台灣組合~川流不息

為什麼我們得繼續吞忍？為什麼我們只能眼睜睜地任由舊體制的權力者教訓我們？坦白說，我們強調的「民主運動」，從頭到尾就是錯誤一場！

自日本時代的士紳派、黨外到民進黨為主軸的反對運動，都不是要瓦解外來體制，只是在爭取台灣人於外來體制裡的參政權。階級平等和獨立建國的訴求，也只是短期間的政治口號，號召的群眾只是各政治勢力動員以維護既得利益的工具。

我們看看國民黨佔台灣後，到處拆日本神社，忠烈祠就建在原本神社的地基上。他們統治台灣也是如此，將日本於台灣的痕跡全面清除，實際上卻接收日本對台灣的統治基礎。依附日本統治者以控制和剝削台灣人的台奸買辦，在蔣政權時代，仍舊是新「頭家」最忠誠的「管家」，繼續啃食新頭家犒賞的甜頭。

台派政治、運動頭人喊著「台灣人出頭天」，卻如忠烈祠般，他們沒有要拆忠烈祠，只想將台灣的神主牌也擺進去；又如跑路政權將日本台灣總督府的招牌，換成中華民國總統府，台派只想換另外一塊招牌，其他一切照舊，不義同樣照舊！

2000年後的陳水扁政權，是繼承蔣父子及李登輝的統治，所謂「本土政權」是建立在中華民國延續50年來的不義基礎上，所以18%、財團特權、地方派系的資源分配乃至社會發言權的掌握，沒有一項能夠取消，差別只在於現在台灣人總算有權上賭桌了！台派頭人嘴裡喊著「本土政權」，卻從不敢妄想清算歷史，也從未妄想撼動中華民國的統治基礎、資源分贓與價值標準，因為一旦中華民國崩解，他們的權威、地位、利益資源及發言權，將成為一場空。

對台灣人而言，只要能贏，只要分得到利益，只要khi-mou-chih giang，什麼是非都不必堅持，標準可以隨時為了目的而調整，原則也可以隨時放棄。

就是不談是非標準，因而不必否定中華民國體制。1949年後跑路來台灣至今的中華民國，無論它是否為獨立的政治體，無論它是否民主化，都是壓迫、剝削台灣人的外來政權！

如果不必否定中華民國，掌握現實的權勢就是老大！所謂的「反對運動」，50多年來一直懇求外來體制接受台灣，不但不向依附國民黨的台奸買辦吐口水，反而期待著他們來肯定並接收我們反抗的累積，因此，我們還在感謝蔣經國的「本土化」，我們也還緊抱李登輝大腿，因為他是中華民國體制內最有權勢的台灣人，現在我們衷心地期盼王金平站過來「本土」這邊，擔任我們的新老大。

不敢鄙視依附體制的投機者，就不敢否定外來體制的權力者，台派運動幻想能夠承接國民黨的統治，改變的只是將外來體制的外殼換成台灣，根本不曾要將扭曲台灣人的中華民國拆解，他們要求大家繼續服從中華民國的價值標準，繼續崇拜中華民國的權力者，繼續遵守中華民國的規則，也繼續維護這個統治基礎與利益分贓體制。

台灣人支持的反對運動頭人，50多年來都在懇求外來體制的接納，不是要消滅不義；不曾要否定外來體制的「民主化」和「本土化」，是將中華民國的不義合法化，是在繼續維護體制的既得利益結構！

藍綠或統獨的鬥爭，不是台灣人與統治階級的鬥爭，也不是被壓迫階級與既得利益集團的鬥爭，而是擠進體制的台灣頭人，動員被壓迫台灣人來替他們搶佔地盤以分食利益！

無論過去在爭取言論自由、組黨、總統直選，或是現在高喊的制憲、正名、本土化、國家正常化、台灣主體以及台灣加入聯合國，都走不出蔣經國「革新保台」的設限。50多年來，我們沒有要瓦解外來體制，反倒被政客頭人動員，去維護原本的既得利益體系，提供中華民國外來體制的「合法化」。至今，我們不僅未能「出頭天」，既得利益者繼續吸吮我們的血汗，繼續踐踏我們的尊嚴，我們卻只能將憤慨默默地往肚子裡吞！

台灣人運動到底出了什麼問題？就是台灣人不敢堅持是非，不敢否定中華民國外來體制！