Ko͘-to̍k-siâⁿ

愛因斯坦是個麻煩製造者，這是我最喜歡他的地方。他是個鼓動者，一個質疑權威的人。

很高興看到愛因斯坦是這麼樣一個人。
許多人對於「共產黨」應該是相當陌生的――原因出自於過去的偏差教育導致的錯誤觀念；或者是受到我們現在所認知的「走樣的共產」所影響。
簡言之，以我們熟悉的台灣海峽對面為例――依我的解讀她該是所謂「打著社會主義旗幟的資本主義」。
社會主義不該像那樣、共產黨的樣貌更不該是那樣的。中國共產黨的存在，直接污名了台灣對於「共產」的認知――很大原因是過去的教育教我們這麼看。

共產秉持的社會主義希冀的社會的確是有點太過理想，但正因為現實社會過於現實，才需要一再用社會正義去加以衝撞。
左翼運動正是如此：批判的、底層的、行動的。那該被任何一個關心社會底層人民所認同。而這正是愛因斯坦所堅持的。

為什麼美國會那麼害怕世人知曉愛因斯坦的秘密？
除了愛因斯坦的群眾魅力以及他的影響力之外，絕大部分原因，該是他們自己打從心底知道自己如不成為必要之惡，就只能成為備受批判的對象。
因為資本主義太過以個人為中心，直接影響大眾去漠視社會良心的存在。
每一個現代化的國家，幾乎都有共產黨的存在，站在政府的對立面，質疑為經濟發展所做的犧牲的必要性。

錯誤的教育教導我們不應具備社會主義思想﹝精確說法是共產思想，二者是不同的，但因為認知錯誤，台灣人總喜歡把它們畫上等號﹞，於是太多太多弱勢團體只能被剝削而無力反抗。
即使要抗爭，也找不到理由。
一旦公部門說一句「為了大多數人的福祉」，少數人就活該閉嘴――這就是資本主義之惡。
看看台灣被訓練成什麼樣子！
愛因斯坦若能回來，必定也會為我們的人權淪喪而憤怒罷！

除了男性沙文主義之外，愛因斯坦確實是值得「偉人」二字。
從前我認識的他只是理論的偉大，老實說於我不著邊際；現在我所知的他，是行動的，是願為弱勢族群挺身戰鬥的偉大――那麼便成為一個精神指標。
無論歷史要怎麼將他神格化、湮滅所有他所做的社會批判，歷史早就無法將自己漂白，無法拭淨沾滿鮮血的雙手――犧牲之血；更無法遮掩那群坐在金字塔頂端笑踩廣大群眾屍體而上的菁英份子的罪惡所在。
愛因斯坦的反抗對於這般歷史絕計是天大的挑戰。

德國牧師Martin Niemöller在二戰後的懺悔文這麼說：
「起初他們(德國納粹黨)帶走共產黨員，我沒有說話，因為我不是共產黨員；接著他們帶走猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；後來他們帶走工會成員，我還是不說話，因為我不是工會成員；此後他們帶走天主教徒，我仍然沒有說話，因為我不是天主教徒；最後，他們來帶走我，我想反抗，但已經沒有人能為我說話了。」
無論何時我們都該謹記：「控訴不義，是人的天職。」
為他們說話，他們才為你說話。

感謝這本書得以見光，藉由愛因斯坦的魅力，它所帶來的衝擊或多或少能夠提醒世人正視社會公平與正義。
一如愛因斯坦所為，所言。