Ko͘-to̍k-siâⁿ

沒有事情如我們預期是因為，
我們總是盲目地相信所有事情都會如我們所願，現實才會趁虛而入。

我能說什麼？真是太棒了。
一度以為又是爭奪權力之物以解救世界的爛梗。
率先讓我脫離這個認知的是：故事詳盡的人文風景刻劃、精緻細微的建築解析，最重要的是史詩般的歷史發展。
我想，好吧既然你這麼費盡心思舖一條爛梗，我就好好用我的眼睛與思考奉陪到底，瞧你如何收尾。

「沒有事情如我們預期是因為，我們總是盲目地相信所有事情都會如我們所願，現實才會趁虛而入。」
這句話真是最好的注解。
這是一本不一樣的小說，它不如我的預期。
「造物主的地圖」從來就不是象徵權力之物，當然也沒有拯救世界免於非法之徒蓄意掌控之類的情節。
現實是：正因為感覺不耐，越到後來便越充滿期待。

奠基於史實，這本書有更多的歷史人文與地理參考價值。
西班牙內戰與二次世界大戰，人的價值觀充滿矛盾：你以為對的其實荒謬，而你深惡痛絕的搞不好才是普世價值。
現實那麼不安定，我們能相信什麼？

書中的間諜與反間碟情勢在在令我動容。明知危機四伏，他們為何而戰？
那即是一個不斷被談到的問題：良心。做你覺得對的事。

胡尼歐的角色即是如此。
他願意屈居於一個自己完全不認同的世界，只為了更崇高的理念；他讓自己心愛的女人嫁給情敵，為了能讓自己尊敬的情敵能同時處在被保護與監視之下；他情願自己活在四面受敵的絕境，也不要昧著良心相信他曾極力反抗的價值。
犧牲源於愛。無論是大愛或小愛，胡尼歐的角色令我讚賞。
也正因此，他才會對於無法完成以犧牲自己的性命成全扭轉歷史的重責大任深感自責。

荷西‧馬里亞。他顯然是從頭到尾被矇蔽利用的角色，但是相對的，他在不知情的情況下捲進了時代的洪流，並且獲得了應該有的敬重、友誼與愛情。
但我不想談他的遭遇，老實說，最讓我感覺興趣的是他的處世態度。
「都是因為無法全心投入，我才無法認真看待自己。」
他曾經對於世上發生的事情冷眼旁觀，漠視一切；他曾經對所有事物提不起熱情、沒有煩惱憂愁。奧拉拉說，旁觀者只是個空殼子，沒有赤誠，沒有情操。
但是當他作為旁觀者久了某一天突然發現自己成了當事人，無論主動或被動，都是震撼。

反觀當今社會。多少人漠然以待這個世界。
不同於荷西的積極旁觀，更多人連觀察都不願意。
你當然可以安然活在自我的世界，但是難保哪一天，你不會成為當事人。你怎麼能不擁有屬於自己的意念呢？如果直到那時你才驚覺錯過的事情太多，恐怕就來不及了。

新教牧師馬丁尼莫拉（1892~1984）曾說：
「起初他們德國納粹黨追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；後來他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續不說話；此後他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最後，他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了。」

同樣的，就只是一個良心問題不是嗎？

楊朱說：「拔一毛利天下不為也。」前提是你不會侵犯他人。
然而現在多少人僅只不為拔一毛利天下之事，卻不斷侵犯他人的生存空間？其實你我都是。我們能安穩地生活背後犧牲的是多少人的勞動代價？
主流聲音總是壓倒性地欺凌弱勢。別自命清高說「尊重」少數，當你順從大眾決定時，你正將弱勢族群的生命踩在腳下。
就好比納粹之於猶太。而馬丁尼莫拉的話不知能否喚醒我們的意識？
問問自己做了（沒做）什麼，而非一味事不關己。
你不知道什麼時候輪到你。現實總是趁虛而入。

荷西比所有了解事情的人勇敢：始也孟莎，終也孟莎。
他的信念那麼單純！足以使他在最無措的時候確定方向。
一段純粹的愛戀，卻在不經意中拓展他的愛至全世界；如果只為心愛的人著想，你會發現對他者好才是對他好最好的方式。

《造物主的地圖》――或者書中所有的間諜――體現的是人性的衝突與偉大。
在紛爭的時代如何走出一條自己的路。
無論是否遭人非議，犧牲只為愛。
我希望，永遠不要有機會證明我們曾經抗爭的價值。