2008年10月11日 17:06
《一八九五乙未》的客家性格
【97/11/19 追加文字】
不將未知交付自然，而用自己的意志決定事情，所以當吳湯興的婚訂妻子（黃賢妹）遭到山賊擄走再放回時，吳湯興仍依婚約娶回黃賢妹，他說：「我娶的是你，而非街頭巷尾的傳說。」這是吳湯興用自己的意志做選擇；；一旦認同遵從的道理，就會魯直地跟隨，所以當丘逢甲來一封信任命吳湯興為義軍統領，組織當地民團抵抗來接收台灣的日軍，他沒有遲疑地接受。
如果死後沒有靈魂、沒有祖靈、也沒有山海神祇的長相左右，沒有自然信仰的人們會不會因此恐懼？不會，因為那信仰寄託在自己所遵行的道理裡，總知道自己的家在哪，總明白守護的價值是什麼，吳湯興說：「英魂往北行，他們都知道家在哪裡。」八卦山戰役前夕，這群人心裡很明白。
【原文】
對於數字，我們莫名的敏感，是幸與不幸？
911，震驚世界的雙子星大樓遭到某個組織的飛機撞擊自殺事件；
228，爆發了自此這個島嶼難以平撫的傷口裂痕，政治正確的問題大過一切；
1895，這一次，我以為是甲午戰爭在這個島嶼的延續，還是一個民族主義的燃燒。
不將未知交付自然，而用自己的意志決定事情，所以當吳湯興的婚訂妻子（黃賢妹）遭到山賊擄走再放回時，吳湯興仍依婚約娶回黃賢妹，他說：「我娶的是你，而非街頭巷尾的傳說。」這是吳湯興用自己的意志做選擇；；一旦認同遵從的道理，就會魯直地跟隨，所以當丘逢甲來一封信任命吳湯興為義軍統領，組織當地民團抵抗來接收台灣的日軍，他沒有遲疑地接受。
如果死後沒有靈魂、沒有祖靈、也沒有山海神祇的長相左右，沒有自然信仰的人們會不會因此恐懼？不會，因為那信仰寄託在自己所遵行的道理裡，總知道自己的家在哪，總明白守護的價值是什麼，吳湯興說：「英魂往北行，他們都知道家在哪裡。」八卦山戰役前夕，這群人心裡很明白。
【原文】
對於數字，我們莫名的敏感，是幸與不幸？
911，震驚世界的雙子星大樓遭到某個組織的飛機撞擊自殺事件；
228，爆發了自此這個島嶼難以平撫的傷口裂痕，政治正確的問題大過一切；
1895，這一次，我以為是甲午戰爭在這個島嶼的延續，還是一個民族主義的燃燒。
1895，好像全世界都在戰爭一般的大場面、槍林彈雨、如潮水般的軍人與百姓，多的是悲壯悽愴的血腥而已。面對「割讓」這種無奈的命運，渺小平凡的島嶼小民，是為那「遙遠的大清朝廷」群起反抗日軍，還是歡欣鼓舞歡迎另一個政權的到來？
在這個島嶼上，「集體命運下的自我選擇」是太奢侈的想望。《一八九五乙未》這部電影讓人更珍惜現在擁有的一切。
在這個島嶼上，「集體命運下的自我選擇」是太奢侈的想望。《一八九五乙未》這部電影讓人更珍惜現在擁有的一切。
歷史是—無論個人想做什麼選擇，歷史的巨輪總會碾過小民的小悲小情小義小壞小善，以它無法抵擋的潮勢漫天倒海而來。或許因為被太多所謂的歷史大帽扣住，每一件大事最後展現出來的僅剩下結果，於是乎我們針對結果去攻擊、去守護、去忽略，導致於對許多事情的熱反應或冷感顯得理性不足；面對正在創造歷史的我們自己，總會對未來感到迷惑、對未知感到恐懼，甚而以憤怒仇視的姿態去處理你未知的人事物，這樣簡單多了。在我們不敢想的未來裡，有著深深的空洞，不知道面對那未知的到來時會怎麼做，這股空洞更加劇心中的不安。
苗栗銅鑼，一個鮮少被提到的客家山城，那裡的地名很有趣，有什麼就叫什麼。銅鑼山城缺水，所以難得有水的地方叫做「出水巷」；有條小路可以一直通往山上，聽說翻過它就看到海了，人們覺得它深不見尾，那條路旁的沿途叫做「無尾巷」；村外種滿樟樹，以製作樟腦油為經濟來源之一的聚落，就叫做「樟樹林」，一八九五乙未年的故事就從「樟樹林」這個小聚落開始。
這裡的客家人聚居山城，既非山巔亦非海角，見不到山的壯闊、也聽不到海的亙古，日出月落讓他們作息更加正常，男耕女織就是天經地義，客家人有的是宗親的團結與更趨於保守的性格，祭告祖先時說的曆法是天干地支，讓祖先一路相伴不至於迷了路忘了時間。
如果死後沒有靈魂、沒有祖靈、也沒有山海神祇的長相左右，沒有自然信仰的人們會不會因此恐懼？不會，因為那信仰寄託在自己所遵行的道理裡，總知道自己的家在哪，總明白守護的價值是什麼。《一八九五乙未》說出了小人物們的故事與客家性格，這部電影不是戰爭大片，卻敘述著因戰爭而起、發生在這塊土地一個角落的故事，免去了殺戮的血腥場面，但在如史詩敘事般的音樂襯托下，反而可以看到更多角色自我的內在矛盾、衝突與心情，一種人文方向的思考精神。在深秋入冬的此刻，推薦給大家。
男主角溫昇豪所寫的〈我所解讀的電影1895〉，對這部片詮釋得很剛好，推薦大家來讀溫仔的文。最後提醒，想看電影的人，如果到1895的官網參觀的話，聽聽音樂就好，千萬千萬千萬要忍住好奇心，不要去點預告片來看，把第一次的感動留給未知的自己才好唷！
推薦閱讀：
苗栗銅鑼，一個鮮少被提到的客家山城，那裡的地名很有趣，有什麼就叫什麼。銅鑼山城缺水，所以難得有水的地方叫做「出水巷」；有條小路可以一直通往山上，聽說翻過它就看到海了，人們覺得它深不見尾，那條路旁的沿途叫做「無尾巷」；村外種滿樟樹，以製作樟腦油為經濟來源之一的聚落，就叫做「樟樹林」，一八九五乙未年的故事就從「樟樹林」這個小聚落開始。
這裡的客家人聚居山城，既非山巔亦非海角，見不到山的壯闊、也聽不到海的亙古，日出月落讓他們作息更加正常，男耕女織就是天經地義，客家人有的是宗親的團結與更趨於保守的性格，祭告祖先時說的曆法是天干地支，讓祖先一路相伴不至於迷了路忘了時間。
如果死後沒有靈魂、沒有祖靈、也沒有山海神祇的長相左右，沒有自然信仰的人們會不會因此恐懼？不會，因為那信仰寄託在自己所遵行的道理裡，總知道自己的家在哪，總明白守護的價值是什麼。《一八九五乙未》說出了小人物們的故事與客家性格，這部電影不是戰爭大片，卻敘述著因戰爭而起、發生在這塊土地一個角落的故事，免去了殺戮的血腥場面，但在如史詩敘事般的音樂襯托下，反而可以看到更多角色自我的內在矛盾、衝突與心情，一種人文方向的思考精神。在深秋入冬的此刻，推薦給大家。
男主角溫昇豪所寫的〈我所解讀的電影1895〉，對這部片詮釋得很剛好，推薦大家來讀溫仔的文。最後提醒，想看電影的人，如果到1895的官網參觀的話，聽聽音樂就好，千萬千萬千萬要忍住好奇心，不要去點預告片來看，把第一次的感動留給未知的自己才好唷！
推薦閱讀：
- 電影《一八九五乙未》官網
- 溫昇豪所寫的〈我所解讀的電影1895〉
- kuri的〈一八九五‧乙未〉
- 歷史事件：日臺乙未攻防戰（1895電影看完再看這篇增長見聞）
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回應文章
我來了我來了！
我非常喜歡你這篇的解讀說，深入又中肯。我就寫不出來。尤其是倒數第二段，我喜歡原本的有雷版本，可惜在戲上檔之前只有我們兩個看比較好XD
此外，我也很喜歡你以客家人的身份去解讀的第四五段，那果然就是因為我身份的不同而沒有辦法如此感同身受的領略，包括你說到你很久以前就知道這段歷史因為你們會去拜義民廟，真的超有歷史感的！
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Posted by kuri
at 2008年10月11日 18:36
哎唷，你回應的好快唷...經kuri老師的指點，我把自己有感覺的一句話忍痛刪掉了。
對啊，以客家人的角度去看電影，雖然會想去糾正電影裡面講的客家話，不過因為我自己講的也不好所以就算了，而且一般人根本聽不出來吧？裡面的場景包括聲音、食物、人物的性格，吼，熟悉得不能再熟悉了。（我好想吃客家菜包唷）
總之，此刻的台灣能上映這部電影真是太棒了，溫溫的一把火。
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Posted by daisy
at 2008年10月11日 18:53
演員的客家話如能更道地點,場景可以更悲壯點,這部片會更加感人!!
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Posted by yeh
at 2008年11月15日 23:39
給新朋友yeh,
想必也是個聽得懂客家話的鄉親吧！？
也許聽得懂客家話是看電影的一種障礙，我偶爾會這麼想。看這部電影時，老實說，我也覺得很「卡」，有人說因為用語太雅，但我反倒覺得是說話的節奏怪怪的，像黃賢妹說「清明穀雨十夜八雨」，很怪，但仍值得讚許堅持自己學習發音。
這部片感人的很大元素是故事，電影本身拍片守法所引起的感動倒是其次了。
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Posted by daisy
at 2008年11月18日 23:49