不落『俗』格

這是上聯，下聯是"心意誠明，則無所不得"。
這是我最近的新體悟，今天也從和別人的談話中得到印證。
下午和一位老師聊天，我順便問及最近工作上想到的問題。
因為老闆想辦新期刊，這兩週在研究線上期刊系統，參考參考著審核程序等等內容，想了一些問題。
其中之一是投稿文章如何才能雀屏中選?!

老師說，如果能在X領域裡面執牛耳的老大期刊中獲得刊登2篇文章，那作者可以得到tenual，這顯示這個老大期刊在該領域代表的特殊意義。不過，假使作者的目的是為了publish，為了得到reputation，他的文章就很難被accept。

為什麼呢?

就是因為若有所求則求不得ㄚ! 有名期刊的目的不是在publish，而是在educate(教育)。

與神對話裡面說過，我們本來就很充足，沒有”缺乏”什麼，只是我們沒”憶起”我們擁有的。當我們”想要(want)”什麼東西的時候，就表示我們並沒有它，例如說想要有好成績，實際上就是沒有，想要有錢、好名聲，實際上也沒有。

那豈不是說都不能得到好名、有錢嗎?
不是醬拉! 只不過，追求好成績、好名聲都是錯把結果當手段。因為這種錯誤的觀念反而導致得不著、求不到。

我自己就可以當一個活生生的例子。我很想把GMAT給考好，但是我對準備這場考試的心態是得到高分數、順利申請學校、考完之後趕快解脫。最大的錯誤便在於，我想求的東西都是虛妄，也就是我的心態錯錯錯啦!
所以，該怎麼想?
要知道，好成績雖然可以僥倖獲得，但是得到這個成績，僥倖進入好學校唸書，之後呢?我的整體能力就會變好嗎?我就具有真材實料嗎?
用膝蓋想都知道，根本沒這回事! 反而會自知一切純粹是僥倖而忐忑不安。
也就是說阿~應該思考怎麼提升自己的能力，而不是想辦法怎麼拉高分數。高分是伴隨能實力增強而來的結果而不是我們該追求的目標。
聖經裡有一段話我記得很深刻: 凡向神求的，聖靈將充滿你，你必能得到。所以，要得到好成績，並不是燒香拜拜禱告說老天給我好分數吧! 而是應該求神給我們智慧、讓我們的能力得到提升。當我們的心意夠誠的時候，將會發現，我們心念的力量可以帶領我們走向心裡祈求的。 這樣聽起來不是很好嗎?!

話說回來，想要自己的文章被好的journal accept，鑽漏洞耍小聰明不是個好方法，因為就算短暫得到publication，路遙知馬力，人家也會知道你的能力如何了。
所以說，心態不正確，想要什麼都得不到，得到了也會覺得心有忐忑；心態正確，老天會幫助你，自己也會心安理得。

今天一個巧遇朋友，他問我該怎麼準備拖福才能考好？
因為拖福改成iBT後對台灣學生來說難度又增高了。（主要是聽力和口說部分）

我很樂意把自己當初準備考試的參考書分享給他，
還跟他說暑假兩個月每天好好念，一定會有成效的。

他說我拿台大生的水準來說這話未免太高估他，
還說他從高中英文程度就不好....

我當下也不知道還可以怎麼說，就跟他說了一句：
『只要有努力的話，永遠都不嫌晚拉！』

只要有心學，不怕學不會。

不過有心可不單單指『有心』，『有心無力』那也很慘，所以既要有心，也要付諸『行動力』呢！
人生還不是不斷的學，從經驗中學習，求學問的場所只是從家庭變成學校，再由學校轉成社會。
有些人生時段的學習是給憑證的，有些則不，但『學習』的本質是不變的。

在學校學習成績不理想，可能低分飛過或當掉重修。
當掉重修還算有重新學習的機會，至少還有可能學得更好;
若是低分通過，我想以後也不會想再努力學了吧！
人生的課題沒學好呢？沒人當你拉！但是還是得不斷重複學習。
所以說～躲得了和尚躲不了廟，既然都得學了，
就紮紮實實地把道理搞懂（這是我多次囫圇吞棗教訓得到的經驗）。
搞懂永遠都不嫌晚，畢竟人是累世在學習身而為人的道理的。
最怕的是永遠不想懂，或是自以為懂了其實七竅只通了六竅。

但是我還是喜歡跟別人說， it's never too late to learn.

昨天答應蔡涵卉要多寫一些他覺得有趣的文章，今天就來討論性能量過度壓抑對於台灣經濟的負面影響。

食色性也，這對大部分的人算是成立的。吃美食跟做愛也佔了老百姓生活上大部分的思維，不相信的話各位看官去看看yahoo kimo 的首頁，不是在介紹什麼『熱炒每盤100元有找』的美食，就是在介紹『性感丁字褲』，再不然就是什麼辣妹性感小可愛之類的。 這些可說都是社會需求的縮影，也暗示著台灣人民心中慾望。

性能量其實跟其他的能量根源都相同，各家宗教門派也有自己的一套解釋系統。我是個懶人，在這裡不多贅述。

自古以來性能量可以說是左右著社會的脈動，性衝動也都跟鬥爭暴力有很深的關聯。佛洛伊德認為性跟創造力很有關係。 當然性能量也可以轉化以及提升為更高層的能量，有興趣的人可以看看奧修的書，或是與神對話第二以及第三部。不過大部分的人在還沒有練習會提升轉化之前，通常都會選擇以做愛的方式來『解放』蓄積的能量。《素女經》裡面就不太鼓勵壓抑性能量,素女說『天地有開闔，陰陽有施化。人法陰陽隨四時，今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補？』 (但是素女經也說太過度縱欲會傷身早死)根據古書,正確的性能量釋放必須要有個異性伴侶的,這樣才會陰陽調和。講到這裡,應該要進入主題了,為什麼壓抑性能量會跟經濟不好有關呢?

這就要說到Formosa英明偉大的台灣之子阿扁。大家都知道他的老婆多年前下半身癱瘓，很明顯的兩個人也沒有很久沒行房了，其實這是老天給阿扁一個暗示，給他開了一個道緣，希望他能夠多多打坐修行，把性能量轉化成靜心的更高層能量。 可惜阿扁還是俗氣太盛，沒有體會到。其實那也還好，不是個大問題，找個能談心談情的Mistress不也挺好的？！歷代法國總統很多都有情婦，國家治理的也都尚可。不過阿扁可能為了想要有個好男人的名聲，想要能有比較多的選票，選擇壓抑自己的性能量。

結果勒？被壓抑的性能量自然會想要找個出口出來，色壓抑了，剩下最容易的出口就是財。自古太監貪財，主要就是因為他們沒有簡單的方法釋放性能量。阿扁雖然沒被閹掉，但是他的生活型態跟太監也半斤八兩(根據可靠消息,他前世曾經有當過明朝當很有權勢的太監）。

除了貪財，權力也是一個被壓抑能量的出口。因為性能量跟創造力有很深的關聯，性能量被壓抑了，創造力或多或少的受到了壓制。創造力少了，就喜歡控制別人好讓自己覺得自己有價值(各位可以自己觀察週遭的人,要是您的長官或是老闆很有創造力,通常思想會比較開通,也比較自由不太會強壓控制別人,反之沒啥創新思維的反而愛自以為是,控制欲強烈)

總而言之，阿扁現在怪裡怪氣人格，雖然不能全部都歸咎於性能量的壓抑，但是也是有部分相關。

說到這裡，其實當年本來有個契機的。那就是有位氣質美女蕭美琴聽說曾跟阿扁有著不錯的關係，也不知道是哪些豬頭(可能多半是國民黨的)，硬把這個局給破，這下把阿扁最有可能紓解性能量的管道給拆了......自此天下大亂,禍國殃民。

今天就來講"中國熱"好了
之前S.H.E的新專輯-中國話在台灣造成了一陣小騷動,我人不在台灣,也只能從新聞中聽聽二手消息, 主要好像是有些民粹認為歌名有拍中國馬皮的暗示, 先不管這些明粹氣質如何,最近的確是連歐洲都有中國熱,象是我住的Goodenough College之前才辦了一個"China and Globalization"的conference.來了不少各國的外交使節,尤其是發展中國家的. 中國這起年的經濟實力實在是讓歐洲人不容忽視,裡面的講者教授們很多都能講流利的中文.
相對的,大家對於中國對於全球環境惡化帶來的潛力也很憂心,畢盡中國有超過十億人口,我曾經聽過一個研究,研究裡面說,要是中國每個人每天都吃一顆雞蛋,那養雞所要吃的玉米需要整個加州那麼大的田地.那更不用說如果每個人都想要開車,我看地球不出十年就被垃圾埋沒, 要追究這一切問題的根源,其實也很簡單,不外乎就是

貪

迷途眾生有三毒,分別就是貪嗔痴
貪最為可怕, 貪念永遠吃不飽,只想要更多,卻又迷失找不到自己真正想要的

例如有人小的時候是三級貧戶,老天看他勤奮向上,讓他慢慢有了出頭天,沒想到嘗了甜頭得了權勢以後,心念就貪了起來,越貪越大,現金股票禮卷啥都貪, 貪了這麼多,有更快樂嗎??有更逾悅嗎?我看也沒有...只有越貪越自閉

人人都想過物質豐足的日子,但是足了也就不用貪,貪了反而變成不足.

這了轉貼一個真人真事的故事
歡喜菩薩真人真事
http://book.bfnn.org/books/0274.htm

最近剛考完拖福，考的不錯，至少不用再重考一次了，暫時鬆一口氣。剩下的GMAT預計等到八月底，很多地方都還是要慢慢磨練。

昨天查拖福成績時我的好朋友正好在我家，媽媽先是問：『ㄟ你拖福成績出來了沒壓？』
我說：『不知道壓，已經考完試超過15天了，ETS都沒給成績，我很怕我是把exam report給cancel掉了耶！』
登入toefl網頁突然發現成績查詢是available了，有好朋友和媽媽在旁邊，平時每次查詢成績心臟都快調出來的我這次卻還算鎮定。
歐耶！111分！總算不用再重考了。想起報名拖福需要的費用讓我心頭輕鬆了一下。


自從2月英國GRE考試失敗後，我的考試魔咒又更增加了。
一想到要考試，緊張的心情怎麼藏也藏不住壓！
從小到大成績都很好，一直到上大學念了會計，怎麼念還是考得不太滿意。有好一陣子懷疑自己是不是白癡哩！

後來發現我類似得了『考試焦慮症』，也就是考試前不管再怎麼唸書，一到考試還是腦筋一片空白。
參加過輔導中心辦得考試壓力因應技巧工作坊之後，整個人比較放鬆，發現其實緊張真的很害事。

不過無奈我中了考試的咒太深拉！每次遇到考試就一定把它當作什麼十分了不起的東西，這算是我的業力吧！


加油加油～還有GMAT要KO

雖然父母不是高學歷份子，但是頗重視孩子的教養，花了不少時間在我們三姊弟的學習身上。
原以為讀書是孩子自己的事，但最近越來越覺得，雖然孩子肯唸書是自己的造化，但是父母的付出也是
功不可沒。

還記得小時候，小弟被家人笑是家裡最沒知識的人，因為他以為沒齒難忘的意思是"牙齒掉了這件事很難忘記"，
依稀記得小時候遇到這種情形，父母總是藉著生活議題對我們機會教育。印象中，小時後媽媽陪我們姊弟三人ㄧ起在和室桌寫功課，大弟常常因不想做功課寫到哭泣，要不就是尿遁或是裝昏睡。小弟也沒好到哪裡去。

從小就是好學生的我，聽說下課第一件事就是寫完功課，然後才看電視或遊戲。難怪叔叔從前都叫我書獃子
我以前沒事都很安靜的看書，還定期上文化中心去借我最愛的故事大王和童話大王。小學五年級時每晚都要讀ㄧ讀心愛的小說Anne of Green Gable，看書讓我發揮了很大的幻想空間吧!

故事要說回到今晚和媽媽去公園散步的事。
有一個三姊弟都在我們家幼稚園唸書的家庭，爸媽經營餐飲業，算是很會賺錢。
三姊弟中，老大是姐姐，接著是二哥，然後小妹。ㄧ個比一個聰明。
但是，不知是先天還是家庭環境使然，大姐才小四就明顯露出對讀書依點都沒興趣的態度，不喜歡課內書之外，連課外書都興趣缺缺，寧願看電視或照顧弟妹也不想碰書。老二很聰明，但是光說不練，教他日常生活儀節(例如拿水壺、穿鞋子)就藉口自己年紀小不想做。老三是個古靈精怪鬼，我爸媽很愛她，他們說她就像我小時候一樣。

今天下午放學，好脾氣的胡爸爸帶著老婆來接三個寶貝。任老婆和其他人聊天，小孩玩鬧過後準備和幼稚園老師十八相送時，胡爸爸忽然語重心長對老媽說: "園長，請你幫幫我們家小妹，多提拔她! "

距老媽所言，老媽和他老婆當下都傻住了
老媽說，很可能是爸爸有感而發，覺得大女兒不愛唸書，兒子大概也不太好學，想說能多栽培ㄧ個算一個吧!

不過，老媽說，按照他們家的教養方式很難培養出愛學習的孩子。父母雖然狂買書但並不陪孩子閱讀。
哄小孩的方式是讓兩歲兒看電視(聽說還看轉角遇到愛還有韓劇)，液晶電視大大地掛在客廳，還有誰不想舒服看電視呢?

電視也真是殘害幼苗。媽媽還跟我說有個中班女童常看國高中生會看的節目，然後在學校搔首弄姿，流里流氣，讓她阿嬤很感慨.....照我看最好家裡都不要有電視。

養兒育女並不容易，要花大把銀子、青春歲月在孩子身上。但是既然要養了，就請用心養吧!
養小孩不比養寵物，物質上滿足他們是不夠滴...
我是這麼想的啦!

家教學生是個成績很爛的小子。

但是，我越來越喜歡他。
第一次到他家裡的時候，他媽媽很不好意思地跟我說：『老師，抱歉，請你用這裡上課，我家比較簡陋...』。他媽媽還真的沒說錯！他們家應該是租的房子，用鐵皮屋搭的。

我喜歡教小孩子，不過我學生並沒有給我初次見面就很喜歡的感覺。
但是感情有一見鍾情式，也有日久生情式。我想我學生給我的感覺就是後者。

教了一個多月，我發現他並不笨，只是因為單親，媽媽為了賺錢沒那麼多時間指導，也有可能是無力指導吧！那個小孩會沒事勤奮的自己用功唸書呢？（我小時候好像會^^|||）每次家教時，我心裡總是會有一股念頭，原來當父母不容易，當好父母更是辛苦！大把金錢跟青春都投資在孩子身上。

前天和昨天，因為學生要考試，連續兩晚都家教。

前天的場景：

我說：『要好好加油！不要浪費媽媽付給老師的上課錢喔！』
學生：『喔。』（他的口頭禪，讓人真搞不懂是真有聽進去還是應付一下）
我：『如果你考不好，媽媽會覺得老師沒認真教，這樣她會覺得花錢很不值得耶...』
學生：『沒有拉』（意思是老師有認真上課）
我（繼續動之以情）：『如果你沒考好，媽媽考不好覺得老師不適合繼續教你了....』

過不了多久，我教他念英文，既發音又背單字。
他是那種英文不認識他，他也不認識英文的學生。背得很痛苦我：『不行了嗎？要不要休息？』
學生...：『不用，再來吧！』

此時此刻，我只能用一台語『感心』來形容。
『剛溫』是代表感謝，但是『感心』是代表既感謝又覺得對方很貼心，一種碰觸內心的感動。。

昨晚，幫他複習完數學和社會後，他竟然說：『嗯，希望明天考試能考好一點。』
我有點感動。他好像長大一點了。

希望我能幫助他，讓他慢慢喜歡上唸書，將來也有能力自己唸書。

The nature of identity
Every group has its identity. From the experiment of Sheriff & Sheriff、children soon form inter-group distinctions when they are randomly assigned to different groups. Similarly、workers in departments、such as marketing、finance、and IS、have their own group identities. People form identities by acquiring some attributes pertaining to a specific group. A worker may identify himself as an IT person、and、like people from other departments、as an employee of an organization. That is to say、identity can be expanded as well as be narrowed.

There are some pros and cons of identity. If we manipulate the mechanism of identity well、identity bring about benefits. For example、in order to be recognized as one of the group members、a worker cooperates with other members and makes efforts to perform well in order to achieve the group goals. The identity approach also provides some guidance. A rookie learns the departmental culture by recognizing and internalizing many attributes in the department、such as the norms、jargons、rituals、stories、and ways of doing things.

Culture and identity
Apparently members from each department learn their own sub-group cultures and form their own group identities. So when people from different departments form a cross functional team、conflicts happen. This is the con side of identity. Accounting people think marketing people waste money on meaningless activities; marketing people think accounting people too conservative and stingy. IS people regard themselves as workers who only deal with the technical problems. It is because of different language uses、different ways of doing things and different profession-specific attitudes (i.e. creative vs. conservative、human concern or technical concern) that make these people from different departments more difficult to get along well.

In spite of the facts addressed on the above、I still propose that a cross functional team develops its own identity. The first reason is that when members have group identity、they broaden their self-concepts to a larger scope、and tend to benefit the welfare of intra-group members. For example、trust building and commitment formation goes along with group identity. Trust among members fosters the knowledge sharing behavior among the group members. Commitment forces members to be responsible for the result of the team project. Since the cross functional team contains information from different sources、the sharing behavior is very likely beneficial for the team on decision making. According、the task will be done with better efficiency and effectiveness. Second、the nature of the cross functional team is a self-directed team. Its less directional characteristic helps to create new identity for the team because of fewer normative controls from the superiors. That is、when members collaborate with each other、they develop fellowship which can diminish the gaps resulting from inter-departmental differences. Third、cross functional team members are required to reach consensus in decision making. Through negotiations and interactions、they identify similarities and differences among group members. In order to get the task done、members must concentrate on the similarities to reach consensus. Incorporating similar attributes is actually a way of identification. Fourth、the identity formed in the cross functional group helps maintain social network. Team members work together and form certain identities. When the team is dissolved and members go back to their own departments、they can play as bridges between one department and others.

However、as I mentioned before、people from different departments have their own sub-group identities. Therefore、some problems have to be overcome before the processing of the cross-functional team.

There are some possible problems for a cross functional team:
1.People from different department bring their original group identity to the new team. They also have stereotypes toward other people from different departments (e.g. people from low performance group might be disrespected or even denigrated).
2.People from different departments use too many jargons pertaining to their original groups.
3.At the beginning of the cross functional team、people from higher performance department tend to dominate the team.

There might be some methods to solve the problems:
1.Shift of identity: for a IS system development project、the goal can be set up to meet needs of all organizational workers. So the cross functional team can fight together for a super-ordinate goal.
2.Reduce stereotype (avoid labeling): treat everyone as an individual、not a member of a certain group. Or、concentrate on objects (the task)、not on subjects (the people)
3.Avoid jargons: try to express ideas in a clear and simple way.
4.Explanation: Since everyone has different perspective and uses different logical reasoning and assumptions. There might be misunderstandings if one does not know the implicit assumptions of another.
5.Consensus facilitator: his mission is to prevent the un-equal power distributions among group members、and to coordinate to better reach consensus. The facilitator can also play as an observer and evaluator.

Finally、I believe that social identity is an approach、a means to influence people’s values、beliefs、or behavior. If we discuss the effect of social identity to the organization、I would refer this effect to culture (e.g. sub-group cultures).

這是今天偶然被一位老師問道的問題，乍聽之下無法回答，但是我想瞭解台灣人的社會認同應該很有趣，
就把自己學過的，不太成熟的想法寫下來。


台灣人怎麼定位自己？我想先說說社會認同好了。從社會心理學角度，人天生有兩種傾向：希望行為是正確的（to be right），和希望被他人喜歡(to be liked)。人天生也有兩種需求，一種是希望自己與眾不同，另一種是希望自己能歸屬於他人，由於這兩種力量的抗衡產生個人的社會認同（social identity）的建構。社會認同說白話一點就是『貼標籤』：感覺我和他人同屬在某個群體。有社會認同的存在，個人不至於喪失獨特性，但也不至於孤單。因為這個群體有某些特質，例如血緣地緣相近、共同語言或生活習慣相似，所以『我』就認同我是某群體的一員；而其它群體，就因為和『我的群體』在血緣、文化或社會地位等方面有別，所以顯得『我的群體』的與眾不同（自我的獨特性）。

當我們談到台灣人的群體認同時就有點頭痛，因為我們最常面臨的困擾就是台灣和中國大陸之間的問題了。因為血緣相親和文化相近，很多台灣人被問及『是台灣人或是中國人時』常常出現不同的回答。外省籍的台灣人會說，我是中國人壓！本省籍的台灣人可能就認為自己是道道地地的蕃薯，不過問到原住民的話，他們才是最土生土長的台灣人吧！血緣上，因為從清朝的唐山公來台打拼，其後在台落地生根；政治上，台灣從三國時期就出現在中國版圖、且在歷朝也被納入中國領土的一部份；文化上，或許可以說台灣人比中國大陸人保存更多華夏文化的成分（從宗教信仰、文字等等來看）。這幾大因素讓台灣人感覺自己似乎與中國人、華夏文明這些概念脫離不了干係。

然而，這種認同也隨著生活經驗的不斷改變而改變。本土台灣人與中國大陸人雖共有血緣與文化親親性，但因為先後移民時間的不同，及有無歷經日本統治與對二二八事件的認知程度，而有分歧的群體認同與群體意識。

例如我老爸是個很獨派的人，但是當他口口聲聲說自己是道地蕃薯，以示與外省仔有別同時，一定有些隱隱掙扎，自己身上也有些對華夏文化的認同。所以他會稱自己『華人』，而非『中國人』。同樣的，當有些台灣人說到『我是中國人』，並不一定是聲稱自己是『政治』上歸屬中國，只是沒有很明顯的給自己貼上標籤，說『文化』上我是與中國同源的。我倒是認為，關心台灣的未來不該淪為政治上的認同，或許對各方面多些關心（如經濟、中華文明）可以創新出獨特的台灣人認同。

至於要說普遍台灣人怎麼認同自己，我目前的理解是，人有多種認同（認同自己是國民黨員，是教授，是亞洲人….），就像每個人都有不同的social role一樣。而且這種identity會隨時間、情境變化，例如經歷過白色恐怖的人對台灣的國族認同就和七年級的草莓族不同。或者說在看職棒時會說自己支援某一球隊，但是若球員從各職棒球隊選出代表中華隊參賽時，又會說自己支援所有中華隊的球員（即使球員來自自己不支援的職棒隊伍）。又如海外的台灣人可比台灣的台灣人更認同自己是正港台灣人（強化某些台灣人應有的特質）而不是共匪幫（開開玩笑！）。人還可以選擇要某些認同，而不要某些認同，例如拿兩本護照的人被迫放棄一本時就要對自己要做哪國的公民做出選擇；或者是逃離某個貼上『負分』的群體。對群體的認同也可能有強弱的分別，例如身為一個台灣年輕人，在政治上我可能不會刻意認同自己屬於那個黨派，或認同自己是台灣人或中國人；在其它層面，我們又可能很強調自己追求的是樂活族的生活而不是其它。要強化或弱化某方面的認同，說穿了就是操弄某些屬性，想加入某群體，就強化自己與某團體屬性的關聯度；反之亦然。

其實坦白說我覺得認同這種東西很奇怪，因為要社會認同，都需要『社會比較』，也就是會做inter-group distinction。例如我們要區分自己是台灣人而非中國人時，我們會做一些比較，諸如：台灣人不講『北京話』，台灣人才不做『黑心產品』等等…。或者有人說愛台灣一定要講台灣話（何謂台灣話？！）。但是，比較其實不太健康，『比上不足』（向上比較，upward comparison）會讓人有人比人，氣死人的感覺；『比下有餘』（向下比，downward comparison)其實又有點阿Q。我個人的想法是，世界上本就充滿形形色色的人，他人的特質本有些為我們所愛（可能因為相似性），有些為我們所厭（可能因為不熟悉）。只不過，尋找自己在某些小團體的認同有時就像山中無老虎，猴子稱大王一樣，眼界未免受限。與其認同自己是某一類人，不如認同自己是世界人，不只關心自己所屬團體的議題，也關心更大範圍的群體的議題，這是我認為身處小島的台灣人可以多加關注的地方。

說到如何做工作，這是一個很有趣的事。

前幾天聽到一種說法：出社會工作，最好的方法就是抄前人做過的東西這最安全有保障！

但如果這樣，工作有啥米有趣之處？不過就是填飽三餐的謀生手段罷了！

今天一邊工作一邊生出一種有趣感，
說穿了我的工作很像第二個master，不外乎看看書本論文，然後把它們『整理』出來
（你要說抄,copy-paste都可以）。
最近要整理的是研究方法，所以就東看看西瞄瞄，
我喜歡去圖書館借一堆書，然後在轉寫某個部分時，把所有提到這部分的書攤開來比較，
找出我最滿意的說法...寫著寫著也覺得很有趣，
因為我可以按照教科書的定義說明某些概念，再用我的想像力來解釋；
也可以加入開玩笑的話語（書要輕鬆又有用，教科書不一定得正經八百。不過我老闆不知作何想法？！）

『我是我的工作的主宰』，這個想法似乎挺有趣。
很多研究都說job autonomy 和delegation對worker很重要
寫東西算是一件好玩的工作，而且每次換一個新的內容撰寫時，
回顧前幾次的工作，又覺得自己想法多了一些，做事的速度又更快了一些，
工作也是一種好玩的學習嘛！幹嘛做文抄工？！