November 22,2006
毀滅民進黨計畫
什麼是「本土政權」?民進黨取得了中華民國的總統大位,被說成是「新政府」?然而面對既得利益的低頭、屈服,包括核四、勞工政策、農漁會改革,卻讓人發現,原來中華民國體制還在,這不是什麼新政府,而是舊政府(國府)新官僚!原來根本還不能談「轉型正義」,因為根本沒「轉型」,民進黨可是繼承了中華民國呀!
由
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毀滅民進黨計劃
楊碧川著
1
那些大小軍頭、特務、文武百官個個噤若寒蟬,沒人敢放屁,個個以為總統就要人(thâi lâng)了。「誰有辦法擺平?平時你們個個誇誇而談,如何個個成為泥塑木雕的啞吧!」蔣經國愈說愈大聲,「養兵千日用在一朝,你們幹嘛在這個生死關頭拿不出任何主意?」
總統府的大笨鐘滴答滴答地回答他的怒氣。半個小時過去,X先生終於硬著頭皮打破沉默。
「報告總統,微臣有一計……」
「有屁快放,我都快悶死了!」
「是,是……」X先生惶惶恐恐地、小心翼翼地開口說:「美麗島叛逆抓歸抓,但要放他們一條生路。」
「什麼鬼話?」蔣經國聽了更加火冒三丈。
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我無罪
我無罪、我無罪,我怎麼會有罪!千錯萬錯都是別人的錯
我陳阿扁可是中華民國裡樣樣第一名的好學生哩!
我一定是你們的表率,不要懷疑。
為了”本土政權”久久長長,我死都不能下台
你悶嗎?看他這樣我真得很悶。
民間歷史研究者─楊碧川 最新大作我無罪 看完就你不悶了!
November 9,2006
PLO巴基斯坦解放組織
阿拉法特說的好:
「革命者和恐怖份子的區別,在於他所進行的戰鬥是什麼原因。不管是誰,只要他支持正義事業,並為土地自由以及從侵略者、移民者和殖民主義份子的佔領下實現解放而鬥爭,他就不是恐怖份子;否則,為從前英國殖民者統治下獲得解放而鬥爭的美國人民就是恐怖份子,歐洲對抗納粹份子的抵抗就是恐怖主義,亞、非、拉人民的鬥爭就是恐怖主義!」
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November 7,2006
【讀冊筆記】芬蘭經驗,台灣驚豔!
Ui-chi 2006.11
你對芬蘭的印象是什麼?像我這種「被聯考拒絕的小子」只記得這是地理課本中,北歐邊邊角角的一個國家。最近讀了「拒絕聯考的小子」吳祥輝的新書「芬蘭驚艷」,才稍稍了解芬蘭以及他怎麼崛起成為全球競爭力第一的故事。想起那個紅極一時的廣告詞「科技始終來自人性」,手上的手機就來自芬蘭,名叫Nokia,是貂的意思。
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【生活觀照】消失的反抗精神
Siok-hui 2006.11
記得兩年前,公視正在播放歷史大戲「風中緋櫻」時,兒子與我正在觀賞,剎時兒子問我說:「媽媽,為何原住民要殺日本人?」我愣了一下,不知如何回答。對從小就受日本卡通薰陶的他(這該說是一種文化侵略吧),現在更是醉心於甲蟲王者Mushiking的電玩遊戲,對日本有種莫名的好感與嚮往,他也曾告訴我要去日本唸書,找哆拉A夢、珍珠美人魚。小小年紀的他,對生長在這塊土地上的人、事、物,充滿無限的求知慾望,而身為大人的我們,是否能滿足孩子們存在心中的各種疑問呢?
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謝雪紅
謝雪紅一生為台灣獨立奮鬥,卻在二二八後誤上了中國的賊船,慘遭同志的批鬥。她不像羅莎‧盧森堡那樣始終堅持,最後死於社會民主黨(SPD)右派的手中。謝雪紅心繫台灣,卻寄人籬下,把自己從一個國際共產黨的領袖屈就在中共的統戰下,不只是她個人的恥辱與悲哀,也是全體台灣追求獨立運動者的悲哀。
台共在台灣已成為幻影,領導台灣獨立運動的前輩們幾乎成為承認外來政權的民進黨的俘虜,享受虛幻的榮耀,正像毒草般大長特長。台灣人民的解放,唯有靠被壓迫勞苦大眾的血淚鍛鑄,資產階級民主運動在這6年內已證明其腐化墮落的程度,超過國民黨50年的統治。
歷史並非勝利者的專利解釋,謝雪紅的屈死正是我們從事獨立運動最佳的材料。台灣土著資產階級、台商囂張至極,他們心中沒有台灣人(國民黨心中沒有台灣),階級矛盾背後的民族矛盾正在滋長,我們台灣人一定要獨立。獨立的大任就在勞苦大眾對資產階級出賣大眾的階級鬥爭中,引爆對外來政權的民族鬥爭。民主改革證明破產,人民起義正在醞釀,自由的太陽終將衝破暴風雨。
請看謝雪紅 全文。
November 4,2006
被壓迫者的文化霸權
Toathaulian 2006.11
有壓迫,就有反抗。
當歐美帝國主義國家殖民世界時,被殖民國家發起文化復興運動,探尋民族歷史與文化,形塑在地的文化價值及民族認同,以對抗殖民者的文化霸權,促成被殖民國家追求獨立自主的潮流。
18世紀末,拉丁美洲的土生白人傳教士最先高舉「新美洲主義」,喚起美洲人文化覺醒,認同生長的土地才是祖國,強化自我的獨立意識。
...繼續閱讀蘿莎盧森堡
盧森堡引用黑格爾《世界歷史哲學》的一句話:「與普遍相比,特殊無限渺小:個人要被獻祭和犧牲。」
這句話成為她為國際社會主義運動壯烈犧牲的懺語。在那個時代,哪有一個女人比她更加熱情地投身國際革命?哪有一個女人比她更有才華、更有勇氣?列寧寫道:「鷹有時候比雞飛得還低,但雞永遠不能飛得像鷹那樣高。」就是對盧森堡最佳的墓誌銘。
台灣的婦女,幾百年來飽受男性父權社會的壓迫,只有謝雪紅這位「東方的羅莎」表現出英雄氣慨,領導台灣共產黨在1930年代為台灣民族解放、建立台灣共和國而戰鬥。
我們那些少奶奶的「女性主義者」,喝過洋墨水的「婦女運動者」,尤其那位自稱台灣婦女運動先驅的「中華民國副總統」,她們應該都老早拜讀過盧森堡的著作吧?然而,事情卻朝向相反方向發展;太虛偽的喃喃自語代替不了追求功名富貴的實質,她們才不會「點燃蠟燭兩頭燒」。
解放從解放自己開始,如果台灣婦女只會悲嘆、自艾自憐,甚至阻止而不是鼓勵自己的丈夫、情人、兒子、兄弟去解放社會,那她們仍是舊社會的奴隸,更是創造未來新社會的絆腳石。
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【生活觀照】跳假童
A-gôan2006.11
乩童,在台灣傳統信仰裡扮演重要的角色。乩童是信徒和神明的傳話人,但是乩童幫信徒和神明傳話的時機(上班時間)並不是由乩童決定,也不是隨時可以傳話,而是要看神明什麼時候有空,信徒誠心燒香邀請神明(觀神明),如果神明願意和信徒溝通時會附身在乩童身上,稱為「起乩」。
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