September 19,2007 10:29
難忘台神 130期
難忘台神
梁工 河南大學聖經文學研究所所長、教授
一個月的訪問交流不知不覺地過去了，然而，在台神的日日夜夜卻令我終生難忘。
我難忘台神員工的熱情好客。難忘走出機場的那一瞬間，一塊迎接我的牌子驀然出現在眼前，上面印著彩色的字跡，四周裝飾著花邊，這使我頓覺一股暖流傳遍全身。更使我感到溫暖的是，接機的林二豪先生真誠而敬業，言行間流露出良好的行為規範。抵達神學院後進入宿舍，看到各種文具和生活用品一應俱全，冰箱裏放滿方便食品，茶几上堆著鮮美的水果，令人倍感溫馨和親切。在隨後的日子裏，何秋子小姐、謝大成先生、鄭宏生主任、佘季倫總務長、周安娜女士、吳桂美小姐、呂勇宏先生、蕭瓊子小姐，以及蔡鈴真老師、蘇美珍老師等，都以各自的方式為我提供工作、生活或交通的便利，使我時時處處都諸事順遂，如魚得水。在此，我向各位女士和先生深深地鞠躬了，以示最衷心的謝意。
我難忘台神老師的治學嚴謹。對於台神老師們的精深造詣，我早就有所耳聞，如今有機會與鄭仰恩、曾宗盛、陳尚仁、石素英等老師當面交談，感到他們果然名不虛傳。我親見石素英老師在「成聖觀研討會」上就加爾文的神學觀念侃侃而論，辭采鋒利，論說雄辯，足令在場的聽眾讚不絕口。我有幸前往林鴻信老師家中，踱步在以書籍為四壁的一間間書屋裏，翻閱著他那一部部大著，回味著他對基督教神學的深刻洞見，內心體驗著深深的敬意。鄧開福老師精通多種古典和現代語言，他從南非遠涉重洋來臺灣執教，以其治學之道昭示學子們：良好的語言功底對於成就聖經學術事業至關重要。徐萬麟老師詳論了解讀聖經的「十二步驟」：1、比較原初經文的不同版本；2、比較各種譯本，並自行翻譯意欲考察的經文；3、分析經文的歷史性脈絡；4、分析經文的文學性脈絡；……11、參考相關的週邊資料；12、得出與實際生活相關聯的結論。以如此一整套嚴謹而規範的研究方法為指導，學生們怎能不歷經嚴格的訓練而成為確有專長的學者？
我還難忘台神學生的勤奮上進和學有所成。在積極投入各種靈修活動、禮拜儀式並兼做教會事工的同時，同學們如饑似渴地學習專業知識，在老師們的指導下不斷取得優異的成績。蔡銘偉同學對西方近代釋經史了然於心，用流暢的英語寫出論文From History to Literature: A Methodological Review of Biblical Interpretation，對西方近代釋經理論和方法的流變線索做出條理明晰的梳理。張軒愷同學對華神研究生張立明的論文進行了言之有理的評析，顯示出技高一籌的水準。李宏恩同學運用Bar-Efrat等人的敍事理論對《以斯帖記》的矛盾衝突做出細緻入微的剖析，從情節結構和審美視角揭示出原著的文學特徵及其意識形態內蘊。然而，對於李宏恩這篇頗有特色的論文，師生們在研討會上一方面予以鼓勵和首肯，另一方面也尖銳地指出其中的不足，從而表現出倡導對話、溝通和交流，追求精益求精的學術態度。
再見了，美麗的臺灣神學院！再見了，台神的員工們、老師們、同學們！您們的熱情、嚴謹和勤奮必將激勵我不斷進取，把今後的人生之路走好，把河南大學聖經文學研究所的事情辦好，爭取對聖經學術事業的發展做出較大的貢獻。
我難忘台神員工的熱情好客。難忘走出機場的那一瞬間，一塊迎接我的牌子驀然出現在眼前，上面印著彩色的字跡，四周裝飾著花邊，這使我頓覺一股暖流傳遍全身。更使我感到溫暖的是，接機的林二豪先生真誠而敬業，言行間流露出良好的行為規範。抵達神學院後進入宿舍，看到各種文具和生活用品一應俱全，冰箱裏放滿方便食品，茶几上堆著鮮美的水果，令人倍感溫馨和親切。在隨後的日子裏，何秋子小姐、謝大成先生、鄭宏生主任、佘季倫總務長、周安娜女士、吳桂美小姐、呂勇宏先生、蕭瓊子小姐，以及蔡鈴真老師、蘇美珍老師等，都以各自的方式為我提供工作、生活或交通的便利，使我時時處處都諸事順遂，如魚得水。在此，我向各位女士和先生深深地鞠躬了，以示最衷心的謝意。
我難忘台神老師的治學嚴謹。對於台神老師們的精深造詣，我早就有所耳聞，如今有機會與鄭仰恩、曾宗盛、陳尚仁、石素英等老師當面交談，感到他們果然名不虛傳。我親見石素英老師在「成聖觀研討會」上就加爾文的神學觀念侃侃而論，辭采鋒利，論說雄辯，足令在場的聽眾讚不絕口。我有幸前往林鴻信老師家中，踱步在以書籍為四壁的一間間書屋裏，翻閱著他那一部部大著，回味著他對基督教神學的深刻洞見，內心體驗著深深的敬意。鄧開福老師精通多種古典和現代語言，他從南非遠涉重洋來臺灣執教，以其治學之道昭示學子們：良好的語言功底對於成就聖經學術事業至關重要。徐萬麟老師詳論了解讀聖經的「十二步驟」：1、比較原初經文的不同版本；2、比較各種譯本，並自行翻譯意欲考察的經文；3、分析經文的歷史性脈絡；4、分析經文的文學性脈絡；……11、參考相關的週邊資料；12、得出與實際生活相關聯的結論。以如此一整套嚴謹而規範的研究方法為指導，學生們怎能不歷經嚴格的訓練而成為確有專長的學者？
我還難忘台神學生的勤奮上進和學有所成。在積極投入各種靈修活動、禮拜儀式並兼做教會事工的同時，同學們如饑似渴地學習專業知識，在老師們的指導下不斷取得優異的成績。蔡銘偉同學對西方近代釋經史了然於心，用流暢的英語寫出論文From History to Literature: A Methodological Review of Biblical Interpretation，對西方近代釋經理論和方法的流變線索做出條理明晰的梳理。張軒愷同學對華神研究生張立明的論文進行了言之有理的評析，顯示出技高一籌的水準。李宏恩同學運用Bar-Efrat等人的敍事理論對《以斯帖記》的矛盾衝突做出細緻入微的剖析，從情節結構和審美視角揭示出原著的文學特徵及其意識形態內蘊。然而，對於李宏恩這篇頗有特色的論文，師生們在研討會上一方面予以鼓勵和首肯，另一方面也尖銳地指出其中的不足，從而表現出倡導對話、溝通和交流，追求精益求精的學術態度。
再見了，美麗的臺灣神學院！再見了，台神的員工們、老師們、同學們！您們的熱情、嚴謹和勤奮必將激勵我不斷進取，把今後的人生之路走好，把河南大學聖經文學研究所的事情辦好，爭取對聖經學術事業的發展做出較大的貢獻。
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