http://blog.roodo.com/timojazz/archives/cat_1778.html 日記是邁向死亡的腳印　音樂，是途中的安魂曲 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 《新編小孩子聖經 The Beginner's Bible, Timeless Children's Stories》，這半年來，諒算是對這本挺有興趣，已經從頭到尾要我讀了若干次。

要讀這種東西給孩子聽，真要有點能耐。被簡化的聖經，是非常難解釋的，猶其在我們家實行與建立的價值觀，要解釋起來更難。

例如，國與國為什麼要戰爭？上帝為什麼一直在生氣？為什麼人知道了善惡，上帝會生氣，難道人要不知好歹嗎？為什麼大家可以互相合作，上帝反而要讓他們無法互相合作？什麼叫做〔上帝的人民〕，那我們是不是上帝的人民（以舊約猶太人歷史來說，我們不是）？為什麼前面才說不可殺人，後面上帝又讓參孫殺死他們的仇敵？又，什麼叫做仇敵？為什麼耶穌沒有跟爸爸媽媽一起回家，又危險又讓人擔心，結果都沒有跟爸爸媽媽說sorry？為什麼辛苦做事的馬大得不到耶穌的稱讚，反而在偷懶的馬利亞得到耶穌的稱讚？
(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/timojazz/archives/4184695.html http://blog.roodo.com/timojazz/archives/4184695.html ├宗教 Mon, 24 Sep 2007 04:39:30 +0800 今天跟台北連線看孫子，得知一個挺荒唐的消息。

是這樣，今天教會去了個團體，叫基督門徒服務團，去做〔宣教〕事工報告順便賣產品，賣的產品叫做〔台語聖詩全集〕CD版。這台語聖詩全集家裡之前買過錄音帶版本，但總之因為錄音帶的播放較不方便，一首一首這麼接著下去聽我個人是沒什麼興趣，所以我很少拿來聽，那版本是什麼詳情，實在是不復記憶。倒是這CD版，今天一買回家，就讓家人們印象深刻。

這套CD版的聖詩全集，品名叫做〔台語聖詩全集〕，副標寫著〔全世界唯一完整版聖詩全輯CD典藏套裝〕，〔全套CD24片，贈　聖詩史源考一本及硬式收藏盒兩盒。〕

整個典藏盒的外觀，是一個紙盒，上有一片草地，一叢花，以及兩隻羊，透過網路攝影機看不真確，依家人描述，並不是圖畫的感覺，比較像是將照片用一些柔焦或是糢糊的功能，做出一點小變化之類的。紙盒打開，也就是兩個非常普遍的十二片裝的硬式收藏盒（請參考右圖）並排。收藏盒打開，是那種硬底相連的內裡，打開來有點像開扇子那樣。每片CD上，印著該片CD裡的曲目。沒了。 (繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/timojazz/archives/523503.html http://blog.roodo.com/timojazz/archives/523503.html ├宗教 Mon, 26 Sep 2005 06:42:05 +0800
幾年過去了，這次高雄捷運的消息，媒體又用了暴動，但以我從這裡遠望回去，更多勞動條件的問題有被揭露，這麼看，媒體好像比上次進步了那麼一點點？

看著，好像也不能做什麼，遙祝他們的鬥爭勝利，台灣內部的價值觀有那麼一點修正。挖出舊文小修重貼，算是交待自己對勞動，對移住勞工的基本態度及思路。 (繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/timojazz/archives/409231.html http://blog.roodo.com/timojazz/archives/409231.html ├宗教 Thu, 25 Aug 2005 09:54:12 +0800 呼應一下無上的愛，將一篇舊時涉入社區大學時的講篇貼出。

聖人宗教

聖人（saint）

一個神聖的人，通常人們相信他與神聖的一方有特別的關係。神聖的存在通常指神，非物質的力量，神話的領域等等，人與神聖的特殊關係，最常見的型式是人擁有一部分神聖。例如預言家擁有預見未來的能力，先知能看透天啟，拯救者擁有解放的能力（例如超脫輪迴，例如救贖），修行者過著禁慾的生活等。這些人都擁有一部分與神聖的特殊關係，但並不是所有這樣的人都會被稱（封，奉）為聖人。

通常聖人與神聖的關係都不是由另一個宗教人物所賦予，也無法透過實行儀式或是宗教的條規所得到。而是在他一生活動中展現出與他人不同的生活內容（例如一個人在道德上的完美或者擁有超凡的教導能力）。並在死後影響深遠。人們相信這些特殊的生活內容之所以能展現，是因為此人與神聖擁有較他人更親近的關係。另外，被分別為聖也需要一個宗教儀式或條規，可以讓一個偉大人物變成一個宗教上的聖人。

在制度化的宗教，例如天主教，有一套叫canonization的程序，便是確立某人是否足以稱為聖人的程序。在民間宗教通常比制度化的宗教更早（也更平常）將某人認定為聖人。
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以下整理馬克思及恩格斯論及宗教的幾篇文件，試著釐清他們如何談宗教，及我批判宗教的基本立場。
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既然他也沒有登，我就修一修再加個表，在部落格登一登，反正，據我所知，這長老教會這幾年的表現可謂不進反退，症頭是比這三五年前更重了。回想起戒嚴時代，長老教會發表的幾個宣言，都直接跟獨裁政權嗆聲：要人權、要言論自由，要捉要關要抄，我都要說實話，弄到連台語聖經聖詩都被政府沒入，確實有先知的膽識！但解嚴之後，長老教會卻往後倒退，對社會問題，別說先知，連凡人的理解能力都沒有，對政治的關心，卻沒有任何信仰基礎，整天喊建國，卻從不告訴我們他們想建的是一個什麼樣的國家，總之咧，我對長老教會這幾年的表現是愈發懶得評斷，就我認知，他們已經與微小者漸行漸遠。
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我反對的理由，到今天大抵是沒有改變的，再貼一下。
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有人把先知以賽亞的書交給他（耶穌），他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。~路加福音第四章17-19

〔應觀眾要求，挖出舊文重貼：本文寫作時間是二００一年，當年該屆聖經神學研究班研讀路加福音書，籌備委員請我就這個主題寫一篇介紹CHE的文字。由於是為營會所寫，不免會向學員提出一問題，各位觀眾就不用回答了。）
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