Tiat福島漫錄誌

我一直很好奇的，是左派對於「階級」的狂熱偏執，究竟是怎麼修練出來的。自從一百多年前，馬克思用階級概念來解釋歷史的演進以來，階級一詞就像丐幫的打狗棒一樣，變成了左派的鎮幫法寶，不管遇到什麼東西，都要拿打狗棒來敲一敲打一打。這樣很好玩嗎？我不知道。但就像「武狀元蘇乞兒」裡周星馳打斷打狗棒一段，所謂的鎮幫之寶也是看人用的，用得好的，敲斷打狗棒還可以撈個幫主當當；用得不好的，就算是每天勤拂拭大概也是小囉嘍一枚。

今天海外的朋友傳來好文一篇：「錯謬的二二八紀念形式」，朋友嗤之以鼻的說：原來這就是左派。是啊，這就是左派，一旦階級上腦就暴走變成特攻隊了啊。228那天我跟朋友也去了現場，正好趕上阿扁的講話，二二八紀念碑的四周圍起黃色封鎖線，在228公園內區隔出紀念儀式會場。我跟朋友繞了一圈，找不到可以拍攝的角度，也沒有大砲長鏡頭，所以就很認份的站在封鎖線外聽著阿扁講話。跟我們一樣站在封鎖線外的，還有許許多多的男女老少，有的偶爾私語幾句，有的拿起相機拍照，並且不時的對阿扁的講話給予拍手鼓勵。用左派的說法，大概就是一群被資產階級右派政府宰制洗腦的奴化群眾。

等到阿扁等各級官員離開會場，儀式進行到了台灣百合獻花的時候，封鎖線被非正式的解除，封鎖線外許多人這才進入會場獻花、拍照。我也跟著進入的同時，注意到了一塊掛在封鎖獻上的牌子：「二二八事件六十週年中樞紀念儀式」，很明顯的，這是一場定位在中央政府中樞紀念二二八大屠殺六十週年的活動，而不是一場訴求全民參與的紀念活動。這解釋了為什麼要在開放的228公園內區隔出儀式會場的原因，這也解釋了封鎖線內的人員，要不就是工作人員和媒體記者，要不就是佩帶著「貴賓證」的來賓。

這是一場屬於政府中樞與228受難家屬互動的紀念儀式，有什麼不對嗎？誰說這場紀念儀式「應該是開放性的全民自由參予」？誰可以幫二二八大屠殺的家屬決定全民參與？這實在是一種很傲慢的想法，沒有錯，二二八大屠殺絕對是台灣人集體的傷痛，但在集體中，個人的位置在哪裡？在這場儀式中，最重要的二二八受難家屬的位置又在哪裡？我們追求釐清二二八真相，追溯二二八屠殺元凶，其原因不就是要避免霸權對個人的粗暴對待嗎？為什麼我們可以不顧會場內，失去家人的二二八大屠殺受難者家屬的想法，傲慢的覺得自己可以跟他們平起平坐？

從另一個角度來看，這是一場中樞紀念儀式，聚集了中央及地方政府的行政首長，可以不用管制嗎？阿扁不是沒有被暗殺過，國安單位可以對總統的人身安全掉以輕心嗎？要不乾脆要求總統府24小時全民開放，或者全民參與行政院會豈不更皆大歡喜？

而如果我們認真的去瞭解這一場紀念儀式，那就更好笑了。事實上這一場「二二八事件六十週年中樞紀念儀式」，是由財團法人二二八事件紀念基金會與台北市政府合作舉辦的，哪來的民進黨「不懂得揚棄、且還繼承了國民黨那套威權式的『中樞紀念儀式』」的指控？二二八基金會是民進黨的嗎？還是台北市政府是民進黨的？郝龍斌身為主辦單位首長，作為紀念儀式主人之一，上台講講話，也能被無限上綱到「被奉為上賓的侃侃而談，這樣的民進黨能展現出什麼樣的「轉型正義」的意志？ 」嗎？事情的真相是，這本來就是一場有參與限制的紀念活動，資格限制由主辦單位認定，而不是無差別入場。這也是一場嚴格來講僅限家屬跟政府互動的紀念儀式，由家屬認定互動的對象，而不是無差別互動。如果真要指責，就麻煩寫信或打電話去二二八基金會，幹譙他們跟劊子手合辦紀念會，丟盡死傷家人的臉，這樣比較乾脆吧。

所以，關於這場紀念儀式，到底跟什麼「民進黨為資產階級服務的右派政府」有什麼關係呢？沒有關係。這根本就是左派眼睛裡只有看到階級兩個字，把什麼事都無厘頭的扯上階級鬥爭，以為階級可以解釋一切的奇怪思想有關係而已。

太陽底下沒有新鮮事，左派被階級洗腦也不是新鮮事，很奇怪的是左派看起來很討厭階級，可是又天天把階級掛在嘴巴上，好像沒有階級就活不下去一樣。另一篇文章也是這樣：「高鐵貫穿不了階級（部落格補充版）」

這也是一篇很好笑的文章，主要的觀點就只有一句話：「高鐵貫穿不了階級」。但這實在是一件很奇怪的事，難道高鐵的營運目標寫著要貫穿階級了嗎？別鬧了，人家高鐵可沒這麼講。說到底，這也是左派的天馬行空。作者從高鐵的高票價下子就跳躍到高鐵的階級屬性以及政商特權，但所舉出的道理有什麼價值嗎？

沒有。這裡有另一篇有價值的好文回應：「（華）駁〈高鐵貫穿不了階級（部落格補充版）〉」，我沒辦法寫的更好，請大家去看看。本篇我們只看一段，作者這麼說：

高鐵票價的問題。很專業，也很神秘，因為涉及整個公司的營運成本算計，也涉及投資高鐵的資本家們，怎麼去計算回收時間與利潤。但我只想指出幾個問題，請問 高鐵下了多少政治獻金給這些噁爛的藍綠立委？高鐵與國民黨高層的關係是什麼？高鐵又與民進黨高層的關係，又是什麼？如果有，那我還可以信任高鐵自己所做的 票價計算嗎？如果有，我還可以信任交通部高鐵局對於台灣高鐵公司的監督嗎？

這很跳躍，票價的計算不能不考慮公司營運成本，這當然是根本的問題，我就不明白作者接下來提出的那些問題，如何跟票價扯上關係。我不是說一定沒有那些考量，但是理由呢？拿出一些問號不代表拿出了什麼道理。作者並沒有分析一張從台北到左營的1490票價裡，有多少屬於營運成本？又有多少屬於政治獻金成本？這當然是左派一貫的撿便宜思考，但左派喜歡這樣偷懶，憑什麼以為人家也一樣偷懶？

但左派不這麼想，他們反而以為其他人是偷懶的，就像作者在回應區對非左派說的：

作為一個基層的勞工，難道不應該保有批判精神嗎？如果你承認這是個資本主義的社會，然後大家雙手一攤，就成為原子化的個體，隨著資本主義的運作邏輯前進，那我無話可說。

什麼是批判精神？批判精神就是把階級當口頭禪，當所有問題的答案嗎？當然不是，相對於左派的貧瘠，至少別人不像他們「雙手一攤」把階級當萬靈丹，把問題當答案。別人不遵從左派的觀點並不代表別人就「隨著資本主義的運作邏輯前進」，而且我也看不出來隨著左派（社會主義或馬克思主義或誰知道什麼鬼東西）運作邏輯前進有什麼比較高竿的。針對一個問題的問題意識，絕對不是隨便紮個稻草人，然後貼上資產階級的貼紙亂劈亂砍就好了，就像作者自己坦承的：

抱怨不能讓世界更好，但抱怨可以知道什麼才能讓世界更好，當然，個人力量微薄，其實我也不知道要怎樣才能讓世界變好。

誰都知道抱怨不能讓世界更好，也都知道抱怨的目的是引發讓世界更好的討論，但左派不一樣，他們最喜歡抱怨了，抱怨之後關於讓世界更好的討論，並不在他們的思考裡面。否則，為什麼左派總是喜歡用階級當作所有抱怨的解答呢？如果真的要解決什麼問題，正常的作法至少是認真的去探究事物的內在，把事物到底是什麼搞清楚，如此一來才能找到具體的批判對象，也才能使批判落實在問題解決的呈現上。

我們是不是也可以像這兩篇好文一樣，走階級的中道，把我們不爽的對象都掛上資產階級的帽子，然後用力的批判，再然後等著世界因此而變得更美好？沒什麼不行，但這樣很愚蠢，世界也從來不是這樣進行的，否則馬克思的無產階級革命預言早就實現了。作為一個馬克思筆下沒有掌握生產工具的無產階級如我，至少活在真實中，眼看著無產階級光憑嘴巴嚷嚷書空咄咄階級二字無法翻身，我就知道什麼事都只以為階級決定一切根本是耍笨。「武狀元蘇乞兒」裡面是這樣演的，真要翻身不是靠打狗棒，是靠有底子的武功。

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