September 14,2007 08:37
神學院之地...124期院長的話
神學院之地
林鴻信院長
使徒行傳第二章記載聖靈降臨的神蹟，耶穌基督的門徒被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那一天，人與人之間語言的障礙被打破了，而且那一天，人與人之間價值觀的障礙也被打破了，因為他們竟然異口同聲地「講說上帝的大作為」（徒二11）。 「
神學院之地
林鴻信院長
使徒行傳第二章記載聖靈降臨的神蹟，耶穌基督的門徒被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那一天，人與人之間語言的障礙被打破了，而且那一天，人與人之間價值觀的障礙也被打破了，因為他們竟然異口同聲地「講說上帝的大作為」（徒二11）。 「說起別國的話」，這固然是令人驚訝的神蹟，而「講說上帝的大作為」，更是震撼人的神蹟。試想看看，人與人之間原本個性不同、喜好不同、思想不同，竟然在聖靈感動下異口同聲地呈現共同的價值觀，這不是更偉大的神蹟嗎？難怪那一天有三千人信主，成為初代教會歷史重要的一頁。 台灣神學院始源於馬偕的宣教異象，1872年馬偕一人來淡水宣教，一面巡迴佈道宣揚福音，一面教導學生訓練同工，他創辦的學校沒有地址，也沒有屋頂，共有10年之久稱之為「消遙學院」。由於北台灣的發展逐漸地由淡水轉向以台北市為中心，1914年馬偕創辦的學校從淡水遷至台北雙連地區，是為「台北神學校」時期，共有41年之久，直到1955年由於市區吵雜，在院長孫雅各牧師帶領下搬到嶺頭現址迄今。 1895年馬偕寫下了自傳《台灣遙寄》，書中挑戰台灣教會應當從事海外宣教，正如西方宣教師把耶穌基督的福音帶給台灣人，台灣教會是否也要把這福音帶給其他國家的人呢？在西方宣教師異口同聲地來台灣宣揚福音之後，是否台灣的基督徒也異口同聲地到海外宣揚福音呢？110年就這樣過去了，台灣教會在人力與物力上已經不再是弱小教會，不過在海外宣教成績單上仍留下許多的空白，實在令人著急―這一百多年來我們究竟努力了多少。 進一步地觀察，91年前宣教師看見北台灣都市發展的趨勢，把神學院連同偕醫館從淡水遷到台北市區，並且同時開設教會，有意建造一個醫療事工、教會生活與神學教育三合一的宣教基地，於是逐漸地發展成馬偕醫院、雙連教會與台灣神學院。 那麼，今天台北的都市宣教發展現況如何呢？答案是令人汗顏的。 調查顯示，就整體台灣而言，長老教會信徒佔基督徒總數的三分之一；若單就台北縣市而言，長老教會信徒掉到基督徒總數的六分之一；若單就台北市而言，長老教會信徒僅僅佔基督徒總數的九分之一，可見在這塊台灣最繁華的都會區裡都市宣教實在成效不彰，大約十位基督徒當中才有一位長老教會信徒。從台北座落在靠近水路的古老社區裡的長老教會，還可以依稀感受到當年馬偕搭船巡迴佈道的痕跡，然而在新興的社區如充斥新人類的東區的地帶，似乎有些裹足不前。 50年前，爲了追求安靜清幽的學習環境，台灣神學院從台北市區遷到郊區，我們深深受恵於這個決定而有秀麗優美的校園環境。然而，50年後的今天，是否我們也到了另外一個歷史契機―我有一個夢：上帝若允許，求祂帶領我們在台北市區成立「台灣神學院分院」，讓我們以此為宣教基地，積極參與都市宣教以及海外宣教。 環境優美的嶺頭實在離市區遠了一些，因此我們在禱告中尋求，希望能夠在台北市區的中心地帶開設分院。既然50年前我們看見了市區發展環境不利於學校的發展，所以我們遷到安靜優雅的嶺頭，過了50年之後，願主給我們與眾教會一起看見這樣的異象―需要再一次地進入市區，向許多不認識耶穌基督的城市居民宣揚福音。 許多關心台灣神學院的弟兄姊妹可能心中疑惑著，當面對沈重的財務負荷―單單歷年來結欠的赤字就有2300萬，加上年年有入不敷出壓力的經常費，還要加上即將進行的圖書館擴建工程預算640萬以及許多特別預算時，若要關心都市宣教以及海外宣教的話，有可能嗎？ 耶穌基督說：「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。」（可十27）你我可否相信，當上帝動工的時候，當聖靈感動人的時候，當教會與神學院異口同聲地「講說上帝的大作為」的時候，神蹟奇事將要大大地發生！白白得來，白白捨去！
