爵士狗汪汪叫

上禮拜，接到舊識悅文的來信，說突然有一個來英奔喪的行程。過世的，是悅文的父親盧俊義牧師的老師，安慕理（Rev. Boris Anderson）牧師的牽手安傅明珠（Mrs. Clare Porteous Anderson）牧師娘。

我不知道安牧師或者牧師娘的任何生平事蹟，在網路上小翻了一下，中文資料什麼都沒有。但是盧牧師請悅文轉告，安牧師夫婦在美麗島事件時，幫忙將台灣的情況翻譯成英文，轉達給國際特赦組織（AI），引起國際特赦組織注意，對台灣的狀況發出紅色警戒。國際壓力，讓國民黨無法關起門來硬幹，少死了許多人。看在美麗島事件的份上，如果是日有空，邀請我也去參加。

當天，其實不完全有空，但想，悅文都請假幾天這麼八個時區趕過來參加了，我這裡一個半小時的車程，實在輕省許多。原本還想想辦法全家都去，但考量李恩誼恐怕會吵死人，李恩諒又要早退，怡廷又剛好遇到一個月一次的Meeting，實在很難調度，最後，由我一個人出動，早上去機場接到悅文後，近午開車載她下去。

見了安牧師家人，與安牧師談上幾句話，當他知道我住在Newcastle時，他說，由於他的父親也是宣教師，他小時候也總是隨父親這裡搬家那裡搬家，他的青春期，可是在Newcastle渡過的。

時間接近了，在小小的禮拜堂裡舉辦的這場告別式，不叫告別式，而叫感恩禮拜啊。 ...繼續閱讀

在嘉義過二二八，怎麼想都不該去參加落選市長奇怪的遊行動員。那天，和學弟在嘉義公園，跟他說起公園裡那些畫作是二二八受難人陳澄波的作品。今天，去了文化中心，拍了陳澄波的紀念銅像。


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Rosa Parks，可謂美國（黑人）民權運動之母，我認識她是幾年前在整理爵士年鑑時，我每年都會同時整理出台灣國內的大事，世界大事，以及藝文界的大事以茲對照，由於是爵士樂年鑑，我也特別注意了黑人民權運動的消息，一九五五年，羅莎帕克斯不讓位的事，可是很大的事。

剛才去iron那裡，知道了她逝世的消息，立刻回來寫一篇短文。

我所瞭解的事情是這樣的（和iron寫的不大一樣）： ...繼續閱讀

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wobblies and FS
agfa 1035, 2005
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看了近日在台灣也上了院線的電影《摩托車日記》，電影的序事是以古巴革命領導者之一格瓦拉年輕時的日記為本，不出所料地，和文字一樣青春熱血，當然，導演還把那本日記拍得更煽情與戲劇化，與其當成紀錄片，不如當成劇情片看待。當然，就算導演不這麼處理，影像有時與文字的效果還是不同，例如片中穿插的人民圖像，像一幅幅張力十足的黑白照片，無言卻有力道地強迫觀者逼視底層的人民，這種影像的感染力，比起文字應是震撼許多。倒有一點我覺得有趣，是電影最後，兩個主角在機場話別時，跨越時空偷渡了一句CHE，根據資料，這個綽號是幾年後搞古巴革命前才有的，是故意不小心還是有什麼寓意，就不得而知了。

但，我其實不是要談這部電影拍得如何，或是這本日記有多青春熱血，倒想以我僅知道的一些事，提供一個觀看本片（或本書）及看了些討論與推薦的觀後感。
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〔只是我們不屌，並不表示我們不瞭〕街頭藝術家Banksy說。

出身於Bristol的Banksy從事街頭藝術創作，事實上，他不只從事街頭藝術創作：他曾經將名畫加工或製作假古蹟，吊到泰德美術館、羅浮宮及大英博物館等，他曾經到農場裡為牛羊上新衣，他也在沙灘上噴上大大的叉叉記號，並噴上一排顯目的文字：此處埋有寶藏。但大致上，他是從事街頭藝術創作的，創作的地點不限，或者某個街角，或者地下鐵車箱，也包括泰德美術館、路橋、路上停的車、商店的鐵捲門、交通號誌、還為大英圖書館的正義女神穿上性感小褲褲及長襪。

他說：「很多人都不用他們的創造力，因為沒有人告訴他們要用。」

他的創作方式，多是先刻好圖像的鏤空噴漆板，再上街在適切的地方為城市點妝，他認為街頭塗鴨，正如同人們說的藝術，例如一幅油畫，有著相同的功能與價值，而且，街頭塗鴨能讓更多人看見，而不是只有那些走進藝術廳的人。為了鼓勵（？）大眾創作，他還搞過幾次在個白牆上噴上官方語氣還帶有官方圖騰的標語：〔此牆為塗鴨專區，請將你個人垃圾攜回。〕他隔一陣子回去記錄該牆的狀況，當然不幾日，那裡便佈滿各種創作。

或者，你以為塗鴨反正是胡搞？不，不，他並不是那種侵入某處、噴上自己名號到此一遊的角色（其實在街上最常看到的確實是寫自己的名字或是誰愛誰之類的），他的創作或者幽默或者辛辣，多言之有物。他在他的網站上的都市塗鴨教戰守則最後有說：為你〔名字本身〕打知名度的時代已經結束了，如果你搞個藝術品只為了出名，這總是無法出名的。名聲，是伴隨著你表達了些什麼而來的，你總不會因為要大便，所以跑到餐廳去點個餐來吃吧。

日前看圖說故事發表後，幾位朋友都對他的創作感到興趣，以下，節選幾個他的表達主題來小小介紹一下。圖像部分我沒有掃描器，是用數位翻拍的，品質無法多高，但意境並不受損。
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傳了一張CHE揮棒的照片給個球隊學弟，學弟說：〔卡斯楚（Fidel Castro）還打過小聯盟，真不知道如果當時他上了大聯盟，世界現在變成怎樣？〕，這種〔如果，不知會如何〕的問題是有點意思，當然，不會有答案，但在這個題目上，恐怕連如果的前題，都有點問題。

我的意思是，卡斯楚是喜愛運動沒錯，也打過棒球和籃球（參見Full Cast and Crew for 100 Years of Olympic Glory (1996) (TV)），推廣國家棒球隊不遺餘力，讓紅色閃電雄霸一時，但他真的打過小聯盟嗎？
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革命英雄也是有童年的。
今日在唱片行（怪）購得清倉貨七鎊一本A4大小224頁大圖印刷精美含文字介紹的：Che: Images of a Revolutionary，偷一張童年照出來貼貼。

日據時出版品有檢查，很多文章登在刊物上是會被挖掉一塊的，挖掉什麼？只得找原稿了。但原稿不是說來就來的，在那個時代，這些前輩或遺族深怕因這些原稿中同情農人的文字被國民黨牽連入罪，很多是埋在院子裡不敢見人，有更多是不可考者，或蟲註或火燒。一九七零年代，我爸去台灣到處跑，和這些老前輩／遺族談，取得信任，找到原稿，先影印後歸還，然後核對原稿影本，才補上一些被挖掉的文字。借了一筆不小的錢，成立出版社，自己發行了《日據下台灣新文學》一套五冊，隨後警總來談數次，加以被台灣文學前輩婊一次，宣布倒店。

數年後，愛台灣好像變成很屌的事之後，前衛也出了賴和集，書中的註解大都直接抄我爸的註：包括台語的意義以及原文載於什麼什麼刊物第幾期之類的。但若查起來，原刊載卻是不完整的，這些傢伙享受前人整埋的資源，連個註明的能力都沒有，待得要自己整理資料了，又顯得無能草率，例如後來又尋獲的多筆賴和先生的漢詩，編出幾冊書來，同冊前後或不同冊中重複出現的有很多首。簡單講，根本就是在沒品地收割愛台灣的美名，大發其財。

以下是以前第一次看郭紀舟著《七零年代台灣左翼運動》時，將該書附錄（訪談內容過錄）中與我爸有關的打了下來，總想找個機會幫我爸推廣推廣： ...繼續閱讀