August 11,2007
轉載>非原住民台灣人的基因結構
本文轉載自自由時報 2007.08.11
■ 林媽利
從基因的結構上,台灣人分少數的台灣原住民及大多數的非原住民台灣人,台灣原住民在台灣島內經過幾千年長期的隔離,形成相似及一致的基因結構。非原住民的台灣人是由多個族群融合而形成,因此基因結構多樣及互異。我們共分析一百名非原住民台灣人的體染色體組織抗原、母系血緣及父系血緣,試著探討台灣人與周圍族群的關係,也就是與台灣原住民、東南亞島嶼族群(印尼、菲律賓)、中國的福建廣東及亞洲大陸的關係。這一百人中有十九人的近代祖先來自福建廣東,三人的祖父來自其他省份,沒外國祖先。
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原住民發展:從達娜伊谷開始談起
【華文】
全國所有的原住民部落當中,阿里山鄒族的山美部落很早就建立起嶄新的部落發展方式,聞名全國的達娜伊谷生態公園就是具體的成果。
Nakao Eki寫道:
1989年10月,山美(Saviki)村民大會正式決議通過達娜伊谷溪(va'hu ne Tanayiku)保育計畫,自此展開「封溪護魚」運動。1995年1月,封溪保育超過五年的達娜伊谷正式以「達娜伊谷自然生態公園」的名義對外開放。次 年6月,由山美社區發展協會與時報文教基金會共同主辦的第一屆「寶島鯝魚節」活動在達娜伊谷展開,中國時報的一連串報導將「達娜伊谷」這個名字推向了全國舞台。在往後的十年間,達娜伊谷……逐漸成為國內旅遊的熱門景點之一,……。
August 6,2007
節錄>台灣人的認同趨勢
台灣價值和台獨意識,究竟是不是台灣社會的主流民意?你印象中,是否支持台獨的仍是少數,頂多只有二○%左右的比率?當國民黨主席馬英九在媒體聚光燈下輕蔑表示,「阿扁又向深綠靠攏」時,你的感受是什麼?是跟著馬英九對阿扁說三道四?抑或對馬英九看不清主流民意趨勢感到遺憾?你知曉台灣已經有超過一半的人是台獨深綠嗎?August 1,2007
話說王建民這一役
【華文】
七月三十日,王建民出戰巴爾的摩金鶯隊,主投六局失三分,終場以十比六拿下勝投,也是他個人本季的第十二勝。但說也奇怪,台灣媒體還是頻頻報導王建民狀況不佳。反而是賽後看美國各大媒體的報導,卻幾乎全都以solid或strong來形容王建民此役。當然也有些美國媒體在報導中提到,王建民並非處在最佳狀態下投球,但基本上,並沒有報導像台灣媒體這般,彷彿王建民沒有每局都讓對手三上三下,就是一件難以接受的事。
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替受壓迫的平埔族群出聲
【華文】
昨天晚上興致勃勃地向新來當志工的美工郭小姐解說康熙台灣輿圖。
台灣西部平原大部分是台灣平埔族群的聚落,僅有小部分才是新移民來的清國所謂漢人。我們將三百多年來,強勢外來入侵者與台灣平埔族群及台灣原住民族群的衝突,有三百多歷史事件表列在康熙台灣輿圖的下方,對比之下,請大家設想一下三百多年來台灣平埔族群的處境。
我將這个想法也草寫了一篇短文台灣應該恢復多元語言文化的原貌貼上網站。半夜,店前的門口馬路上即有人來塗鴉,用大紅字寫上〝平埔豬〞;店外新生南路的圍牆也塗上〝平埔豬.山豬黨〞,並留下紅布條。從此事件的馬上發生,更可回想三、四百年來,台灣平埔族群及台灣原住民族群的遭遇,多麼地受盡侮辱。(吳成三)
轉載>要檢察官改革 先移送劉承武
轉載>憲政改造 要多談
本文轉載自:自由時報2007.04.15論壇(讀者投書)
憲政改造 要多談
■ 李俊俋
昨日的民進黨辯論會上,四大天王都不約而同的談到了台灣主體性的議題。而在憲政改造上,如何透過新憲法的制定,重新塑造台灣人民對於台灣憲法的認同,將是未來憲改重大的修正面向。
...繼續閱讀轉載>不要再「下鄉」了
本文轉載自:自由時報2007.07.27論壇(讀者投書)
不要再「下鄉」了
■ 黃稔惠
一九八○年代,日本民間為了消弭差別意識,發起了「廣播(放送)禁止用語」運動,先是以不使用傷害他人字眼為原則,用以尊重社會各階層的多元文化,進而擬收端正社會風氣、維護公序良俗之效,並請媒體率先倡導示範,終於引發民眾的積極回響與廣泛支持。
舉例言之,「鄉下」日文原稱「田舍(inaka)」,因隱含城鄉間的差別意識,所以除了文學創作或特殊場合之外,日本早已避開這個字眼,改用「地方(chihou)」。其他,諸如「殘障人士」、「盲人」、「聾者」、「啞者」等,除了醫學等特殊領域之外,媒體與民眾也都主動捨棄不用,代以「身體不自由者」、「眼睛不自由者」、「耳朵不自由者」、「口語不自由者」等。雖有冗長與生疏的不便,但長年下來,昔日解釋名詞的不便,今天的日本民眾反而認為理所當然。
在台灣,公僕的學歷之高,可謂世界稀有。就以現任的二十三位縣市長為例,竟有十位碩士、四位博士。又,就問鼎總統的參選人來說,無論學經歷更是一時之選。對於「國際觀」、「地球村」等「宏觀格局」不但能侃侃而談,即使是國外的忌諱用語也難不倒他們。相對的,他們對台灣在地的理解程度反而顯得粗糙,任由媒體使用「下鄉行程」、「下鄉實錄」等活動標題。殊不知「下鄉」一詞,其實也有差別意識,只是媒體不能自省,參選人不加思索,百姓毫無察覺而已。二十一世紀的台灣,我們也應從關心「差別用語」等社會的根本之處開始做起!(作者為日本民俗藝能文化研究者)Θ
July 22,2007
台灣應該恢復她原有豐富多元的文化
【華文】
台灣應該恢復她原有豐富多元的文化
四百年前,台灣原來是多族群、多語言及文化的島嶼。台灣山區及東海岸有十族以上的原住民,西部平原也有九族以上的所謂〝平埔〞族群,如:西拉雅Siraya、巴宰Pazeh…。
由於外來勢力的入侵,西班牙、荷蘭、明鄭、滿清、日本及中華民國,都以弱肉強食、獨尊自己的語言文化,削減欺壓台灣原有的語言及文化。
在此21世紀,自由、民主、平等、人權是已開發國家必須遵守的基本原則,對國家內的各不同族群的語言、文化都應互相尊重,並且盡力維護弱勢的語言文化,防止它的消失。我們要求主張台灣維新的一方,如果勝選執政之後,就應該履行競選諾言執行族群、語言文化的平等政策。不可藉口執政的困難而怠忽職守,違背對選民的承諾。
我們認為應該從現在的中小學校的簡單母語教學,進一步發展成學校有母語班、母語學校、母語大學,社會上有專屬的母語媒體電視;而民間的公司、社團也應該為自己的母語文化的恢復而努力,生產相關的文化產品,以儘早促成台灣為多語言文化平行的國家。
我們將列出台灣古地圖說明台灣多元文化的原貌。
歡迎對Adobe Photoshop熟的美工志工加入幫忙完成。
【Hō-ló 漢羅】
台灣著恢復伊原底就有的豐富多元的文化
吳成三
400年前,台灣自來是多族群、多語言佮文化的島嶼。台灣山區佮東海岸有超過10族的原住民,西部平iûnn嘛有超過9族號做「平埔」的族群,比論:Siraya、Pazeh...等等。
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轉載>歷史課程變革 台灣主體意識萌芽
轉載自老杜的部落格
杜正勝
2007.07.05
這幾天,社會輿論對大學入學指定科目考試歷史科中台灣史比例過低的情況,有很多討論,當然也有輿論抨擊教育部未能提升對歷史命題或台灣史的比例。根據命題教師解釋,這次歷史科台灣史命題的比例是依據84年頒定的課綱,比例實際上並不低。
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轉載>延伸到史前文化的在地史觀
巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)
轉載>台灣司法獨立與國民黨侍從主義的崩潰
作者:王金壽(國立成功大學政治學系暨政治經濟學研究所助理教授)
轉載自《台灣政治學刊》第十卷第一期,頁103-162,2006年6月出版
壹、前言
侍從主義在台灣的政治發展上,扮演一重要的角色,它在戒嚴時期被國民黨動員來鞏固它的威權政權。在民主化之後,台灣的侍從主義發生激烈的變化。例如,國民黨過去用來控制地方派系的四個機制,分而治之、派系輪流執政、空降策略及法律(Wu 1987),都已經失效(Wang 2004)。同時,過去地方派系穩固的金字塔型組織結構也幾乎瓦解(王金壽 2004a)。2000年總統大選是國民黨最需要侍從主義組織來動員選民的時候,它卻沒發揮預期的功能(王金壽 2004b)。
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轉載>〈司改失靈‧總統救命〉記者會新聞稿
本文轉載自:台灣人權促進會
〈司改失靈‧總統救命〉記者會新聞稿
國際與國內團體請求特赦蘇建和三死囚
1999/7/11
今天(七月十一日)是「公民暨政治權利國際公約第二議定書」生效的八週年紀念, 此議定書旨在推動全世界各國廢止死刑。值此「國際廢止死刑日」,由台灣人權促進會主辦,聯合國內外民間團體包括國際特赦組織、人本教育基金會、司法改革基金會、司法改革行動聯盟、司法改革監督陣線,假台大校友會館舉行一場之〈司改失靈,總統救命〉記者會。會中除了公佈國際特赦組織總部主席 Pierre Sane 親筆的「給李登輝總統的公開信」,各團體一致為蘇建和、劉秉郎、莊林勳三死囚「請命」,認為在司法救濟途窮之際,李登輝總統應依憲法四十條所付予的赦免權,依法特赦蘇案三人。
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轉載>漫漫司法改革路
本文轉載自:自由時報2006.07.06論壇(讀者投書)
■高涌誠
蘇建和案又要開庭了。
大多數的台灣人民,就算沒有誤以為案件早已確定,大概也快忘記蘇案了。事實上,在訴訟進行幾乎停滯的情形下,更審倏忽又快過了三年。
近年來,台灣的刑事訴訟制度改變甚大。十五年前,被告的自白被視為證據之王,偵查機關往往漠視客觀證據,只想取得被告的自白,這種證據法則,根本就是刑求滋長的溫床。十五年後,刑事訴訟法已明文規定,訊問被告要全程錄音錄影,而只要被告主張自白不是出於自願,檢察官又不能舉證時,被告的自白就不能做為證據。此外,「被告有權保持緘默、可以隨時聘請律師、可以請求調查有利證據」的「台灣米蘭達原則」,更是刑事人權保障的一大進步。
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丹麥經驗(二)快樂教育
根據《商業周刊》的報導,丹麥小學的學習重點,起初在於小孩個性的發展以及與同學的相處。年紀稍大,學習重點就轉移到團隊合作的能力,以及主動探索知識的動力,學生只有一半的時間坐著聽講,其餘時候則參與計畫式學習。丹麥學同之所以學習,往往只是因為喜歡,成績並非重點。 ...繼續閱讀
July 14,2007
丹麥經驗(一)平等的價值
志工朋友發表ê圖文總號名
【華文】
By 吳成三
台灣維新的架構可否有如下的主題:
1.誠實的告白---台灣是一個新而獨立的國家。
2.台灣是海洋的國家,重新認識台灣歷史。
3.多元文化、多語言是我們的特色---活力十足的西拉雅、巴宰及部落有教室。
4.不要一味追求經濟發展---北歐福利國是我們要學習的國家。
5.和解共生、台灣維新,謝長廷著作解讀與反思。
6.黨外民主期刊的解讀與反思。
7.日本明治維新的經驗。
8.國內學者的台灣文化改造論述。
9.司法、行政、教育系統的大翻修。 ...繼續閱讀
