存在主義是哲學思維發展到終極的反響，其實也蘊涵了剛剛上面說的「歡喜作，甘願受」同時將人再次從抽象思維拉回現實世界的反向辯證。大學時曾經很迷存在主義，所以不可穢言，我受它影響滿深的，尤其是底下這個小故事。 

國民黨工通常都由年青幹到老，在黨國時代甚至比照公家單位，還可以遂行黨籍通公職，不只是黨庫通國庫而已，而是可以進行轉任。

不過深埋在台灣人民心中對老K的憤恨，以另一種型式表現，就是國民黨無法順利的招募人才，國民黨的人才要嘛就是甘於出賣自己靈魂的台灣人，再者就是黨國之後或者黨組織近親繁殖由近親、親信出任，也因此，國民黨雖然可以逼迫、利誘台灣人入黨，但卻無法真的吸收到「人才」。

而且幾無例外的，再來的推論就是嘲笑台獨份子跟共產黨一樣云云，只會挑好處講，或者認為主張台獨者「也」是意見偏頗(換言之就是被意識型態綁著走云云)，說起來這種歷史相對論還是歷史多元主義，其背後潛藏的都算是後現代主義的一部份，如果不吊書袋來說的話就是「尊重多元並陳的各種價值」，並「解構」之，這是人類發展史上的進步，也是思想解放跟知識經濟的發展結果與過程。

但後現代主義的發展至今，卻出現所謂的歷史虛無主義及價值虛無主義。(因為解構後的思想真空)當然，這是我討厭的，在意念上我是個保守者，換言之，我是個右派(應該是吧)，針砭問題固然我喜歡，然而較之批判我更重視建設的問題。

但相較於歷史多元主義，一個吊詭的現象是，抱著意念講出自己意見反倒變成了被嘲諷的目標了，不然不會出現這種奇妙的言論說「台獨份子與共產黨是一樣」(見六月二十二日的指教留言→『大概只有台獨和共產黨才有這種愚民網路嘴炮觀念吧。』)但我好奇的是，在論斷評價，或者學術點的用語叫「批判」的情況下，網友對我的指教立論在於我失察的前提(我把蝦夷共和國的國祚搞錯了)，即便如此，但網友下的結論與感想卻叫我不敢恭維，至少對我而言，這算是讓我再一次的學習及察看了自己沒注意到的部分，下筆不嚴謹這沒啥好辯解的，不過講到歷史可以將意識型態牽扯進來，並且認定我通篇的文字是在意識型態下『指導』出來的，這倒是讓我大開眼界了，換言之，憑依著意念去批判並寫出留言的是批判者，這個行為的本身亦將他的意識表現出來了，(當然，這也是我討厭的歷史虛無主義或價值虛無主義)，

當然，這是個網路文章，沒有必要牽扯到說留言跟寫文章需不需要為其負文責，或者該那麼嚴肅的去看待說作者及留言者有沒有反思到自己寫文的態度及思考的高度，但還是不禁喟嘆，有時專心寫一篇需要舉證的文章，有時還不如戲謔的針砭一下時事就好，在網路上太認真的我，實在有些小白癡，這是其一。

從我大學二年級以後，我就一直是處於獨子的狀態，換言之，這次到牛肉漢堡國，算是生平少數幾次單獨與自己兄弟一起生活的經驗，而且算是第一次在海外有這種經驗。 

所以，除了自己的小天地之外，有時外面的世界對我而言衝擊很小，有時也不會主動的去找衝擊，雖然言談上好像什麼都能觸類旁通，但對於少接觸的事物就是會有陌生的感覺。

因為最近有人幫助我在生活中開了另外新的窗子，所以意外的有機會出去走走、順便接觸新事物。

國民黨的黨工曾經跟公務員一樣是公開招考的，雖然話是這麼說，但常常莫名其妙就安插完畢，考試只是形式而已，所以要做黨工，心是最重要的，自然薪水的高低也不是黨工所在乎的最重要因素了。

但對於一個初出社會的年青人，薪水自然是重要的，然而無良無誠的狗民黨，往往遊戲規則就不是這樣子的....

之前紅衫軍之亂跟凱達格蘭夜市的遺民，在某種程度上我覺得他們還比所謂的政治人物及專職黨工更值得尊敬，就算他們有拿錢，他們也遠比前者專業跟盡職多了，但往往這種人只是推感覺的，實際上他們並無法從這樣的共犯結構裡拿到什麼。

狗民黨的恐怖，就在於這種關係不僅是在狗民黨內部，事實上整個種花民國，就像被寄生植物寄生了一樣，不砍也不是，砍了又怕痛，政治人物深植在地方，地方金融機構就是狗民黨的地方金庫，無怪乎之前的金改，農漁會改，會受到如此的壓力，說穿了，這些人通通抓起來，狗民黨大概也可以宣布退選了。

俗話說的好，跟對老師讓你上天堂，不好的老師讓你住套房，這個道理用在背旗子也是一樣的。就算做為一個小小螺絲釘，旗子背的是誰的？背的好不好？恰不恰當？都會關鍵日後的發展。 

在這種情況下，人人都為了錢權奮鬥，就像黑幫或者是非法結社一樣，他們的生存目的，即使影響到國家或整體社會的規則或運作，為了生存他們也是再所不惜的，真可謂是寄生型政黨。 

這種思想不破除，就如同感染寄生蟲一樣，國家如何都強大不起來，因為這群人是從心底、從根基的相信這些他們所相信的想法，要破解真的是困難。 

這是一篇舊系列，大約寫在兩千零四年大選前左右，現在把它改寫一下，補上完結篇，在走過兩顆子彈、走過被空殼公司詐騙、走過黨國夢、C君終於找到歸宿了，真是可喜可樂。XD