2004年10月左右曾發表於網路上,我當時看過這篇小說,覺得很有意思,但下意識不想要記住它,所以也不曾再回網路去看它。不過經過了一年半以上的時間,它卻日益在我的記憶中明晰起來,變成一種很特殊的存在,終於讓我確定它是一篇優秀的小說。一定有某些特殊的優點隱藏在裡頭,否則它不會讓人揮之不去。現在我倒想把從集子中拿出來分析一下,看看裡頭有什麼奧妙。
...繼續閱讀
◎評胡長松的台語短篇小說 〈貓語、烏布合貓e民族(下) 宋澤萊
評胡長松的台語短篇小說 〈貓語、烏布合貓e民族〉(下)
...繼續閱讀
─- 敘述觀點、講述、象徵、反諷、後殖民的一系列分析
宋澤萊
4. 特殊表現的修辭:象徵與諷刺
首先我們來看象徵。所謂象徵﹝Symbol﹞這個詞有許多解釋。我個人認為它通常是一個意象或一個物體甚至是一件事情,由於其本身有一種特性或意義,人們就用它來指涉另一個更大的含意或者是抽象的觀念。象徵和比喻不同,比喻不管明喻或暗喻,都是以一物事比喻另一物事,是偏向具體對具體的。象徵則指涉了更大、更多或更抽象的物、事、觀念。比如說用青鳥代表人類需要的自由;用血的月亮,象徵人類的末日已近,審判的日子到了﹝請參考《西洋文學術語手冊》張錯,書林,2005﹞。象徵也不同於寓言,寓言比較傾向於是人類生活經驗的一個總結,是人類精神活動的原型,它需要通過擬人化,帶來道德的訓誡。象徵則不需要擬人化,也不一定和道德的訓誡有關。
August 18,2006
August 17,2006
評胡長松的「入眠」◎宋澤萊
評胡長松的「入眠」◎宋澤萊
1.
初稿在2000年12月修改在2005年9月的這首「入眠」是一首相當具有詩意的好詩,裡頭的詩句,諸如「遠遠e山行入我e房內」「海湧褫開夢e螺扇」都是詩意十足的句子,值得吾人加以分析。
論方耀乾詩裡的自我追尋
論方耀乾詩裡的自我追尋
胡長松
1.
1995年至今的十年,是台語文學戰後第二代崛起的十年。在台語戰後的第一代諸如林宗源、向陽、林央敏、宋澤萊、陳雷、胡民祥、李勤岸、陳明仁、莊柏林、黃勁連、張春凰等作家所擘畫的創作與理論的天幕之中,這新的十年,新手和老手的花火相互輝映起來,形成高質感與高創作量的台語文學爆炸現象,堪稱是台語文學的爆炸十年。這十年間,像是陳金順、藍淑貞、方耀乾、陳正雄、周定邦、王貞文、胡長松等頗受矚目的第二代詩人群寫出了他們持續創作的第一首台語詩,而以王貞文、胡長松為代表的新一代小說創作,也宣告進入了成熟的階段。其中,作為此爆炸十年的重要指標,方耀乾在詩歌創作上的初步成就,可謂相當振奮人心。
...繼續閱讀



