我們的歌

神學院之門
鄭仰恩代院長

北台灣的神學教育之門是由加拿大宣教師馬偕博士所開啟的。 ...繼續閱讀

神學院之話

鄭仰恩代院長

15年前，美國耶魯大學神學院教授凱西(David H. Kelsey)曾經將北美洲的神學教育區分為「柏林」(Berlin)和「雅典」(Athens)兩種模式
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神學院之愛

鄭仰恩代院長

一年一度紀念基督降生的聖誕節期又來臨了，空氣中似乎開始洋溢著愛、和平、分享、歡樂的氣息 ...繼續閱讀

神學院之光 

 

 鄭仰恩代院長

 在北歐的丹麥、瑞典、挪威、芬蘭的一些新式教堂，常常是以光和影的流動與對照來襯托教堂內的宗教氛圍和神學主題，亦即「光的吸引」。

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神學院之事

鄭仰恩代院長

       神學院有許多持續進行的事，有些是例行公事，或許給人「行禮如儀」的感覺，如招生、入學、上課、考試、開會、實習、畢業等。但我們若以新眼光來看，這些其實都是上帝所行的「新事」。讓我們從今年畢業典禮前的差遣禮拜說起。

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神學院之路

 

 

林鴻信院長

今年4月24日台灣基督教神學院校聯合會於中華信義神學院召開年會，會中各神學院校代表（包括多位神學院長）的發言焦點大半集中在神學院立案的議題，總計12間神學院校代表發言，除了1 間之外其餘均表達積極立案的意願，讓人深深覺得神學教育正在面對重大抉擇關口。

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神學院之夢

林鴻信

 

台灣社會的理想氣質正在全面下降當中，人們不再談異象遠見，只願意談權力遊戲，許多曾因其理想而被眾人肯定的人正逐一嵌入權力結構裡頭，成為權力角逐場上的棋子，令人感慨萬千。

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神學院之地

林鴻信院長

           使徒行傳第二章記載聖靈降臨的神蹟，耶穌基督的門徒被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那一天，人與人之間語言的障礙被打破了，而且那一天，人與人之間價值觀的障礙也被打破了，因為他們竟然異口同聲地「講說上帝的大作為」（徒二11）。 「

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神學院之最        

 

林鴻信院長

生：常常有人問說：「長老教會的特色究竟是什麼？」我不會回答。

師：「長老教會」（Presbyterian Church）原名為「改革宗」（Reformed Church），起源於加爾文在日內瓦進行的教會改革，由於他主張遵照聖經改革教會，因此「改革」成了這個教會的標誌。

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