雖然說詹森的評價不高，但將甘迺迪任內未竟之志，予以實現，並且紮根建基美國今日實質民主的，卻是這位不受歡迎的詹森總統，進而也促使了日後尼克森的去職，雖然沒有直接關聯，但美國人今日興頌成痞，媒體自由及社福系統的建立(在行政上更影響到所謂新公共行政的概念─今天行政學的一些重要概念都是這段時間出現的)，英雄造時勢，時勢也造英雄。

尼克森是現代美國的轉捩點，水門案(黃金時代的正式結束)、與中建交(新圍堵策略、美國務實外交、聯中制俄)、越戰結束，還有尼克森衝擊(美國放棄金本位制)都深深影響了美國乃至於全世界，還有「台灣」，台灣被美國正式賣掉是在這位總統任內，但這不屬本篇範圍，另行再寫。 

雖然艾森豪不是在美國歷史上有名的總統，但他任內的政策，確實使美國在面對之後的蘇聯對抗時，一定程度的減少內部矛盾，讓美國有餘力去應對外部威脅及爭取區域強權的勝利。

原先狀況在甘迺迪上台後，一切看似沒有問題，但在其任內冷戰情勢的升高，逼近熱戰的情況，美軍擴大參與程度的問題等等，使黃金時代蒙上陰影。

而戰爭陰影的升高，也使得自由民權變的更激烈，國家在要求人民盡義務時，權利的對價就相對變的重要。甘迺迪總統算是近代幾個影響並造就美國面貌的關鍵性總統，他的個人魅力將美國人民吸引到國家機器中進行戰爭及各方面的參與，但也在戰爭的擴大對抗中，造成七零年代到八零年代的意念改變。

在此之前，世界是好幾個整體組合起來的，彼此之間有連結或者知道彼此或即便知道，卻感受不到彼此的存在，「距離的暴虐」使傳統的區域性霸權還有存在的可能性，但這一切被西方的科學文明及商業體制打破了。

在此之前，東亞地區，遠至中南半島，清國所代表的是天朝朝貢體制，也就是在儒家思想下，建立起來的華夷秩序，清國及之前的各個政權法統是永遠的地區仲裁者，也是接受萬邦臣民入朝的地區性領袖，沒有任何理由，總之這塊模糊不斷變動主人的政權輪替地，有人叫它中華、中原、支那、中土(有興趣者請補充於留言欄)，不過就是少有中國，不知為何的，比拳頭大的暴力行為包上了一套叫儒家思想的包巾，就變成了天地君親師的道統，這塊土地及其人們、還有政權就變成了東亞的永久統治者，即便沒有實質的統治，他們發明了一個名詞，叫宗主。具有這種關係者，就必須要裝死、納貢、稱臣，然後由這個名義上的領袖給予好處，建立「關係」。

但誰也沒料到的，1842年的戰爭，打破了紙老虎的包裝，另外一套遊戲規則進駐了東亞，也進駐了世界，這叫條約秩序，條約秩序的另外一個名字叫帝國主義，雖然還是包裹著拳頭的包裝紙，但這套規矩有翻身的機會，只要肯努力，就有機會做莊，而日本抓住了這個機會，擺脫了千年來的奴才命。 

就結果而言，佐久間對倒幕派的影響，遠大於幕府，一方面是因為幕府方的組織過於巨大，另一方面則是幕府對於外國事物的內在恐懼。(註一)

事實上，他在福澤諭吉於明治年間提出脫亞入歐的十幾年前，早已是積極的開國論者(甚至可說是開化論者，當然提出全面規模的文明開化概念的是福澤沒錯)，他和諸多當時開化派的幕臣們，扮演當時日本積極西化，從儒家轉化為西洋學問的種子，不過諷刺的是，這些種子後來萌芽的結果，結論是將兩百多年的幕藩體制結束掉，進行國家的中央集權，不過那時佐久間象山已不在人世了。 

佐久間象山代表的是幕末早期的少數幕臣對待西學的態度，及日本在轉型為西化國家前的和魂洋才人物的典型。(註二)

關鍵字：佐久間象山、蘭學、幕臣、水戶學、開國論、海防八策

談到明治維新，通常都會談到維新三傑-大久保利通、木戶效允(桂小五郎)、西鄉隆盛；喜歡悲劇英雄的，就不免談到新選組-土方歲三、沖田總司、齋藤一、原田左之助、永倉新八、近藤勇等人；佐幕派也不是沒有人物-松平春嶽、山內容堂、勝海舟，知識份子呢？佐久間象山、橫井小楠、河田小龍、福澤諭吉、吉田松陰，更不用談希望以普魯士威廉一世自許的明治天皇，甚至以幕末四大人斬齊名的岡田以藏、河上彥齋、田中新兵衛、中村半次郎等劍客人物等。

但唯獨在這個時代，有個不太能歸類的人物，大家耳熟能詳，但他幾乎無法歸於上述任一派，他是誰呢？

坂本龍馬是也。

小學到大學，一路念過來，我都沒怎懷疑過這句話，因為衡諸世界史(以過去的資訊取得速率為準)，很早就知道日本是君主立憲制，韓國到二戰後才出現，那些東南亞國家，要嘛被殖民，不然就是王室，算來算去，十幾個國家(東亞的國家：日本、韓國、中國、種花民國、菲律賓、印尼、泰國、越南、緬甸、蒙古、汶萊、東帝汶、馬來西亞、柬埔寨、新加坡)，確實沒有一個是民主共和國，而且論諸時間來說，種花民國建立於西元1911年，實在很難有反駁的餘地。

豆知識：什麼叫「民主共和國」？
→ 民主是指國家機關政務官代表由選舉方式產生，共和國則指國家主權由人民所有，所以元首及政務官等產生須由選舉方式來取得統治正當性，還包含立憲主義的意涵在其中，國家元首須受法律節制。