September 2,2009
February 9,2010
歡迎參加2010年慈林音樂會!!高雄場(3/14)、台北場(3/21)
親愛的朋友,
慈林從1993年起,秉持「慈悲、希望、愛」的精神舉辦音樂會,希望透過音樂饗宴,讓民眾親近藝術活動,使精神得以清明,心靈更加美善,並為台灣優秀的音樂家加油、鼓勵。今年慈林將於3月份舉辦兩場音樂會,歡迎您一同來聆賞!
2010年慈林音樂會(高雄場)將在3月14日晚上7:30於高雄市文化中心至德堂舉辦,由高醫合唱團、台灣合唱團、杜珊珊與高雄市交響樂團一同呈現許多充滿台灣情懷的音樂作品,並邀請導演吳念真擔任音樂會主持人。
2010年慈林音樂會(台北場)將在3月21日下午2:30於台北市社教館城市舞台舉辦,在詩人李敏勇揭開序曲後,由大提琴家呂超倫與「十方樂集」演奏譚盾作品《六月雪》、指揮家金希文率領絃樂團演奏數首樂曲、及慈林合唱團演唱一連串的台灣組曲,並邀請導演吳念真擔任音樂會主持人。
歡迎有興趣的朋友共同享受音樂的滋潤,您的參與將使慈林音樂會更加圓滿!活動洽詢及免費索票請直接與本會聯繫(03-9650515分機12或11)。
慈林教育基金會 敬啟
慈林從1993年起,秉持「慈悲、希望、愛」的精神舉辦音樂會,希望透過音樂饗宴,讓民眾親近藝術活動,使精神得以清明,心靈更加美善,並為台灣優秀的音樂家加油、鼓勵。今年慈林將於3月份舉辦兩場音樂會,歡迎您一同來聆賞!
2010年慈林音樂會(高雄場)將在3月14日晚上7:30於高雄市文化中心至德堂舉辦,由高醫合唱團、台灣合唱團、杜珊珊與高雄市交響樂團一同呈現許多充滿台灣情懷的音樂作品,並邀請導演吳念真擔任音樂會主持人。
2010年慈林音樂會(台北場)將在3月21日下午2:30於台北市社教館城市舞台舉辦,在詩人李敏勇揭開序曲後,由大提琴家呂超倫與「十方樂集」演奏譚盾作品《六月雪》、指揮家金希文率領絃樂團演奏數首樂曲、及慈林合唱團演唱一連串的台灣組曲,並邀請導演吳念真擔任音樂會主持人。
歡迎有興趣的朋友共同享受音樂的滋潤,您的參與將使慈林音樂會更加圓滿!活動洽詢及免費索票請直接與本會聯繫(03-9650515分機12或11)。
慈林教育基金會 敬啟
February 5,2010
【台灣三字經】不是人之初喔~
我個人深深以書店有這本書為榮。
封面〝三字經〞三個字,看起來很普通,但是,這不是人之初‧性本善的那個版本,這是〝台灣〞三字經喔!
書中講到台灣的史蹟、地誌、風土、人情,開頭寫到「爾小子、生於斯;地理誌、宜先知」
意思是說:你們這些後輩小子,生長在台灣這個美麗的寶島上,有關台灣的地理位置、人文歷史之記載,應該首先去了解與學習。
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封面〝三字經〞三個字,看起來很普通,但是,這不是人之初‧性本善的那個版本,這是〝台灣〞三字經喔!
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書中講到台灣的史蹟、地誌、風土、人情,開頭寫到「爾小子、生於斯;地理誌、宜先知」
意思是說:你們這些後輩小子,生長在台灣這個美麗的寶島上,有關台灣的地理位置、人文歷史之記載,應該首先去了解與學習。
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傳唱臺灣心聲-日據時期的臺語流行歌
【內容簡介】
臺語創作歌曲在經過1920年代的草創和啟蒙之後,相當程度地拓展了臺灣本土文明的深度與廣度。其後,隨著留聲機市場在臺灣的進駐,一股以臺語來創作流行歌曲的風潮乃大舉掀起,並逐漸成為曲盤(唱片)市場要角,與日語歌曲形成雙主流態勢。
在接下來的 1930年代間,臺語流行歌曲的發行業務在幾家唱片公司的致力經營下,出現盛極一時之榮景。這些多達5百餘首的流行歌曲在大街小巷以及黃髮垂髫間,不斷經由留聲機與廣播設備的傳送而對庶民生活產生了頗具規模之影響,它們不但是民間百態的繪圖,同時也是心靈寫照的曲調,更是臺灣庶民流行生活中的歷史瑰寶。
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臺語創作歌曲在經過1920年代的草創和啟蒙之後,相當程度地拓展了臺灣本土文明的深度與廣度。其後,隨著留聲機市場在臺灣的進駐,一股以臺語來創作流行歌曲的風潮乃大舉掀起,並逐漸成為曲盤(唱片)市場要角,與日語歌曲形成雙主流態勢。
在接下來的 1930年代間,臺語流行歌曲的發行業務在幾家唱片公司的致力經營下,出現盛極一時之榮景。這些多達5百餘首的流行歌曲在大街小巷以及黃髮垂髫間,不斷經由留聲機與廣播設備的傳送而對庶民生活產生了頗具規模之影響,它們不但是民間百態的繪圖,同時也是心靈寫照的曲調,更是臺灣庶民流行生活中的歷史瑰寶。
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平行線.247哩—打通台灣任督二脈的鐵道技師長-長谷川謹介(書+DVD)
【本書特色】
建築模型DIY
「異人的足跡」系列是描述16世紀至19世紀末葉來台的外國人,對台灣歷史、產業或文化發展的影響。本系列叢書附有旅遊節目模式的紀錄片DVD,另外一大特色是歷史旅遊書的製作,將每位異人在台事蹟、足跡有關的文化遺址或歷史場景共32處,透過Fotomo的攝影技術,將實體的人物、器具、建築等場景,製作出可讓讀者自行剪貼、重現相片場景配置的「寫真立體模型」,讓讀者在欣賞影片及閱覽旅遊圖文資訊外,可以享受自行拼貼DIY的樂趣,倘佯在栩栩如生的歷史場景中。
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建築模型DIY
「異人的足跡」系列是描述16世紀至19世紀末葉來台的外國人,對台灣歷史、產業或文化發展的影響。本系列叢書附有旅遊節目模式的紀錄片DVD,另外一大特色是歷史旅遊書的製作,將每位異人在台事蹟、足跡有關的文化遺址或歷史場景共32處,透過Fotomo的攝影技術,將實體的人物、器具、建築等場景,製作出可讓讀者自行剪貼、重現相片場景配置的「寫真立體模型」,讓讀者在欣賞影片及閱覽旅遊圖文資訊外,可以享受自行拼貼DIY的樂趣,倘佯在栩栩如生的歷史場景中。
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February 4,2010
【新書到】珍惜台灣南島語言
作者:李壬癸
【內容簡介】
被糟蹋貶抑數百年的「番語」,當今已躍升為國際學界公認的無價瑰寶,李壬癸院士以淺顯文字,親自講解台灣南島語言的珍貴、研究傳統、方法論、諸語言的關聯、歌謠及危機……
在工業革命之前,南島民族是世界上分布最廣的民族,其語言約有1000種之多。台灣南島民族(即所謂的平埔族與高山族)的語言,雖然只佔其中的 1/50(約20種左右),並在外來勢力長期壓制下,早已瀕臨滅絕的危境,至今只剩14種還苟留殘喘著。但弔詭的是,現實中窮途落魄的台灣南島語言,在國際南島語言學界卻被視為無價瑰寶,因為它具有兩大特徵,是其他地區(包括菲律賓、馬來西亞、印尼等地)的南島語言所不及的:
(一)語言之間最為分歧多樣(語言愈紛歧的地方,表示它時代的縱深愈長。換言之,台灣很有可能是南島民族的祖居地,古南島民族很可能是從台灣擴散出去的);
(二)保存許多古語的特徵。因此,國際上各派理論的建立、比較與辯駁,以及古南島語的構擬,都必須以台灣南島語言為依據,一定得引用和參考台灣南島語言的資料和現象。
台灣南島語言過去幾千年都沒有文字記錄,直到十七世紀荷蘭傳教士到台灣來以後,才為西拉雅和法佛朗(Favorlang)兩種平埔族語言留下珍貴的文獻資料。從明鄭王朝到清代,二百多年間並沒有留下多少語言資料。直至日治時期,才由小川尚義開啟台灣南島語言的研究大門,之後陸續有淺井惠倫、土田滋等人的投入。畢生鑽研台灣南島語言的中研院院士李壬癸,正是當前此一領域最具代表性的學者,本書收錄了他近年來的十餘篇文章,可以代表其較近和較新的看法。李院士針對台灣南島語言的重要性、研究傳統、方法論、諸語言的關聯、歌謠及危機等議題,一一提出了權威性的看法。這些見解都曾以英文發表在國際知名的期刊上,得到國際學界的高度重視與討論,現經由作者本人親自改寫,以較淺顯易懂的中文呈現在讀者面前。
閱讀這些文章,我們既能看見奔走各地,搶救採集一息尚存的瀕危語言,比較研究彼此關聯的研究者身影,也能體會跨海整理編輯小川、淺井、史蒂瑞等人的研究遺產,並與現今的資料分析比對,積極融新匯舊的學術傳承苦心。這本兼具學術價值與科普教育的書籍之所以取名「珍惜台灣南島語言」,就是希望讀者能經由認識台灣南島語言,懂得珍重疼惜此一國際學界公認最珍貴的台灣文化資產,並為保存延續這塊島嶼的古老言語共盡心力。 ...繼續閱讀
【內容簡介】
被糟蹋貶抑數百年的「番語」,當今已躍升為國際學界公認的無價瑰寶,李壬癸院士以淺顯文字,親自講解台灣南島語言的珍貴、研究傳統、方法論、諸語言的關聯、歌謠及危機……
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在工業革命之前,南島民族是世界上分布最廣的民族,其語言約有1000種之多。台灣南島民族(即所謂的平埔族與高山族)的語言,雖然只佔其中的 1/50(約20種左右),並在外來勢力長期壓制下,早已瀕臨滅絕的危境,至今只剩14種還苟留殘喘著。但弔詭的是,現實中窮途落魄的台灣南島語言,在國際南島語言學界卻被視為無價瑰寶,因為它具有兩大特徵,是其他地區(包括菲律賓、馬來西亞、印尼等地)的南島語言所不及的:
(一)語言之間最為分歧多樣(語言愈紛歧的地方,表示它時代的縱深愈長。換言之,台灣很有可能是南島民族的祖居地,古南島民族很可能是從台灣擴散出去的);
(二)保存許多古語的特徵。因此,國際上各派理論的建立、比較與辯駁,以及古南島語的構擬,都必須以台灣南島語言為依據,一定得引用和參考台灣南島語言的資料和現象。
台灣南島語言過去幾千年都沒有文字記錄,直到十七世紀荷蘭傳教士到台灣來以後,才為西拉雅和法佛朗(Favorlang)兩種平埔族語言留下珍貴的文獻資料。從明鄭王朝到清代,二百多年間並沒有留下多少語言資料。直至日治時期,才由小川尚義開啟台灣南島語言的研究大門,之後陸續有淺井惠倫、土田滋等人的投入。畢生鑽研台灣南島語言的中研院院士李壬癸,正是當前此一領域最具代表性的學者,本書收錄了他近年來的十餘篇文章,可以代表其較近和較新的看法。李院士針對台灣南島語言的重要性、研究傳統、方法論、諸語言的關聯、歌謠及危機等議題,一一提出了權威性的看法。這些見解都曾以英文發表在國際知名的期刊上,得到國際學界的高度重視與討論,現經由作者本人親自改寫,以較淺顯易懂的中文呈現在讀者面前。
閱讀這些文章,我們既能看見奔走各地,搶救採集一息尚存的瀕危語言,比較研究彼此關聯的研究者身影,也能體會跨海整理編輯小川、淺井、史蒂瑞等人的研究遺產,並與現今的資料分析比對,積極融新匯舊的學術傳承苦心。這本兼具學術價值與科普教育的書籍之所以取名「珍惜台灣南島語言」,就是希望讀者能經由認識台灣南島語言,懂得珍重疼惜此一國際學界公認最珍貴的台灣文化資產,並為保存延續這塊島嶼的古老言語共盡心力。 ...繼續閱讀
【新書到】國民黨治台片斷考
作者:陳奕齊
【內容簡介】
得了吧,黨國!
儘管,國民黨威權統治已經離去,但威權統治的幽靈卻緊緊地纏繞在我們的腦海版中。尤其,黨國建構的史觀跟歷史詮釋,不僅扭曲了真實的歷史事件和面目,同時,也藉由黨國式的歷史詮釋觀點,讓民主化後的台灣社會,依舊可被國民黨式的歷史論述路徑及其後設歷史框架給裹脅,並導致成長於國民黨超過五十年洗腦年代中的台灣人民,心態上即有普遍保守的潛在反應。
此種保守心態,往往以理所當然的姿態,證成了國民黨統治話語的合法性。也因此,媒體、教育界、學術界等等知識生產和訊息傳遞的場域,亦就容易成為國民黨統治共犯,導致威權統治的槍桿子在民主化後早已失效,但腦袋跟心靈卻依舊緊緊地被裹脅在黨國思維之中。
於是,2000年政黨輪替之後,國民黨不是利用改革重新在2008年贏回政權,反倒是啟動這鑲嵌於人民腦袋思維中的黨國保守因子,展開八年的話語論述抗戰,並贏回政權。也因此,扭曲和被美化的歷史事實與詮釋,及其背後的史觀框架也就再度強化確認,並讓台灣社會陷入反智狀態中而無法形成任何有效的對話。因此,本書集結收錄的文章,大多是聚焦在戰後國民黨統治台灣的年代,並重新翻覽讀解隱藏在黨國史觀中的魔鬼,以便讓人有效除魅與驅魔。如果,本書有些意義,此乃本書唯一和主要的期待。 ...繼續閱讀
【內容簡介】
得了吧,黨國!
儘管,國民黨威權統治已經離去,但威權統治的幽靈卻緊緊地纏繞在我們的腦海版中。尤其,黨國建構的史觀跟歷史詮釋,不僅扭曲了真實的歷史事件和面目,同時,也藉由黨國式的歷史詮釋觀點,讓民主化後的台灣社會,依舊可被國民黨式的歷史論述路徑及其後設歷史框架給裹脅,並導致成長於國民黨超過五十年洗腦年代中的台灣人民,心態上即有普遍保守的潛在反應。
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此種保守心態,往往以理所當然的姿態,證成了國民黨統治話語的合法性。也因此,媒體、教育界、學術界等等知識生產和訊息傳遞的場域,亦就容易成為國民黨統治共犯,導致威權統治的槍桿子在民主化後早已失效,但腦袋跟心靈卻依舊緊緊地被裹脅在黨國思維之中。
於是,2000年政黨輪替之後,國民黨不是利用改革重新在2008年贏回政權,反倒是啟動這鑲嵌於人民腦袋思維中的黨國保守因子,展開八年的話語論述抗戰,並贏回政權。也因此,扭曲和被美化的歷史事實與詮釋,及其背後的史觀框架也就再度強化確認,並讓台灣社會陷入反智狀態中而無法形成任何有效的對話。因此,本書集結收錄的文章,大多是聚焦在戰後國民黨統治台灣的年代,並重新翻覽讀解隱藏在黨國史觀中的魔鬼,以便讓人有效除魅與驅魔。如果,本書有些意義,此乃本書唯一和主要的期待。 ...繼續閱讀
【新書到】黨國治下的台灣草民史
作者:陳奕齊
【內容簡介】
謹誌在政治爛泥堆打滾的台灣小民
民進黨政府在2000至2008年的執政問題,竟讓國民黨在台灣統治的歷史因為「憶苦思甜」而被美化,並隱約形成一種國民黨至少會拚經濟改善民生的荒謬印象共識。
事實上,在國民黨統治台灣的年代中,儘管台灣經濟有所發展,但是經濟成果並非均質地雨露澤披台灣社會各階級的人民。非洲有句俗諺說:「除非獅子有自己的歷史學家,否則關於打獵的傳說,一切的榮耀,都將歸諸於獵人。」因此,國民黨統治台灣的歷史書寫,甚至民進黨執政的年代中,屬於基層「草民」的歷史以及「草民」看到跟經驗的世界,實與統治階級有著高度的反差。
本書收錄的文章,即是以圍繞基層草民的生活與歷史為主題,並將草民的故事卷軸攤放在黨國統治背景的脈絡下,希冀讓草民跟相關社會事件為主角的歷史書寫,可以從帝王將相的統治階級歷史書寫中逃逸而出,建構屬於草民的歷史與台灣的社會史。
換言之,本書所收錄的「草民」歷史與故事,是一種作者自己期待的社會科學式的歷史書寫,以「草民」歷史為素材,對統治者的歷史及其詮釋進行對抗與炮轟。於是,本書是屬於草民的,同時也是某種批判的社會科學式的。期待本書是屬於「草民」的歷史與故事,更是某種政治經濟與社會學批判的書寫! ...繼續閱讀
【內容簡介】
謹誌在政治爛泥堆打滾的台灣小民
民進黨政府在2000至2008年的執政問題,竟讓國民黨在台灣統治的歷史因為「憶苦思甜」而被美化,並隱約形成一種國民黨至少會拚經濟改善民生的荒謬印象共識。
事實上,在國民黨統治台灣的年代中,儘管台灣經濟有所發展,但是經濟成果並非均質地雨露澤披台灣社會各階級的人民。非洲有句俗諺說:「除非獅子有自己的歷史學家,否則關於打獵的傳說,一切的榮耀,都將歸諸於獵人。」因此,國民黨統治台灣的歷史書寫,甚至民進黨執政的年代中,屬於基層「草民」的歷史以及「草民」看到跟經驗的世界,實與統治階級有著高度的反差。
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本書收錄的文章,即是以圍繞基層草民的生活與歷史為主題,並將草民的故事卷軸攤放在黨國統治背景的脈絡下,希冀讓草民跟相關社會事件為主角的歷史書寫,可以從帝王將相的統治階級歷史書寫中逃逸而出,建構屬於草民的歷史與台灣的社會史。
換言之,本書所收錄的「草民」歷史與故事,是一種作者自己期待的社會科學式的歷史書寫,以「草民」歷史為素材,對統治者的歷史及其詮釋進行對抗與炮轟。於是,本書是屬於草民的,同時也是某種批判的社會科學式的。期待本書是屬於「草民」的歷史與故事,更是某種政治經濟與社會學批判的書寫! ...繼續閱讀
台中到底有沒有文學館??
今天,對台文有興趣的帽子先生來書店拿他之前訂的台文戰線刊物,我把中午收到的【2010世界母語日活動】資訊跟他分享。
他慎重的把資料收進口袋,還說我之前Mail給他的台文筆會在高雄辦的「2010港都台語文學講座」活動,每個月最後一個禮拜六,他會特地空出時間去參加,
今年度,收到很多團體的活動訊息,看起來都非常有內容,而且講者個個都是精選,場地也都很舒適。
看著這些藝文團體一個又一個的跟文學館或公部門共同舉辦活動,轉貼訊息公佈的當下,我不禁想問:
台中到底有沒有文學館??
---------------------
記得台中曾經被叫做文化城的~書店2號
他慎重的把資料收進口袋,還說我之前Mail給他的台文筆會在高雄辦的「2010港都台語文學講座」活動,每個月最後一個禮拜六,他會特地空出時間去參加,
今年度,收到很多團體的活動訊息,看起來都非常有內容,而且講者個個都是精選,場地也都很舒適。
看著這些藝文團體一個又一個的跟文學館或公部門共同舉辦活動,轉貼訊息公佈的當下,我不禁想問:
台中到底有沒有文學館??
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記得台中曾經被叫做文化城的~書店2號
台灣客語文學雜誌【文學客家】創刊發表會
時間:2010年2月6日(六)14:00
地點:台北市客家圖書影音中心
誠摯邀請大家見證歷史的一刻 恁仔細!
你知道嗎?
台灣有客語文學雜誌要創刊了!
台灣由於特殊的歷史背景下,母語文學近年才漸被提倡,
西方不乏以母語文學著名之著作
如:以義大利文寫作的<<十日談>>及<<神曲>>,
然而母語文學在台灣 至今仍屬小眾文學 甚而受到排斥,
全靠一群有心者默默努力耕耘。
好不容易!
台灣客語文學雜誌<<文學客家>>創刊了,
這歷史性的一刻,能不去一同見證嗎?
歡迎有興趣的人一同共襄盛舉,
參與此次盛會,一同見證這黃金的時刻~ ...繼續閱讀
地點:台北市客家圖書影音中心
誠摯邀請大家見證歷史的一刻 恁仔細!
你知道嗎?
台灣有客語文學雜誌要創刊了!
台灣由於特殊的歷史背景下,母語文學近年才漸被提倡,
西方不乏以母語文學著名之著作
如:以義大利文寫作的<<十日談>>及<<神曲>>,
然而母語文學在台灣 至今仍屬小眾文學 甚而受到排斥,
全靠一群有心者默默努力耕耘。
好不容易!
台灣客語文學雜誌<<文學客家>>創刊了,
這歷史性的一刻,能不去一同見證嗎?
歡迎有興趣的人一同共襄盛舉,
參與此次盛會,一同見證這黃金的時刻~ ...繼續閱讀
林家血案三十週年紀念禮拜(1980.02.28 ~ 2010.02.28)
【三思:將‘林母游阿妹、亮均、亭均双生妹妹’及‘二二八起義’之流血,變做突破性的積極意義。】
時間: 主後2010年02月28禮拜日09:00~10:00
地點: 台灣基督長老教會義光教會---台北市信義路三段31巷16号(林家前住址)
司會: 義光教會駐堂 鄭英兒牧師
主理: 台南神學院榮譽教授 鄭兒玉牧師
時間: 主後2010年02月28禮拜日09:00~10:00
地點: 台灣基督長老教會義光教會---台北市信義路三段31巷16号(林家前住址)
司會: 義光教會駐堂 鄭英兒牧師
主理: 台南神學院榮譽教授 鄭兒玉牧師
February 3,2010
《河》賴和文學音樂專輯
1/30去彰化,參加賴和文教基金會舉辦的網路工具研習營,在紀念館買了一片《河》賴和文學音樂專輯 ,非常好聽,製作也非常有質感,值得珍藏,推薦給大家。
欲購買者可直接跟賴和文教基金會訂購。
【賴和紀念館】
開館時間:週二至週六 上午9:00至12:00 下午1:00至5:00
地址:500彰化市中正路一段242號4樓( 十人以上參觀請先預約)
電話:04-7241664 傳真:04-7271412
http://www.laiho.org.tw
E-mail:lai0ho@ms12.hinet.net
當90年代新聲音遇上20、30年代文學作品
最深情的吶喊,半世紀的島國之聲
鳴唱出這張真摰的人民之歌
一群因賴和基金會學生營隊而結緣的少年仔,製作賴和的詩歌專輯,《河》。賴和入樂,並不是個偶然的嘗試。作為台灣新文學的標竿,賴和的文學作品,融合了以日文與漢文交接的當時而言,已臻成熟的結構,和豐富的音樂性。許多漢詩更是由民間曲調發展而成。技術上而言,我們大可將這些作品寫入人人耳熟能詳的歌仔調。許多詩作,賴和本人也在旁邊作了該詩應該屬於何種民間曲風的注釋。我們知道,歌仔戲為了因應電視舞台而發展出「新調」。這也開啟了我們嘗試自己譜曲的先竇。 ...繼續閱讀
欲購買者可直接跟賴和文教基金會訂購。
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【賴和紀念館】
開館時間:週二至週六 上午9:00至12:00 下午1:00至5:00
地址:500彰化市中正路一段242號4樓( 十人以上參觀請先預約)
電話:04-7241664 傳真:04-7271412
http://www.laiho.org.tw
E-mail:lai0ho@ms12.hinet.net
當90年代新聲音遇上20、30年代文學作品
最深情的吶喊,半世紀的島國之聲
鳴唱出這張真摰的人民之歌
一群因賴和基金會學生營隊而結緣的少年仔,製作賴和的詩歌專輯,《河》。賴和入樂,並不是個偶然的嘗試。作為台灣新文學的標竿,賴和的文學作品,融合了以日文與漢文交接的當時而言,已臻成熟的結構,和豐富的音樂性。許多漢詩更是由民間曲調發展而成。技術上而言,我們大可將這些作品寫入人人耳熟能詳的歌仔調。許多詩作,賴和本人也在旁邊作了該詩應該屬於何種民間曲風的注釋。我們知道,歌仔戲為了因應電視舞台而發展出「新調」。這也開啟了我們嘗試自己譜曲的先竇。 ...繼續閱讀
豬頭皮【我家是瘋人院】
去年跟今年的補選,很多現象在這塊CD裡面可以看到,可是,這明明是1995年的作品,過了15年,內容聽起來一點也不退流行,原來,台灣的選舉文化....沒啥進步。
裡面那首《我是一支小小小樁腳》,聽起來好有Fu呀~
曲目:
1.大家來選舉→勸進黨黨歌
2.我是一支小小小樁腳Part one
3. 中華民國在台灣
4.阿三哥選皇帝
5.我是一支柱仔腳Part two
6.AMIS的小女孩
7.Lonely Taiwanese boy
8.我是一支小樁腳Part three
9.女總統在上面
10.我家是瘋人院
11.選情之夜──想逃
12.我家其實不是瘋人院
13.我真的是一支柱仔腳 ...繼續閱讀
裡面那首《我是一支小小小樁腳》,聽起來好有Fu呀~
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曲目:
1.大家來選舉→勸進黨黨歌
2.我是一支小小小樁腳Part one
3. 中華民國在台灣
4.阿三哥選皇帝
5.我是一支柱仔腳Part two
6.AMIS的小女孩
7.Lonely Taiwanese boy
8.我是一支小樁腳Part three
9.女總統在上面
10.我家是瘋人院
11.選情之夜──想逃
12.我家其實不是瘋人院
13.我真的是一支柱仔腳 ...繼續閱讀
王昭華首張台語創作專輯 / 一
台灣民間音樂女詩人,專輯歷時二年製作台灣民謠大師-陳明章 真情推薦。
每一條歌攏是詩、每一收詩攏是土裡歸叢發出來的花蕊台語歌原來是這麼的美。
王昭華,一個六年級前段班的女生,純愛寫台語歌,在當了十年的上班族之後,總算決定把珍藏的私房創作拿出來曬曬太陽--她的歌是散文、是詩、是風景,是淡水、高雄、屏東等地的有機土壤所種作生成。
「美喟」的音韻,有熱度與活力的台語新女聲。
曲目︰
01_淡水暮色1993
02_水源街
03_予山遮一半的淡水河
04_一
05_汝敢曾去過
06_竹田車站
07_阿爸彼兩甲地
08_高雄印象
09_旗津印象
10_汝敢知
11_彼年熱天的淡水線
12_淡水暮色2003 ...繼續閱讀
每一條歌攏是詩、每一收詩攏是土裡歸叢發出來的花蕊台語歌原來是這麼的美。
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王昭華,一個六年級前段班的女生,純愛寫台語歌,在當了十年的上班族之後,總算決定把珍藏的私房創作拿出來曬曬太陽--她的歌是散文、是詩、是風景,是淡水、高雄、屏東等地的有機土壤所種作生成。
「美喟」的音韻,有熱度與活力的台語新女聲。
曲目︰
01_淡水暮色1993
02_水源街
03_予山遮一半的淡水河
04_一
05_汝敢曾去過
06_竹田車站
07_阿爸彼兩甲地
08_高雄印象
09_旗津印象
10_汝敢知
11_彼年熱天的淡水線
12_淡水暮色2003 ...繼續閱讀
蔣渭水留真集(精裝本+光碟)
本書旨在保存、發揚抗日志士蔣渭水之精神,依年代分為「熱血男兒」、「文化頭」、「臺灣政治社會運動第一領導者」、「臺灣人之救主逝世」及「歷次紀念會及活動」等5項主題,輯錄200餘幅珍貴照片及文獻圖檔。
244頁彩色印刷 / 30*23 cm ...繼續閱讀
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244頁彩色印刷 / 30*23 cm ...繼續閱讀
自覺的年代:蔣渭水歷史影像紀實
蔣渭水係台灣在日據時期的社會運動者,以演講、組黨、出版等文化途徑試圖喚醒台灣人的民族意識,其一生因此遭到日本當局多次拘禁,然而其革命鬥志卻毫不怯弱,雖身陷囹圄仍不懈於讀書寫作,期間所寫的獄中文學更是喚起台灣民眾對於政治、社會、文化的自覺。
蔣渭水身為醫師,不只醫治疾病,更勇於在政治壓迫的環境下針砭時弊,開出社會改革運動的良方妙藥,不屈不折的革命毅力被譽為「台灣的孫中山」。本書分為兩部份,〈第一編〉講述蔣渭水的生平事蹟,〈第二編〉則以寫真圖片紀錄蔣渭水,透過事件主題的方式清晰呈現歷史。 ...繼續閱讀
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蔣渭水身為醫師,不只醫治疾病,更勇於在政治壓迫的環境下針砭時弊,開出社會改革運動的良方妙藥,不屈不折的革命毅力被譽為「台灣的孫中山」。本書分為兩部份,〈第一編〉講述蔣渭水的生平事蹟,〈第二編〉則以寫真圖片紀錄蔣渭水,透過事件主題的方式清晰呈現歷史。 ...繼續閱讀
February 2,2010
傳唱臺灣心聲-日據時期的臺語流行歌的作者 ~黃信彰先生來書店
黃信彰先生今天來到書店,帶了很多精采的個人著作要贈送給書店販售,大部分是蔣渭水文化基金會近年的出版品。
桌上滿滿的那堆都是
至於,是怎麼跟黃信彰老師認識的,因為他有參加書店辦的綠川溯源的活動^_^。 ...繼續閱讀
桌上滿滿的那堆都是
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至於,是怎麼跟黃信彰老師認識的,因為他有參加書店辦的綠川溯源的活動^_^。 ...繼續閱讀
20100207大肚山荒野邊境(Part 2)紅色山上的寂靜山林
綠色的大樹,在這座山裡,是戲份被刪掉的主角,對白不多,深淺不一的黃色枯草,有一搭沒一搭的在山谷跑著龍套,那些黑色的樹加上白色的樹,佔據山的一角,極盡所能的搶戲,要讓過往的人們透過他們被烈日紋身的身軀,想像這片山林的原始相貌。
站上這座山的高點,你可以遠望台中市,在那熟悉又陌生的都市邊界,有座山。
活動日期:2010/02/07(日)
集合時間:早上10點00分
集合地點:監理所(臺中縣大肚鄉遊園路1段2號) ...繼續閱讀
站上這座山的高點,你可以遠望台中市,在那熟悉又陌生的都市邊界,有座山。
活動日期:2010/02/07(日)
集合時間:早上10點00分
集合地點:監理所(臺中縣大肚鄉遊園路1段2號) ...繼續閱讀
臺灣總督府府(官)報資料庫成果發表會
臺灣總督府為日治時期臺灣最高行政機關,其各項重要行政措施之發布,均可在府報中獲得正確訊息,故府報係日治時期最重要的政府公報。其創刊於1896年,最先以附錄方式印行於《臺灣新報》第 13號,主要內容為轉載內閣《官報》刊載有關臺灣之法律、令,及臺灣總督府發布之諭告、律令、府令、訓令、告示、辭令等,至1900年,才改由臺灣總督府發行。直至昭和17年(1942)3月31日止,臺灣總督府「府報」改名「官報」。
本資料庫由國史館臺灣文獻館與政大圖書館合作建置,政大圖書館負責系統平台建置、國史館臺灣文獻館負責資料建檔與數位化工作,系統平台已初步建置完成,資料建檔工作仍在持續進行中。成果發表會中討論的主題包含資料庫展示與應用、臺灣總督府府(官)報評介及資料庫使用分享與交流等,歡迎相關領域之學者專家共襄盛舉。 ...繼續閱讀
本資料庫由國史館臺灣文獻館與政大圖書館合作建置,政大圖書館負責系統平台建置、國史館臺灣文獻館負責資料建檔與數位化工作,系統平台已初步建置完成,資料建檔工作仍在持續進行中。成果發表會中討論的主題包含資料庫展示與應用、臺灣總督府府(官)報評介及資料庫使用分享與交流等,歡迎相關領域之學者專家共襄盛舉。 ...繼續閱讀
January 31,2010
絵でわかる台湾語会話(書+CD)只會日語也能輕鬆學台語喔^^
這是一本適合買來送給日本友人的(台語/日文)學習書,還有附CD,非常實用,內容包含日常生活會用到的對話,例如買東西、搭車、顏色、吃飯地點、問路、、、、等。
內容介紹
本書は日常生活や旅行でよく使われる会話表現を絵を見ながら楽しく学べる本です。あいさつ、ショッピング、観光、レストランなどで使えるフレーズを集めました。台湾では様々な言語が話されています。本書では台湾の公用語である北京語(國語)と、ふだん日常生活で使われている台湾語(台語)の2言語を併記しています。すべての例文と単語にカナ読みを表記しています。CDを聴きながら発音やイントネーションの練習もできます。
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內容介紹
本書は日常生活や旅行でよく使われる会話表現を絵を見ながら楽しく学べる本です。あいさつ、ショッピング、観光、レストランなどで使えるフレーズを集めました。台湾では様々な言語が話されています。本書では台湾の公用語である北京語(國語)と、ふだん日常生活で使われている台湾語(台語)の2言語を併記しています。すべての例文と単語にカナ読みを表記しています。CDを聴きながら発音やイントネーションの練習もできます。
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