台灣組合~川流不息

跳假童

A-gôan2006.11

乩童，在台灣傳統信仰裡扮演重要的角色。乩童是信徒和神明的傳話人，但是乩童幫信徒和神明傳話的時機(上班時間)並不是由乩童決定，也不是隨時可以傳話，而是要看神明什麼時候有空，信徒誠心燒香邀請神明(觀神明)，如果神明願意和信徒溝通時會附身在乩童身上，稱為「起乩」。

神明附身後的乩童不再有自己的自由意識，一切言論和行動都已由神明接管。這時神明為了讓信徒知道自己附身在乩童身上，會踏一定的腳步，另外還會拿起各種法器或道具往自己身上劈砍，這時稱為「跳童」。

起童後的跳童畫面往往非常血腥，乩童身上由於各種道具或法器的劈砍，在背上、頭上、舌頭或臉頰流下一滴滴甚至一灘血，但是神威顯赫。在完成和信徒的溝通對話後(有些需桌頭翻譯有些不需要)，神明退駕，乩童全身無力地由旁人攙扶稍做休息，擦點神明指示用藥後，沒多久又是一尾活龍

乩童跳童時威風八面，信眾對乩童言聽計從，畢恭畢敬，於是有人也想當乩童，享受眾人崇拜。但是乩童的養成需要經多道程序，由神明指派及專人訓練和接受一連串考驗約束，真正能經過各種考驗成為神明代言人的乩童不多。然而台灣各種宮廟太多，乩童不敷使用，於是出現「假童」。

假童跳童又稱「跳假童」，假童跳童時外表動作及法器跟真乩童一樣，不過由於沒有經過神明認證神明不會附身，所以腳步花翹、法器亂舞，但就是不敢往身上劈砍，因為他們只是凡人肉體，砍了之後痛苦難忍會丟人現眼。跳假童只能吸引看熱鬧的信徒短暫的目光和掌聲，一但信徒要求顯神威(操落去)，他們就只能比畫樣子，跟信徒的對話也常答非所問或說些廢話拖時間罷了。

在台灣，跳假童的不只在民俗廟會活動中，在社會運動界，在政治界，跳假童的更是一堆。因為跳假童，所以有所謂的左派社運工作者，放任台灣人被中國人殖民的事實不談，只談腳底懸空的國際主義；因為跳假童，所以有以台灣獨立為號召的政黨，拚命爭取外來統治體制的執政權，執政後卻又拚命鞏固外來殖民體制；因為跳假童，所以談制憲過程又處處被殖民統治憲法綁手綁腳。

跳政治假童只能吸引民眾短暫的湊熱鬧，無法達成台灣人數百年被殖民的解放。跳童，要跳真的，要訓練，要投入，要受約束，要忍受一時個人的煎熬，才能傳遞事實、真相與真理，才能真正一呼百諾成就新局面。台灣人要放慢自己的腳步，看清台灣社運界及政治界中誰是傳達真理的人，誰是花翹手腕、昨是今非語言遊戲的跳假童的表演者。