爵士狗汪汪叫

台灣立報<左右看>專欄
2001.10.13
<左看>用咖啡書寫的全球化
◎ 陳念亭(社會工作者)

近期，經濟學人雜誌報導了低迷的國際咖啡豆價格，造成了中南美咖啡農，民不聊生的慘境。然，咖啡豆價從去年2月始，就一直處於低盪徘徊的狀態，而此現象正是經濟學人長期鼓吹的市場全球化法螺下惡性競爭的結果。

事實上，從咖啡服務於西方有錢有閒階級的需求起，就與奴隸、農奴脫離不了干係。尤其，咖啡豆此等初級商品，大多使用前資本主義種植園(plantation)的血汗勞動進行生產。同時，血汗勞動更常成為掣動殺價比低的機制，而影響市場穩定；且在冷戰秩序下，美國深怕一旦市場波動觸及農民生計，則游擊反抗勢力就可能風起雲湧。基於此，眾多初級商品，如橡膠、錫、糖、可可亞等等國際協定中，一律含括了公平勞動標準的協定。咖啡更在1962年即有「國際咖啡協議」，以諮為豆價的管控，使莊園經濟下的農民工免於過度競爭，並保障了基本的勞動條件。

但是，1989冷戰體制鬆動，市場一體化向全球吹拂，啟動殺價競爭，造成咖啡農場工的薪資僅達一磅咖啡豆零售價的1/4。再者，咖啡被迫大量出口，成了拉美負債國換取外匯的償債途徑，因而，操控全球七成市場的雀巢、P& G、Sara Lee、Morris四家跨國公司遂成了最大贏家。於是乎，遍地飢饉，就成了全球化送給咖啡農最嗜血的祝福了？！


<右看>不只是一杯咖啡
◎ 林春款(教育工作者)
最近，英國經濟學人再度報導了國際咖啡豆價，在越南此等新興產豆國蜂擁擠進國際咖啡出口市場中，使得咖啡豆生產過剩，而造成豆價偏低，拉美咖啡農無以為繼的情事。

但弔詭的是，側身於優雅咖啡廳中的台灣消費者，似乎感受不到低廉咖啡豆價，所帶來的廉價咖啡。因為，從咖啡農場工人至消費者兩造間，中間商利用市場資訊不對稱之便，盤剝了超額的利潤，並進一步在紐約咖啡期貨的風險套利中翻雲覆雨，牽動著咖啡種植工人的生計；譬如，1997年帳面上咖啡的交易記錄即是當年度實際生產總量的五倍之譜。是故，老字號與新興的咖啡生產國，如何回復以前封存過剩咖啡和採取共同護盤的機制，遂成為解決豆價持續攀低的重要方法。

再者，台灣作為消費國之一，如何讓消費者可以繞過中間商，而與產豆國直接建立買賣聯繫，此種對拉美國家咖啡農的困境解決，相對實惠。一方面，這符合了人權外交精神，同時，也免除了經援外交的金錢落於當地政客口袋中。此種公平貿易的咖啡，在國際上已行之多年，尤其，台灣咖啡館風行普遍，更是公平貿易推廣的絕佳基礎。如同，加州感恩咖啡的老闆膾炙人口的標語：「不只是一杯咖啡，更是一杯公平咖啡。」(Not Just a Cup, But a Just Cup！)

消費者不只是被保護，更是保護者
作者：陳念亭
日前，消基會公佈活性炭口罩與米粉的品質和成分的調查，並將結果公諸於消費者大眾，彷彿消費者作為權益的主體，在台灣的實踐似乎僅止於此。當然，作為1980年代消費者運動結晶的消基會，及熱中選民服務和媒體秀的民代，偶而會與買到、甚至吃到不潔食品的倒楣消費者，聯合召開記者會，抨擊武斷鄉曲的廠商之惡劣與不誠實，並以作為消費者權益的教育與實踐之一。
這乃起因於1979 年，中部地區民眾因食用廠商製造販賣之米糠油，而造成兩千多名消費者受害的「多氯聯苯事件」，同年底，「假酒事件」，並讓某位教授因飲到假酒而失明，爾後便捲惹起一股消費者權益保護的運動。然而，二十多年過去了，台灣消費者運動的實踐仍然停留在當年層次，仍是以消費者生理的實際受害為準則；亦即，消費者保護乃以肚子有無吃壞等形而下的層次實踐為主軸，殊為可惜。因為，近年消費者運動，在國外已經進步至對形而上等消費的心理感受層次的關懷，並形塑成具有全球格局的公民實踐運動。
首先，隨著經濟全球化的展開，絕大多數消費者手中的消費品並非土產，而是具有全球性格，且此物品可能在生產過程中利用了中國、印度或其他第三世界的廉價奴工或童工。是故，西方消費者開始發現，當今，消費行為是具有全球性的社會意義的。是不顧一切的購買來助長跨國公司利用血汗勞工，還是用杯葛與選擇性的消費行為，來向剝削性格濃厚的跨國公司說不呢？這成了邇近西方消費者的另類公民實踐。
以歐洲為例，早在1990年歐洲11個國家的地區性消費者組織，就籌組了一個跨國性的｢潔淨衣服運動｣(clean clothes campaign)，不斷地舉發將成衣訂單外包給使用童工、血汗勞工製造商的跨國公司，並發動消費者的抵制。去年，荷蘭、瑞士與法國等國家就曾抗議名牌GUCCI將其成衣外包給亞洲的童工生產。比利時甚至以巡迴展覽車的形式，將那些不道德的跨國公司與供應製造商利用展覽方式的呈現給消費者，而引起廣大迴響；尷尬的是，某些海外台商竟也赫然在剝削的黑名單內。荷蘭消費者團體甚至結合當地市政府，共同推動所謂｢公平成衣社區｣(fair wear community)，在社區內，從政府到私人部門的成衣採購都須證明成衣是遵守生產國當地的勞動法律而生產，才能進行採購。這意味著，消費者已將社區作為全球公民的實踐場域。
再者，全球化下，公司作為資本代理人的法人主體，是最大獲益者。因此，西方非政府組織近年開始修正所有權者獨大的概念。畢竟，唯利是圖的公司時常以輕忽各項社會(外部)成本來獲致超額利潤，因此，股東(shareholder)不能統攝包括社區、環境、消費者、勞工的等等需求。於是，利害關係人(stakeholder)的概念應運而生，並旨在讓專斷的所有權，能夠民主化與社會化，藉由各方利害關係人的加入而讓公司決策透明化，稀釋掉公司以犧牲社會成本來擴張利潤的可能性，而達致企業的永續發展。
反觀台灣，消費所支出的額度約莫佔我國國民生產毛額的六成以上，消費者理當有更大權力，不應囿限在被保護的消極形象中。消基會不應成為「消極會」，尤其當國外近年消費者運動的內涵不斷展延深化，並成為具有全球視野的公民實踐時，台灣的消費者及相關組織或許應嘗試自我培力(empowerment)，讓消費行為也成了保護他人的手段。記得，荷蘭｢潔淨成衣運動｣的秘書長曾講過頗值得深思的話，｢只有讓別人有活下去的機會，我們才有獲得喘息的可能｣，亦即當其他國家的勞工不是用極度惡劣的勞動條件換取三餐時，我們的勞動條件才不會因為競爭的過度激烈而持續下滑。原來，消費者保護他國勞工的同時，其實也保障了自己！！
(台灣新聞報「前進論壇」2003.4.21)

消費者運動在中國？
作者：林春款
不論是世界工廠，或者新興消費市場，中國對資本的磁吸，總散發著沛然莫之能禦的能量，就連市場全球化的吹鼓手大前研一，都對中國迅電急雷的轉變，有著高度的樂觀期許。但是，假若吾人著眼於世界工廠的實況，則中國的新興工人階級—民工—的惡劣勞動待遇，卻弔詭地與似是滿床袍笏的新興消費市場，有著強烈的反差。
是故，邇近關心民工權益的中港學者，提出應針對中國有消費力的新興中產階級(emerging middle class)，發動消費者運動，來呼籲提昇民工待遇。此提法，是拷貝西方非政府組織，越俎代刨地在西方世界呼籲其消費者抵制、或向勞動條件惡劣的跨國公司的施壓運動而來。此些學者，主要認為西方消費者運動提出的｢生產規則｣(codes of conduct)策略—即要求跨國公司提出一套生產規約規範底下OEM製造廠，讓民工的勞動待遇在生產過程中取得改善的作法，根本無實質性幫助。然而，心照不宣的是，視而不見新興工人階級，而提城市中產階級的作法，美其名是去政治化不惹毛官方，但內裡卻隱含著生意經的盤算。
當然，西方非政府組織以往的搞法，忽視了東亞供應商與西方跨國公司在生產鍊上的不平等，招致跨國公司搭著西方的消費者運動順風車，將勞動條件改善的成本和責任，片面加諸OEM廠。但是，中港學者並沒有質疑生產規則作法，反而鼓吹片面地將勞資關係私領域化的做法，並免除了中國官方勞動法令的執法責任。此乃因，此些學者聞到了西方金主團體(funding agency)過往挹注當地非政府組織在歐美發動消費者抵制，以及進入跨國公司在中國OEM工廠核察(auditing)的職能工作，有外包給中國本地非政府組織或學界的趨勢。因為，不懂｢中國脈絡｣(China Context)，成了中港學者可以直接與西方金主團體對口，並取消和跳過西方非政府組織的仲介，以及從中將利益留一手的現況。於是，在箇中生意經的盤算背景下，發動中國消費者運動改善中國民工處境的提法，就有了誕生的基礎。於是，由號稱進步的本地學者成立，以中國消費者為鼓吹對象的非政府組織，據說不僅可以一舉讓以往西方非政府組織，只能在外頭對中國勞動人權的不堪品頭論足，另一方面，此種針對消費者的去政治化運動，更可讓中國政府安心。好個說服並讓西方善心金主團體動心的包裝啊！
姑且不論，台灣消費者運動從1979年｢多氯聯苯事件｣後開始發酵，多年後的今天仍停留在形而下的生理層次(傷害身體)，而非形而上的心理層次(購買了剝削性產品是不道德)，且香港本土的消費者運動的攙弱本質時，中國的城市消費者會對如同外勞般的民工有同理心感受，而以消費行為來表達支持，是令人高度懷疑的。譬如，香港關心中國勞動人權的幾個活躍組織，竟然只能跟歐洲和美國消費者運動組織合作，透由歐美消費者對在中國製造的品牌公司施壓，但卻無能教育與鼓吹香港本地消費者去抵制與拒絕購買，這些歐美品牌，港資工廠，中國生產的血汗產品。
諷刺的是，與其按照這些中港學者的構想，來發動訴諸中國本地的消費者運動，按照今日所謂的China Context，可能還不如直截地撩撥民族主義，並以高亢的自卑心理指向韓、日、台、港等外資的剝削，是等同於對大中國的侵篾和帝國主義式侮辱，反而才更有鼓動人心的效果哩？！
(台灣立報「廟街吹水」2003.5.24)

勞動執法的私有化
作者：戴萬青
民營化或者私有化的風潮，早以沛然莫之能禦的勁道席捲全球。尤其，為了讓國際資本能長驅而入地深入全球各地，各國莫不將原本屬於國家與全民的，甚至大自然的秉賦，都得進行私有化的變性手術，讓資本得以攫獲寄生。因此，習稱的全球化，其實乃資本的全球化。然而，弔詭的是，在中國連勞動執法都已有被私有化之虞，並內化成跨國公司的內部事務一般。
事實上，就連長期積弱不振的台灣工運仍時常以｢順法鬥爭｣的策略，搬出國家政策和法律，來與老闆或官方纏鬥，使得國家在勞資爭議中絕對無法缺席；縱使，官方在意願與心理上，總是護衛著資本的一方，但是，官方至少還得裝腔作勢一番，作出以民為「頭家」的假象。但是，邇來在中國的勞資爭議，以及工人權益的損害賠償，卻有繞過官方以及勞工鬥陣的作法，而採取向跨國公司進行投訴的趨勢。尤其，跨國採購的現況裡，廠方的阿奇里斯腫(Achilles’ Heel)是客戶的抽單，而非官僚機構的刁難制裁。再加上許多民間組織的宣傳與教育擺放在跨國採購鍊上，工廠得遵守跨國品牌公司或零售公司的生產守則，導致南中國民工直接向採購商投訴受到的委屈與剝削的現象與日遽增。
因此，跨國公司遂扮演起規管工廠違反勞動法規的糾察隊與執法者。執法的必殺秘技，則是終止訂單。原本屬於國家應該介入的勞資關係領域，卻讓渡給跨國採購跨國。再者，從廠場範圍逸出的勞資關係，進一步以勞方團體和資方團體兩造分別往市場、階級與社會的三條軸線撐起一個三維向度的公共領域，使得勞動力論斤計兩的市場販賣問題、階級分殊的政治抗衡，以及社會的黏合(social inclusion)或溢散(social exclusion)等等，都在勞資關係的兩造互動展演中變化與生成。這是勞資關係的公領域血統與系出。
如今，由跨國公司所扮演的勞動法執行者角色，讓勞資關係被徹底的收束在私有化的公司麾下，原屬於公權力的地盤，又再次淪陷為私有財產者的禁臠。尤其，當生產現場的工人從勞動法律的關係上看來，與跨國品牌採購公司似乎處於彼此無涉狀態時，跨國公司以中立的第三造形像出面介入現場勞資關係與爭議時，在形式與姿態上早已如國家的仲裁角色般。職是之故，跨國採購與品牌公司在形式上與實質上，正在取代中國政府的公權力，並逐步地將勞資關係與勞動執法給私有化。這場由南中國民工為求公平對待而尋求的交易，獲利的是神還是魔鬼，是值得細細玩味與觀察。
(台灣立報「廟街吹水」2004.01.08)

咖啡不是末代，而是開始
作者: 陳念亭
上禮拜五，台灣立報製作的一個關於｢苦澀末代咖啡｣的專題中，提及在巴拿馬與哥倫比亞邊界上，那個因咖啡而誕生，亦因咖啡而褪逝成為鬼城的里約•瑟雷諾(Rio Sereno)的生滅。然而，就在生滅之間，留給當地居民的並非不垢不淨的自在，而是身無長物、三餐不濟的蕭然。咖啡打從服務於西方優閒社會的伊始，就注定其不幸。如同，巴西農民在1929年｢大蕭條｣(Great Depression)狂飆的年代裡，即曾仰天發出｢咖啡，是吾國之不幸｣的喟嘆。
從1999年咖啡豆價格的大崩盤起，世人常歸咎於越南咖啡農在國際市場上的流血輸出，並導致咖啡期貨價一瀉千里。但吾人可知，就1997年數據而言，紐約的｢咖啡、糖與可可期貨交易市場｣裡，帳面上的咖啡交易量，即是當年咖啡全球生產量的五倍之譜；亦即，咖啡豆價格的滑落，彷如金融資本以大於真正市價五倍速的方式加速度地下跌。
歷史地看，從咖啡服務於西方悠閒階級的需求起，就與奴隸、農奴脫離不了干係。尤其，咖啡豆此等初級商品，大多使用前資本主義種植園(plantation)的血汗勞動進行生產。同時，血汗勞動更常成為掣動殺價比低的機制，而影響市場穩定。而且，在冷戰秩序下，美國深怕一旦市場波動觸及農民生計，則游擊反抗勢力就可能風起雲湧。基於此，眾多初級商品，如橡膠、錫、糖、可可亞等等國際協定中，一律含括了公平勞動標準的協定。咖啡更在1962年即有「國際咖啡協議」，以諮為豆價的管控，使莊園經濟下的農民工免於過度競爭，並保障了基本的勞動條件。
但是，1989冷戰體制鬆動，市場一體化向全球吹拂，啟動殺價競爭，造成咖啡農場工的薪資僅達一磅咖啡豆零售價的1/4。再者，咖啡被迫大量出口，成了拉美負債國換取外匯的償債途徑，因而，操控全球七成市場的雀巢、寶鹼(P&G)、Sara Lee、Philip Morris四家跨國公司遂成了最大贏家。
去年年底台北的世界華商經貿會議中，致詞的商總理事長王令麟，更自豪地將台灣成為世界第五大咖啡進口國，作為台灣富裕的象徵。縱使，連香港人票選的台灣三大旅遊地點，優雅有格調的咖啡廳也列名其間，但咖啡消費量的普及，遠非代表台灣與國際接軌的深化，反而是更加地疏遠脫軌。因為，處於不公平貿易體制下的第三世界咖啡農的慘況，早就讓國際上許多倡導公平貿易的非政府組織，起而呼籲消費者直接購買由第三世界小農合作社生產的有機咖啡，免除咖國公司和中間商的剝削，並賦予公道的價格，改善其生計，同時，亦將賺取的公平利潤回歸挹注於當地社群的教育、醫療與飲水方面的改善。香港樂施會(Oxfam)亦於去年底推出｢公平咖啡｣的運動。對此一國際性運動，台灣的消費者與咖啡廳，則顯得無動於衷。
反倒是，趁咖啡價萎靡不振時，而在全世界瘋狂展店的星巴克，驚覺到參與這項公平貿易的活動，將有助其企業形象與公關，因而提出｢對咖啡產地的承諾｣(Commitment to Origins)，企圖表現其關心咖啡農處境的偽善。跨國咖啡連鎖公司，畢竟還是跟本土咖啡公司有著不同的格局。
姑且不論，此些咖啡的公平貿易運動，能否有效撼動由跨國資本掌控的體制，但至少消費的意義，透由公平貿易和購買的行動，已經有逸出資本全盤掌控的空間，並僭越由資本一本擘畫的規則。果若如此，那麼咖啡將不會只有末代般的悲觀，反而是另一個可能的開始。只是令人好奇的是，那屬於台灣這整天想跟國際接軌的我們的公平咖啡呢？！
(台灣立報「廟街吹水」2003.8.29)

藍綠色採購的背後
作者:陳念亭
惠普公司(HP)在2003年初，啟動了「社會環境責任」機制後，將於此新舊年交替之際進一步要求，其旗下代工廠商一體適用此一機制，並將中國大陸視為違反此一社會環境標準的高風險地區，並由惠普公司派出一組人馬針對工廠綠色(環境與工安)與藍色(勞動條件)標準進行稽查。這套所謂的社會環境責任機制，要求代工廠商必須遵守當地環保與勞工法令，並予員工各項公平的對待等。
如今，惠普以大客戶的姿態，進行綠色與藍色採購的政策，希冀藉由此種採購機制，迫使代工廠商將工人在工廠內部獲得職業安全衛生的照護保障，以及勞動條件的公平待遇，當成客戶下單的依據考量，並企圖讓工人權益獲得保障。然而，這套機制在擺放進跨國生產供應鏈的邏輯中時，會發現這些品牌或零售商家為了市場佔有率和利潤率最大化，經常刻意壓縮產品生命週期，讓產品不斷推陳出新，進而引領新的消費需求與欲望再生產。
一旦此套供應鏈機制反饋到工作現場時，趕工加班、高職災發生率等惡劣勞動條件的現象就層出不窮。跨國公司根本是現場工人惡劣勞動條件的始作俑者。根據香港的勞動人權組織的研究更可發現，資訊電子產業相對於運動鞋與成衣等傳統產業工人的勞動條件，不僅更惡劣，職災發生率更是普遍的現象。
況且，近年經濟不景，消費市場的膨脹遇到瓶頸，品牌或零售跨國公司回過頭來採取併購方式，擴大自己的採購量，而得以進一步壓低採購價格。惠普併購康柏電腦公司後，採購量暴增，且開放網上訂單競標後，代工廠商彼此廝殺競爭日趨激烈的情形下，工人勞動條件早已呈江河日下般的不堪。如今，惠普轉身採取社會環境責任等綠色與藍色採購機制下，不僅可獲得企業良好聲名，同時更可以將這些社會責任的成本轉嫁給代工廠商自行吸收，果真一派「摸蛤仔兼洗褲」的高招。
中國所提供的廉價工人，讓惠普財源滾滾，代工台商則個個晉身新貴；此外更不堪的是，中國的環境與生態還得容納處理這些報廢的資訊電子產品，並讓廣東一躍成為世界廢電子產品回收就地燃燒的中心。絕口不提以利潤絕大化思維，做為當前國際盛行的採購邏輯的不合理性，綠色與藍色採購政策，將只是替跨國公司的不義塗脂擦粉罷了，對工人與生態的剝削更不可能有降低之可能。畢竟，當工人保護與環境生態被當成附加商品採購時，說明的不是勞動與環境正義受到重視，反而是勞動與環境正義正在被論斤計兩的算計與戲弄中？！
(台灣立報「廟街吹水」2004.01.02)

剛剛找到兩年前的苦勞網報導：星巴克的承諾

公平貿易產品不一定比較貴的。請參：公平貿易最便宜

香港樂施會看起來是很保守的啊，參言之無物整理的問問樂施會系列連結。

[譯寫] No Logo: 與Naomi Klein 的一席話
有談到星發克，也有反全球化。

公平交易不是只有咖啡。我們這邊有尖石原住民自產自銷的當季水蜜桃要請大家捧場，之後，還有南投原住民自有品牌的茶葉要上市。timo，幫忙宣傳一下啦

新鮮可口的水蜜桃
認真品管，期待與你鮮甜相遇

尖石鄉後山三十二家果農聯合，真正自產自銷


你可知道，去年沸騰一時的水蜜桃阿嬤故事，不是一人獨有的特例，而是好幾百戶原住民，真實的生活?

尖石鄉泰雅族原住民分佈於玉峰村及秀巒村，約有兩、三百戶人家，有二千人口，其中三分之一屬經濟弱勢，務農為主，大部分家庭都遭遇過家人的疾病或死亡、破碎的婚姻、意外事件而需要照顧許多孩子、孫子，田地裡其他季節的作物如青椒、蕃茄利潤極低，每年夏季盛產的水蜜桃，成為他們完全的寄託，如果賣不到好價錢，他們只好走入都市叢林求生，而都市又是他們的最怕。離開部落，淪落到都會做朝不保夕的粗工、搬運工，住在沒水沒電的橋下河圃地，每個大都會裡的最底層，失去鄉土的原住民悲歌，不該是宿命….

來自比利時的丁立偉神父，以及法籍博士南耀寧神父，在尖石後山多年來默默服務在地的泰雅族部落。神父目睹果農由於不懂行銷，產銷完全依靠中盤商，甚至任由中盤低價批進水果，再包裝成"拉拉山水蜜桃"高價販售牟利。利潤完全被他人剝削，年復一年，脫貧翻身的希望在哪裡?

由耶穌會 (沒有錯!這個從16世紀延續至今的組織，著名成員包括利瑪竇、湯若望，很有歷史感吧! 至今他們還是在世界各地為弱勢者默默服務喔! ) 成立的天主教新事社會服務中心，原本就以扶助弱勢勞動者為宗旨，神父們因而拜託新事，義務協助原住民桃農，建立從新鮮摘運、分級品管、直接運銷等整體行銷配套作業，利益直接回到果農，新事與神父不收分文辦事費用。

尖石的向陽山坡，平均樹齡不超過20歲的年輕樹種，讓他們的水蜜桃比國內其他知名產地，還要更香甜多汁。這些桃子是尖石鄉農家的年度主打農產，農家歷經半年以上辛苦呵護照料，細心剪枝、除蟲、施肥、剪梳纍纍桃子、套袋，滿心巴望收成後可以賣出個好價錢能夠照顧全家整年生活，提供孩子讀書進修的費用。

新事要求出品的桃子必須是最高品質，因此農民捨棄常用的冰凍運輸法(就是把桃子冰凍成硬梆梆耐摔耐打狀態，到市場再解凍，營養與風味均大打折扣)，而讓每個細嫩嫩、滿懷天然營養香氣的桃子，摘下來當天就坐著卡車，顛簸過長長的產業道路，送到都會銷售。鮮採直送，耗損率當然提高不少，南神父寧可拿受損桃來自製果醬，也要讓”尖石鄉優質水蜜桃”的在地品牌形象建立起來!

山上目前有許多促銷單位，但大多只協助少數特定果農，高價水果有利可圖，價格也十分混亂。新事社會服務中心，秉持公平交易精神的特色是:不分教派，凡需要協助、同時願意配合品質管理要求的農家，新事皆義務協助產銷，且不收取代銷費用。由於成果斐然，參加聯合直銷活動的農家從第一年的四家，增加到今年的三十二家。年復一年，新事中心工作人員與神父多次實地探訪、長期提供技術培訓、甜度測試服務，今年三十二家農戶們，共同努力在水蜜桃產銷系統中自發性建立嚴格品管程序、聯合購買紙盒、責任標籤、彼此互助承擔運銷販售成本，以推動尖石後山在地品牌，請注意我們獨有的責任標籤喔！

在神父與修女們陪伴支持下的桃農們，更發揮了部落傳統互助精神，他們承諾在直購利益中，每賣出一盒水蜜桃，即回饋25元，贊助服務部落下一代年輕子弟之「點亮後山星子—竹東原住民國中生課輔計畫」，該計畫旨在提供、鼓勵原住民國中生參與免費優質課輔，一點一滴，將後山子弟的教育落差鴻溝填補起來。

由於堅持自產自銷，每天，輪值出貨的農戶會將自家水蜜桃細心包裝好，自己運到銷售地，再由認識都市路況的新事員工陪伴著，挨家挨戶將水蜜桃送到訂購者手上。今年由於初夏雨水多，七月中起，尖石水蜜桃方進入盛產期，深山村落更有幾戶要到八月才會成熟。從今天起一直到九月初，都是吃水蜜桃的好時機!

只要填寫購買單，撥打(02)2341-0106，或email: new.job@msa.hinet.net，約定好送貨日期。您將在送貨當天，與果農見面，吃到他親手栽植，新鮮可口的水蜜桃。

歡迎大家踴躍訂購，以行動支持勤懇又努力提升水蜜桃品質的尖石鄉原住民果農。

尖石水蜜桃價目表
六粒裝 一盒600元
八粒裝 一盒500元
十粒裝 一盒450元
十二粒裝 一盒400元

不嫌棄的話，我有把dm圖檔e給蘇重，他可以pass 給你，有圖有文兜成一篇完整的文章~

也跟你們全家人問好，兩個小的我都只見過照片呢