January 15,2008
角頭新專輯介紹：查勞．巴西瓦里
tcm查勞．巴西瓦里—巴西瓦里（Passiwali）
發行日期 2007/12/31
★ 2006人民海洋音樂祭決選10團
★原創音樂大獎原住民族語組首獎
★ 2007年貢寮海洋音樂祭大舞台演出
★2007年野台開唱林舞台演出
★ 台灣音協理事長朱劍輝署名推薦
阿美族語中，Passi代表「往…方向」；Wali是「東方」的意思，Passiwali，就代表前往東方。
邀請您，跟我們一起回到美麗的東海岸…… Passiwali，
是繼昊恩家家後，2007角頭音樂最驚豔的新發現！
日出．血液．FinalHome
查勞．巴西瓦里；一個從沒有忘記自己身體裡流著阿美族血液的青年。六歲開始玩哥哥的吉他，十一歲學打鼓，很小就跟著朋友到台北打工。在都市浮沈漂泊十幾年後，最後選擇回到花蓮太平洋邊的橄樹腳部落，與友人組成巴西瓦里樂團四處巡演。
問他為何回鄉？他說：聽著太平洋的浪花拍打著東海岸的聲音，才能真正地安穩地睡著。查勞的歌聲渾厚，有股日出東方的朝氣，帶著謙恭而樂觀的漁人身姿，傾聽土地、大海與人文的脈動，譜寫出他對美麗部落最真誠的呼喚與撫慰！
拉丁．Amis．東海岸巴西瓦里的音樂，深具世界音樂的格局，乾淨的民謠吉他、熱情的手鼓，撼動人心的合聲，融合阿美族歌謠與拉丁節奏，獨樹一格，讓人彷彿置身於太平洋那激情的擁抱，時而暗潮洶湧、時而隨浪搖曳，有海納百川之氣度。
前往東海岸▲特別搶聽:Sagalima/你好嗎/不要煩我/巴西瓦里/眼淚 1.Sagalima（數數歌）
傍晚七點，自家門外，塑膠椅數張，矮桌一只，米酒數瓶，笑鬧與酣紅適量。Ukulele挾帶拉丁風情，配上復古的小號；在阿美族祖孫相對的日常景色中加入南洋香辛料；驚喜地痛快對味。
2.你好嗎 How are you?
隨時隨地，木吉他一把，真心一顆，天生的友善與好客無須再調味……對位彈法的木吉他，慵懶手鼓如海洋的心跳般。你好嗎？是查勞送給互不關心的城市人的禮物。歌曲裡出現的四種語言，阿美族語/日語/中文/英文，正好是查勞從出生到現在，學語言的順序。用最喜歡的音樂，拉近人跟人之間的距離，讓冷冰冰的都市依然散發部落裡那樣大家庭的溫馨。
3.老人書包 The Old Man's Schoolbag
中古教室，老師ㄧ名，學生數十名，阿嬤一位，簡單兒歌兩首。小時候發生在身邊的真實故事；小號與吉他、Dobro互相交談著，呈現出跨越世界音樂與母語歌曲界線的「老人書包」有種莫名的趣味。但部落裡，為了討生活而不得不隔代教養的情況…是短短的歌曲無法描述的。
4.不要煩我 Leave Me Alone
夜半或清晨，半醉的歌者，清醒的思緒，從反諷出發。16歲到台北，因原住民身分經歷許多不公待遇的查勞，決心以專業技能來換得應有的尊重。但在他努力爭取未來的同時，也發覺許多原住民不願勇敢面對現實。阿美族是個不喜歌頌悲傷的民族。『不要煩我』用相當大的力氣營造表面上的歡快，但蘊藏著對逃避心態的批判及諷刺。
5.美麗部落 The Beautiful Tribe
『小時候的美麗部落，現在必須閉上眼才看得到了。』那天，查勞站在欖樹腳家門口對我們這麼說著。東海岸的美，足以讓人忘記煩憂，但當手鼓與吉他沈穩的節奏敲近；你也許聽不懂阿美族語的詞義，但你一定聽得出美麗部落裡，查勞的心痛，和他對自己沒有好好守護家園的自責。
6.秀姑巒溪 The Shiouguluan River
站在阿美族人的「母溪」身旁，忍不住遙想起數百年前，族人曾在此英勇抗戰、生活棲息….。查勞誠懇的唱法加上層起跌宕的合音旋律線，彷彿象徵著後起者團結的力量，母溪景色依舊美麗；經過努力，阿美族美麗的文化、歌聲，千百年後，一定也可以像河流一樣，繼續陪伴著世世代代的阿美族人。He heh yo ho o hai yan……
7.Passiwali（巴西瓦里）
『太陽升起時我就要離開，請您為我保重，別太牽掛。』巴西瓦里是一首傳唱多年的海岸民謠，簡單的幾句歌詞，傳達了原住民們百年來的共通情感。查勞只用一把木吉他，搭配橄樹腳的的浪聲、腳步聲。不論是回家，還是出發遠行，海邊的孩子，始終記得浪潮母親般的呼喚……
8.海岸漁人 Fisherman
潛水衣一件，泳圈一只，晴朗早晨；出發!海岸漁人描寫漁人出海的意氣風發與自由徜徉，Am家族御用製作人鄭捷任難得跨刀，宛如波浪搖擺的南歐手風琴，讓人想跟著手舞足蹈。豪邁大氣的唱腔，節奏行進的勇士步伐，難以尋找形容詞。那海上漁人，汗水海水正齊聲歌唱。
9.五月的百合花 Lilies of May
滿山百合花，每一個夏天，媽媽永遠年輕的笑臉。以前每到夏天，查勞家後面的山坡總開滿百合花。我們雖無緣親見，但從查勞的敘述中，仍可以想見那美麗情景。對母親的思念，像分層堆疊的和絃般難以說盡，母親留下的溫暖，就如同記憶中百合花一樣，永遠美麗芬芳。
10.眼淚 Tears
投錢進卡拉OK，學唱外來的流行歌曲，而非優美的母語歌謠；漸漸地，已是一種常態……
邀請您，跟我們一起回到美麗的東海岸…… Passiwali，
是繼昊恩家家後，2007角頭音樂最驚豔的新發現！
日出．血液．FinalHome
查勞．巴西瓦里；一個從沒有忘記自己身體裡流著阿美族血液的青年。六歲開始玩哥哥的吉他，十一歲學打鼓，很小就跟著朋友到台北打工。在都市浮沈漂泊十幾年後，最後選擇回到花蓮太平洋邊的橄樹腳部落，與友人組成巴西瓦里樂團四處巡演。
問他為何回鄉？他說：聽著太平洋的浪花拍打著東海岸的聲音，才能真正地安穩地睡著。查勞的歌聲渾厚，有股日出東方的朝氣，帶著謙恭而樂觀的漁人身姿，傾聽土地、大海與人文的脈動，譜寫出他對美麗部落最真誠的呼喚與撫慰！
拉丁．Amis．東海岸巴西瓦里的音樂，深具世界音樂的格局，乾淨的民謠吉他、熱情的手鼓，撼動人心的合聲，融合阿美族歌謠與拉丁節奏，獨樹一格，讓人彷彿置身於太平洋那激情的擁抱，時而暗潮洶湧、時而隨浪搖曳，有海納百川之氣度。
前往東海岸▲特別搶聽:Sagalima/你好嗎/不要煩我/巴西瓦里/眼淚 1.Sagalima（數數歌）
傍晚七點，自家門外，塑膠椅數張，矮桌一只，米酒數瓶，笑鬧與酣紅適量。Ukulele挾帶拉丁風情，配上復古的小號；在阿美族祖孫相對的日常景色中加入南洋香辛料；驚喜地痛快對味。
2.你好嗎 How are you?
隨時隨地，木吉他一把，真心一顆，天生的友善與好客無須再調味……對位彈法的木吉他，慵懶手鼓如海洋的心跳般。你好嗎？是查勞送給互不關心的城市人的禮物。歌曲裡出現的四種語言，阿美族語/日語/中文/英文，正好是查勞從出生到現在，學語言的順序。用最喜歡的音樂，拉近人跟人之間的距離，讓冷冰冰的都市依然散發部落裡那樣大家庭的溫馨。
3.老人書包 The Old Man's Schoolbag
中古教室，老師ㄧ名，學生數十名，阿嬤一位，簡單兒歌兩首。小時候發生在身邊的真實故事；小號與吉他、Dobro互相交談著，呈現出跨越世界音樂與母語歌曲界線的「老人書包」有種莫名的趣味。但部落裡，為了討生活而不得不隔代教養的情況…是短短的歌曲無法描述的。
4.不要煩我 Leave Me Alone
夜半或清晨，半醉的歌者，清醒的思緒，從反諷出發。16歲到台北，因原住民身分經歷許多不公待遇的查勞，決心以專業技能來換得應有的尊重。但在他努力爭取未來的同時，也發覺許多原住民不願勇敢面對現實。阿美族是個不喜歌頌悲傷的民族。『不要煩我』用相當大的力氣營造表面上的歡快，但蘊藏著對逃避心態的批判及諷刺。
5.美麗部落 The Beautiful Tribe
『小時候的美麗部落，現在必須閉上眼才看得到了。』那天，查勞站在欖樹腳家門口對我們這麼說著。東海岸的美，足以讓人忘記煩憂，但當手鼓與吉他沈穩的節奏敲近；你也許聽不懂阿美族語的詞義，但你一定聽得出美麗部落裡，查勞的心痛，和他對自己沒有好好守護家園的自責。
6.秀姑巒溪 The Shiouguluan River
站在阿美族人的「母溪」身旁，忍不住遙想起數百年前，族人曾在此英勇抗戰、生活棲息….。查勞誠懇的唱法加上層起跌宕的合音旋律線，彷彿象徵著後起者團結的力量，母溪景色依舊美麗；經過努力，阿美族美麗的文化、歌聲，千百年後，一定也可以像河流一樣，繼續陪伴著世世代代的阿美族人。He heh yo ho o hai yan……
7.Passiwali（巴西瓦里）
『太陽升起時我就要離開，請您為我保重，別太牽掛。』巴西瓦里是一首傳唱多年的海岸民謠，簡單的幾句歌詞，傳達了原住民們百年來的共通情感。查勞只用一把木吉他，搭配橄樹腳的的浪聲、腳步聲。不論是回家，還是出發遠行，海邊的孩子，始終記得浪潮母親般的呼喚……
8.海岸漁人 Fisherman
潛水衣一件，泳圈一只，晴朗早晨；出發!海岸漁人描寫漁人出海的意氣風發與自由徜徉，Am家族御用製作人鄭捷任難得跨刀，宛如波浪搖擺的南歐手風琴，讓人想跟著手舞足蹈。豪邁大氣的唱腔，節奏行進的勇士步伐，難以尋找形容詞。那海上漁人，汗水海水正齊聲歌唱。
9.五月的百合花 Lilies of May
滿山百合花，每一個夏天，媽媽永遠年輕的笑臉。以前每到夏天，查勞家後面的山坡總開滿百合花。我們雖無緣親見，但從查勞的敘述中，仍可以想見那美麗情景。對母親的思念，像分層堆疊的和絃般難以說盡，母親留下的溫暖，就如同記憶中百合花一樣，永遠美麗芬芳。
10.眼淚 Tears
投錢進卡拉OK，學唱外來的流行歌曲，而非優美的母語歌謠；漸漸地，已是一種常態……
編曲不斷修改挑戰，鼓組部份多次堆疊；中音域主旋律配上高亢合聲，盪氣迴腸地表達在查勞心中存在許久的擔憂。為了適應工商社會，為了爭取生存的基礎，努力讓自己跟平地人一樣，但母語、生活文化，又要交給誰來守護呢？
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Posted by Jan
at May 24,2008 21:38
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