絕對文化 - 小狼(備份版)

　　最後一篇，主要談的是兩種視野：自設視障的閉固性視野，還是打破視障的理性思維。

　　首先引一引龍應台對台灣這地的意見──當然，龍應台雖也字正詞嚴地批評過中國大陸、批評過共產黨、批評過國民黨，但既然她曾字正詞嚴地批評過民進台、陳水扁，相信在Tiat或Nakao的部落格中，如果找到有關龍應台的言論，因他們的先入為主立場，文中的立場想必是倒龍無疑。當然，Tiat等人不會自覺他們以預設的政治立場凌駕了討論思維，只會實際地表現出來。（為測試我的眼光準不準確，我並沒翻查他們的部落格，請各位讀者告訴我，是否果真如此。）

　　還記得龍應台在《請用文明來說服我》中，批評大陸共產黨對人民的教育時，說大陸應很清楚現時民進黨所搞的那一套：「我也不是不知道，每一個政權都會設法去建構一個所謂建國神話和圖騰──您因此一定也很理解民進黨的企圖。」其實，何止是建國神話，陳水扁建構「本土」、「獨立的國家」的那套意識形態，其實也與大陸曾多番使用的那套，有不少相似點。

　　且看回《閱》、《抗》二文：

　　「對我來說是沒意義的，對你來說才會有意義。你得瞭解到，你是中國的國民，而我不是；中國的文字政策影響到的是該國的國民，也就是你而不是我，中國政策改不改本來就不關我的事。」

　　「我有點不太懂那種要求大家都使用繁體字的想法。中國愛使用簡體字還是繁體字，那是中國的內政，怎麼台灣人要站起來大聲疾呼？如果有一票美國人發起『要求英國人停用英式拼字法連署活動』，不知道大家會不會覺得這活動很爆斃？」

　　首先，我從沒要求過所有人都使用繁體字。我的主張是，繁簡漢字是學術問題，討論過程應由純粹的學界（而不是與政治「通姦」的學界）以學術性角度作為主軸意見，並透過加強全民的認知，讓人們有選擇的權利，而不應以政治手腕強行消滅任何一方。聯合國的問題，在於這組織既然有其對人類文化的使命，就應主旨與行為一致。我雖然從文字學、文化等層面比較過繁簡漢字，發現簡體的負面影響甚大，但我從沒說過，也從不贊同以政治手段禁止使用任何一種漢字。

　　更大的問題是，Tiat、Nakao把繁簡之爭視為「中國（指大陸）的內政」，不關台灣的人事，台灣人不應插嘴、理會。（當然，他們的思想模式，是把台灣和中國大陸截然劃分。）

　　好。於是，我們若不是澳娛的員工，就不應批評它削剝員工；我們不是肯德基職員，就不應批評它的「最低工資」不人道；我們不是南美農民，就不應批評美國跨國企業壓他們價；我們不是非洲人，就不應批評WTO對當地醫療造成的禍害……

　　難道，我們的理性思維、人文精神，可以如此「選擇性」？因為你不是直接身受其害，那麼即使你看到不公、不合理，也沒有討論、發言的權利？學過基本邏輯的人，應知道一個人的言論是否成立，與他的身份無關。世事的道理，也有着許多共同性、普遍性。僅憑一個人的身份，就判定他應否發言、說的話可不可取，這種態度，根本侮辱了人類的理性思維，為人類之間的思考、交流築起高牆，為自己的視野平添障礙，是一種「閉固性視野」。

　　我真想知道，這種對理性思維和言論自由的侮辱，是出自啥門的狗屁思想？中國大陸被別國批評自身的缺點時，外交發言人愛說「這是我國內政，別人不得干涉」，網上就有不少嘲笑聲音；糖衣納粹者李光耀也以「你不是新加坡人，不知我們的事」為由，不理會別人的批評是否合理，就已剝奪別人的表達權，把自己變成鴕鳥。經過Tiat、Nakao等人的實際示範，原來，陳水扁打造「建國神話」的這一門，也會產出這樣的狗屁思想（我是從Tiat、Nakao等人身上看到這一點。如果他們只是這門中的小丑，其言行不能代表這門，請告知我，以免我誤解了這門。）

　　Nakao以「天下本無事，庸人自擾之」作《抗》文的結尾。然而，到底真的是「天下無事」，還是Nakao等人抱着閉固性視野，「若非家事國事，天下事事事不關心」，於是明明有事，也像坐井觀天的青蛙般當成無事？

　　況且，我之前已說過，這次繁簡之爭的聯署運動、撰文討論潮，由網絡世界而來，過程主要在網絡世界中運作，絕不是只屬於哪地的事。而漢字取繁選簡的問題，與整體漢字文化均有關係，絕不是哪國哪地的內政而已。若有人仍然高舉「這是哪地的事」這種違反客觀事實的觀點，來大聲疾呼，對全世界展示他的視障有多高，我只能佩服發言者野蠻、自傲得太可愛。

　　這場筆戰中，Tiat等人所展示的野蠻，並不止於此。

　　像Tiat回應我「簽名改不了大陸政策，就是無意義？」之問時，說：「你所謂的大陸政策是中華人民共和國的政策吧？那麼，對，連署改不了中國的政策，對我來說是沒意義的，對你來說才會有意義。」除了「閉固性視野」外，這也是典型的成敗論，所謂的「成功」，只講求立竿見影的結果，忽視過程。簽名運動改不了大陸政策，但過程中，世界各地使用中文的網友（包括台灣網友）參與過討論，一同對繁簡問題了解得更深入，思考得更清楚，這過程其實也是一種成效，也有意義。無視這些過程的獲益，單看最後結果，與考評局只憑會考成績評定學生的等級，忽視他在整個學習過程的得益一樣。

　　而前來踢館、與Tiat等人同聲同氣的大腸，有段發言更是沙文主義。

　　他在2006年07月13日，於Tiat那篇《全》中的回應欄寫道：「『因而閱讀古籍時，不需要翻譯就可以直接瞭解意義』，重點是，也得這個古籍有被看的價值，那才有意義吧！一天到晚在那裏三皇五帝、文武周公、漢唐盛世的為中國獨裁帝制拍馬屁的古籍，要成為世界文化遺產也很拚吧……XD」

　　中國古籍中，就只有「三皇五帝、文武周公、漢唐盛世的為中國獨裁帝制拍馬屁」的內容？孔子不倡議選賢與能才是大同麼？老子沒提出無為而治麼？《西遊記》、《紅樓夢》又如何為帝制拍馬屁？《本草綱目》、《廣韻》又怎扯到帝制那邊？況且，就算真的全是只有「為中國獨裁帝制拍馬屁」，就代表它們應被湮沒，沒有研究回當時的人們、社會、文化為何會這樣的價值？更重要的是，「中國古籍是『為中國獨裁帝制拍馬屁』的」，這只是一種看法，別人有權自行檢視、研究古籍，得出另一種看法。單憑個人的看法，就奪去該古籍被看、被流傳的價值，這與秦始皇「焚書」的思想本質有何不同？這種思想不沙文麼？文革時，簡體字獲不理性的推廣、支持，正是這種「古籍是毒草，根本不應流傳，最好大家都不懂看它」的沙文思想作崇。

　　閉固性視野、忽視過程的成敗論、沙文思維，怎麼要在Tiat等人的部落格中，急不及待的向我展示？

（四之四）

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小狼：《當部落客顛倒事實時──再回應台灣數個部落格》
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