Tiat福島漫錄誌

如果我們放棄一點理性思辨的能力、割捨一點法治社會的觀念、拋棄一點是非黑白的判斷，我們大概就可以認同有些人說的：「民進黨正在用自己所犯的錯誤來告訴所有人，台灣的民主正漸漸趨向成熟與完備」；或者「這剛好是一個可以讓台灣民主政治更邁向清廉的機會」；又或者「可以藉由這個事件對國家制度進行改革」等。如果再退一步，我們連作為一個人該有的基本原則都丟掉的話，那應該也可以接受有些人說的：「怎麼這麼貪」、「這個家庭比國民黨更可惡」、「阿扁怎麼不去切腹」、「阿扁不慚愧嗎？」等等。

這幾天陸續有朋友要我寫寫扁嫂匯款事件的看法，不囉唆的話，我的看法就是上面這一段。

誠如漢堡所說：「關於阿扁總統、關於民進黨的重大醜聞，絕對不要聽信一兩天內的媒體報導」但事實上對於台灣這個社會，我們無法這麼樂觀，因為在這個社會裡，學得到教訓的人，永遠只是鳳毛麟角的少數；歷史不斷的給予教訓，但人們總是不斷愚蠢的不記取歷史的教訓，即使是學歷史、教歷史的也一樣。這一點黑格爾大師早有體悟：「人類從歷史中所得到的教訓就是：人類從來不記取歷史的教訓。」阿扁家族貪腐案發展十幾天了，歷史的教訓越來越清晰，你看出來了嗎？

有一篇出土不久的古文或許可以說明一下現在的狀況，我冒著被指責「騙稿費」的風險也要全文引用(事實上你不能這麼指責我，因為我寫這篇文沒有稿費)：

裝組，名清高，字孝偉，世人皆以字呼之，謂為裝孝偉。孝偉好議論，言甚龐雜多端，嘗撰成「埋怨國紀事」一冊。

埋怨國不知何處，紀事亦多散佚，僅傳單篇，因人事皆詭奇非常，疑非孝偉親見，錄之以為閱者識。

埋怨國人多殘，無尬姿(*)，唯舌、指皆長，蓋每遇事皆用以非議身外，久之長矣。其國有王諱扁，原全民擁戴登基，後民心嗜便，扁一力難敵，遭便埋薨。

扁薨，國人餘怨難消，每於茅廁完事，皆呼：「啊！扁！」快意非常。日久，「啊！扁！」非以解鬱而已，不如意事生，皆喟呼「啊！扁！」，並以為不如意事因。甚且日常不豫，亦以「啊！扁！」為由，凌惡路人，時稱「顧面桶」惡行。

後用，「啊！扁！之罪，何患無辭」稱顧面桶之惡，今人不解，誤為「阿扁之罪，何患無辭」稱存心誣陷他人，此乃不知所謂也。

*尬姿，於今不知何物，埋怨國有謂：「做人尚要緊要有尬姿」，然其國人有者少，甚奇。

歷史給我們的教訓很簡單，那就是只要台灣人沒有尬姿，阿扁就得永遠背上台灣人的十字架。

十多天來，所謂的阿扁家族貪腐案，你看到了什麼證據了嗎？很多人說「拿錢就是不對」，別搞笑了，這樣說的人把你的錢都交給我再說。你媽媽什麼時候教你拿錢就是不對了？事實上這種說法似是而非，正確的觀念至少應該是：「拿不該拿的錢才是不對」因此問題在於，阿扁的錢是不該拿的嗎？到目前為止，並沒有證據證明阿扁戶頭裡的錢是他不該拿的。這個不用多說，法務部也沒有證據，還懸賞千萬買證據呢！

沒有證據就說阿扁貪污，無罪推定呢？罪刑法定主義呢？每天的媒體都在報導案情，連法務部長都上政論節目了，偵察不公開到哪裡去了？這些國家法律制度早就有的價值、觀念、規定，每天被媒體、政客甚至司法人員踩在腳底踐踏，結果竟然還有人說希望藉由這個案件可以「改革」國家制度？是要怎麼改？把法治制度全部廢去，改成騜上決定一切的君主專制好不好？而在這種情況下，民主賴以維持的法治與制度正在不斷的受到侵害，卻也有人說這個事件代表台灣的民主正漸漸趨向成熟與完備，這是民主進步還是民主退步？在我看來是民主的倒退。

政黨如此，台灣派個人也不堪聞問。什麼叫阿扁切腹啦、問阿扁慚不慚愧啦、說這個家庭比國民黨更可惡啦、問阿扁怎麼這麼貪啦，你們是怎樣？準備要去跟法務部領一千萬是嗎？前面已經說過，現在根本沒有阿扁貪污的證據，你們這些人是在靠腰什麼東西？有錢就是貪污嗎？你們這些人男的有陽具女的有陰部，可不可以說你們涉嫌強姦賣淫？

回頭看看歷史，馬英九貪污被起訴後，泛藍群起保護，改黨章、判無罪等樣樣都來，就是不能讓馬英九受到一絲攻擊，結果馬當上了總統。而民進黨呢？台派呢？隨便一個指控出來，馬上切割的切割、砲口向內的砲口向內。不要拿道德來自慰，馬英九貪污罪證確鑿的情況下泛藍都可以睜眼說瞎話，阿扁沒有犯罪證據你們台派是在自瀆什麼勁？台派這種烏合之眾是要跟人家打什麼仗？好，要說道德也可以，像你們這票蠢蛋，沒有證據的栽贓你們也跟著丟石頭，摧毀國家制度的行為你們也附和，你們是有什麼狗屁道德？

真正的道德就是遇到不公義的事物有勇氣去反對，真正的有尬姿就是遇到不公平的事物有勇氣去改進，台灣派，你們有嗎？空有一堆講起來很厲害的道德，沒有一點作起來有效果的戰術，紙紮的老虎而已。

除開第一段，後面這些是囉唆了。但是這些囉唆是根據很簡單的原則去說的，那就是邏輯，在我看來，台派對阿扁被栽贓的反應，根本就是不合邏輯的廢話，不管這些廢話假裝多麼道德、多麼高尚，那就只是假裝。如果台灣建國需要什麼道德、尬姿，那肯定不會是在這票人身上。