『變』，是唯一不變的法則。

「美索不達米亞」一詞，希臘文意為兩條河，指底格裡斯
河和幼發拉底河之間的地方；其地大抵北起拖魯斯山脈南
麓，南至波斯灣，西至敘利亞沙漠，東至札
格魯山脈的地區。因是沖積平原，地勢開闊，地質肥沃，人類定居於此
甚早，是世界古文明的發祥地之一。歷史上，蘇美人、阿
卡德人、巴比倫人、波斯人，都先後
在此建立國家。西元
前331年亞歷山大大帝征服並統一此地；西元前一世紀，
羅馬帝國併吞了塞琉卡斯王朝。

蘇美人最早在兩河流域建立城市，創造了楔形文字，也發
展出宏偉的神廟、殿堂，以及精美的祭器、神像、雕刻等
；亞述人是最先在美索不達米亞建立帝國的
人；亞歷山大
則將希臘文明帶到此地。總之，美索不達米亞的文明，是
由兩河流域不同部族政權相繼承襲創造的，形成了多釆多
姿又多元的特性。

二十世紀三○年代起，東非坦桑尼亞的奧杜韋峽谷陸續出土一些考古遺物，
因而命名為「奧杜韋文化」。1959年，英國考古學家路易斯李基夫婦在奧杜韋
峽谷掘出人類最早的一塊人類頭骨，這個發現讓人類在地球生存的歷史往前上溯
了幾十萬年，考古學界據此命名為「東非人」。奧杜韋文化的典型工具即為砍砸
器，其大小如拳頭，以礫石的自然面作為手握部分；刃口較粗厚、曲折，多數為
兩面交互打擊，但也有部分是從單面打擊的。此外，還有盤狀器、多面體石器、
原型手斧、石球、大型刮削器、小型刮削器和雕刻器等。這些石器雖然比較粗糙
，但已具有一定的類型。

不過 這些都不是重點。重點是

《破窯賦》傳為北宋宰相呂蒙正(946年-1011年)所寫的一篇散賦。呂蒙正，字聖功，為人質樸寬厚，遇事敢言，宋河南洛陽縣人，太平興國二年(977年)中進士。宋太宗端拱元年(988年)，累擢至中書侍郎兼戶部尚書、平章事。景德二年(1005年)辭官回鄉，卒諡文穆。不過依「新校本宋史/列傳/卷二百六十五；列傳第二十四/呂蒙正」文上未載寒窯事(國立編譯館)。

破窯賦內容主要述及人之一生吉凶休咎運程起伏無常已植於八字天定，故而勉人對成住壞空的人生看開一點，聽天由命。亦有如常人所謂：一.命、二.運、三.風水、四.陰德、五.讀書。不過內容行文與儒家的「不問蒼生，問鬼神」的論調有所牴觸，故一般文選皆不錄載。