March 21,2011
專訪法國電影館策展人侯哲及影評人弗東談楊德昌 Part II
由弗東著述和編輯的楊德昌法文電影專書(Le cinema d'Edward Yang)
「他將執導的影片將同時涉及他國家的實況、1980年代在台灣發生的事物，伴隨國民黨政權的式微、解除戒嚴令、現代經濟起飛。對我來說，這讓楊德昌能作為廣泛而言的二十和二十一世紀之間轉變的『那個』大導演。」
──尚-米榭爾˙弗東（Jean-Michel Frodon），摘自本專訪
(中文版原文刊登於《放映週報》第292期【放映頭條】專欄：http://www.funscreen.com.tw/head.asp?H_No=334&period=292)
(本文Part I 請見http://blog.roodo.com/sylvie/archives/15385783.html) ...繼續閱讀
March 19,2011
法國電影館策展人侯哲及影評人弗東談楊德昌 Part I
報導 / 林心如
(中文版原文及附圖刊登於《放映週報》第292期【放映頭條】專欄：
http://www.funscreen.com.tw/head.asp?H_No=334&period=292)
(本文Part II : http://blog.roodo.com/sylvie/archives/15392597.html)
2010年法國電影館的楊德昌電影回顧展座談會現場(攝影 王弘志.圖片提供 駐法國代表處台灣文化中心)
「我認為，台灣是創新亞洲電影的先驅——透過像楊德昌、侯孝賢這樣的人，及其他像林正盛等導演，他們都朝某個同樣的方向創作，我們可以形容這個方向為『去戲劇化的戲劇化』。我們西方視為是相斥的元素，卻可以在這種台灣電影中並存。」
──尚-馮索瓦˙侯哲 (Jean-François Rauger)，摘自本文專訪
「(楊德昌的影片)具有令人震懾的美，且相當獨特。他特別傑出的地方在於某種平衡感，這存在於景框裡、光、顏色、人及其移動之間、還有生活及圍繞這些人的城市。」
──馬丁˙史科西斯（Martin Scorsese），摘自《楊德昌的電影》
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再探藝術與政治 專訪羅柏˙克魯哲維爾(Robert Kluijver) [四之四] 西方及其「他者」（Other）
「藝術家具有同樣的一種敏感度：即使他們本身不自覺，但仍以某種方式表達這種伏流，存在於所謂的集體潛意識中。或者說：他們比任何其他人處在更好的位置上，足以紀錄這種伏流。 」---羅柏克魯哲維爾，摘自本篇訪問
《疆界 當代中東藝術及論述》（Borders. Contemporary Middle Esatern Art and Discourse）收錄了克魯哲維爾和多位阿富汗作者、藝術家的專文，對'他者'的問題作了深入的剖析。書封攝影--林心如 ...繼續閱讀
再探藝術與政治 專訪羅柏˙克魯哲維爾(Robert Kluijver) [四之三]阿富汗經驗
「我會跟我阿富汗聯合國的上司說：我們走錯方向了。但他說是我弄錯了，因為我是西方人，而我只和我喜歡的西化阿富汗人接觸，但這些人只是一小部份，大多數阿富汗人都是這些保守的人。但歷史上，代表未來並能推動整個國家前進的，總是一小群人。所以我想這群文化菁英應該更努力地呈現他們自己。」----羅柏˙克魯哲維爾
2005年威尼斯雙年展中，在克魯哲維爾的推動下首次成立阿富汗館，由該國藝術家莉妲▪雅柏杜兒（Lida Abdul）代表展出。圖為她2006 年的錄像作品「醒時所見」（What we saw upon awakening），在喀布爾拍攝。圖片提供RobertK
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再探藝術與政治 專訪羅柏克魯哲維爾(Robert Kluijver) [四之二]藝術與政治
「首先，應該問：為什麼要是藝術? 藝術是否具有任何政治的重要性? 比如說，當代藝術界是否對全球政治的走向有所影響? 或者這只是對當代地理政治的某種呈現，但並未抓到重點或反過來影響全球的時局?」 ——羅柏▪克魯哲維爾
羅柏▪克魯哲維爾在喀布爾成立阿富汗文化基金會（Afghan cultural foundation - Afghan Foundation for Culture and Civil Society (FCCS))，作為當地文化菁英自我呈現（self-representation）的空間。圖為2003年，在FCCS 舉行的音樂會，由阿富汗的樂手演奏。攝影及圖片提供RobertK
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再探藝術與政治 專訪羅柏克魯哲維爾(Robert Kluijver) [四之一]巴格達的炸毀汽車
羅柏▪克魯哲維爾(Robert Kluijver/RobertK)，
2010年攝於巴格達。攝影Hatif Farhan
圖片提供RobertK
「我試著在中東或南亞的文化和其他地方，尋找別的對人性的呈現--在更深刻的層次上，我關注的是在那裡找到對西方的反映。而我發現：西方以某種幾乎是宗教的方式，緊緊依附於它本身的意識型態--包括它對「他者」的描繪--而我們必須找到走出這個死胡同的出路。」--羅柏克魯哲維爾(Robert Kluijver)(註1)
（訪談作於2010年2月，於巴黎）
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專訪 傑瑞米．戴勒(下) Interview with Jeremy Deller. Part II
(接續上篇http://blog.roodo.com/sylvie/archives/11361677.html)
〈歐格里夫抗爭事件〉（The Battle of Orgreave）（2001）：錄影、文件、物件裝置， 劇照由傑瑞米˙戴勒、巴黎東京宮提供；Courtesy Jeremy Deller, Palais de Tokyo.
「另一方面，重演也是喚起記憶的方式，讓人再次記起這個事件。顯然地，當你看到四百年前的一場戰爭的重演，你對它沒有記憶。但「歐格里夫抗爭事件」距離當時只是十七年前的事情，所以它的角色完全是在喚起記憶，關於曾經發生的事，那幾乎就像是事件的幽靈。此外，影片在電視媒體上放映，在各電影節和美術館播放，由此也可以觸及更多人。」
──傑瑞米．戴勒
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