爵士狗汪汪叫

在此野草莓與樂生還在的時節，重新拾起《小川紳介的世界－追求紀錄片中至高無上的幸福》一書，摘出數段，以為筆記。（右圖為日本攝影師浜口タカシ（Hamaguchi Takashi ）的戰慄的成田空港系列照到紐卡展出時的海報）

現在，跑道已經基本上建成了，正在建附屬設施。可是對我來說，我們所做的一切－－可以說是所蒙受的一切－－在這一切當中，你還能建成什麼呢？我認為這點比任何事都重要。即使機場建成了，可是在這裡，在這個機場裡，敢於說〔不〕，不肯低頭的農民不是照樣活著嗎？說不定還會活得很久。從這個意義上說，機場並沒有建成，絕對沒有。而我們，只要這些人還活著，就會不停地找尋他們不肯服從的原因，不停地告訴人們機場沒有建成。佛蘭茨。法農說過這樣一句名言：不管一座橋有多方便，只要有一個人因為橋的存在而蒙受不便，那麼，這座橋就應該搗毀。這句話的意思，它的真意，仔細想一下就會明白。因為建機場而家族離散，有人自殺，只要發生一件這種事，機場就應該搗毀。因為這裡有這麼一些人，因為建機場而憤怒而怨恨而死去啊！權力一方已經沒有任何依據要在這裡建機場了。～小川紳介－三里塚，農與拍電影

為什麼電影裡沒有條件贊成派的影子？在三里塚，把土地賣掉離開村子的人稱為〔條件贊成派〕。我拍三里塚的電影到現在已經是第六部了。這六部片子中，都有意識地把條件贊成派的人從畫面刪掉。為什麼要這樣做呢？因為我十分了解那些賣掉土地離去的人們的心情。如果說留下來堅持鬥爭的人是有靈魂的農民，而賣了土地離去的農民是叛徒，賣國賊，我不能贊同。帶附加條件賣地的形式，已經表明他們是在以自己的方式進行抵抗。我們在這六到七年的時間裡，漸漸地明白了這點。反對同盟的人，實際上一直生活在那裡的人，對這點知道得都很清楚。他們知道，那些賣地的人的心情，至今還留在自己的心中。之所以把他們從電影裡刪掉，是因為，如果我稀里糊塗地讓這些條件贊成派的人在電影裡露面，那麼兩方人的真正姿態就很容易被那種便宜的價值觀所衡量：只有鬥爭的人才是正直美好的，離去的人就很容易被看成是大罪人。～小川紳介－邊田部落，給村裡人的情書

做為我們的心情，在一起生活的過程中，對學生了解的越多，越不能站在旁觀者的角度上去看問題。比如說把旁人的意見拿來，或是把學校當局啊新聞記者的意見擺到一起，「那麼真實到底在哪呢？」的提問方式是不能允許的。因為這裡明顯地有一種疏遠，權力和階級正明目張膽地興風作浪，人應該怎樣活？人活著應該追求些什麼？在那昏暗的大廳裡，有這麼幾個人雖然一無所有卻真誠地尋找答案。人們不是常說〔知道的〕和〔看到的〕是人類行動的基礎嗎？這也包括剛才所說的那種珍貴的，我們自身必須再次喚起的某種東西。這種東西至少不能因為我們是成年人或者是普通人就可以佯作不知的。對我們來說，只要我們與這裡有關聯，就必須除去那些束縛我們行動的各種條件。～小川紳介－怎樣看待大學鬥爭