September 27,2008
九八課綱要增加文言文
昨日報載,新的高中課程綱要(九八課綱),在余光中、張曉風……等人的壓力下,教育部決定要增加國文課的時數,也要增加文言文的比重,更要把論語孟子從選修改為必修!
聽到這件事,實在很氣! 我可以接受文言文略增一些,但最好增加的是唐詩宋詞,不然古文觀止中的一些文章也還好,但還是要看是什麼文章。至於論語孟子要改為必修就不該了。那請問老莊是否也該列為必修?韓墨又如何?甚至易禮也可啊?憑什麼要獨尊儒術?那英文課可不可以放入聖經呢?(教會學校可樂了。)這個時代,不如讀縱橫家對台灣的國際局勢還有幫助。
這兩件事加在一起,我不由得合理懷疑這些鼓吹要增加國文時數的人,真正想要搶救的不是他們口中的「下一代的語文能力」(那未必需要多讀古文),而是特定的一種意識型態:中國封建保守傳統的儒術(不是儒家「思想」喔)!
我的看法是:中國封建保守傳統的儒術該被送進博物館了,不該在國文裡教學,而是在歷史課中像過去教諸子百家那樣去教,而儒家思想中取一點出來修養個人品德挺好的,但是下一代需要的其實遠多於此。
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回應文章 

接受是一個民族自覺的開始,當一個社會中某些人,不能接受自我過去歷史,進而編造一些荒唐的理由或看來正確但事實上卻又無任何邏輯的看法,就會製造出類似韓國認定中醫,甚至亞洲是源自韓國這種另不不知如何表達對他們的無知而感到無力。同樣的道理,若台灣人只一謂認定台灣是所謂獨立,在政治上、法理上或許有可令人接受的理由,但文化上切的斷嗎?此blog的作者,您看過多少余光中詩人的寫作呢?您或許這一輩子不會遇到什麼大事,但您的一生若脫離不了意識型態的控制,無法真正的接受自己,那您是可悲的,甚至於您存在的價值可能也不存在!
Posted by no body
at September 30,2008 00:22

我只有談文化,沒談政治。我的看法是不論統獨,華人社會(中台港,甚至星及其他華僑社會)的文化都需要大改變,而其中一項重要的主張是不要獨尊儒術。這正是承認接受自己的文化很多是來自中國傳統儒家-集權帝制複合體後的反省。而我也沒說過要拋棄它,只是要換個定位。
但是對香港而言,他們多了英國文化,對台灣而言,多了日本與美國文化的影響,甚至荷蘭人短短的數十年統治也影響不少現在台灣某些地區的發展。這些對以後我們的文化發展也是很重要的成分,您也不應否認。
談論這個和余光中的詩沒有關係,就像討論為何喜歡不喜歡古典音樂的理由時,若和伯恩斯坦的意見不同時,不需要先聽過他的西城故事一樣。余光中的詩我看過但不喜歡,他的字工整,但也沒有特別好看。但我還是尊敬他為一個重要的學者與詩人。雖然我用白話文,我還是比較喜歡唐詩宋詞。但現代詩中還是有少數是我欣賞的,例如鄭愁予,而不是余光中。
順便提一下,律詩、絕句、新詩我都會寫,作為沒有切割與否認自己文化與歷史來源的證明。
這兩篇留言中你說到可悲、價值、、、等,未免過度引伸了。啊,不過那是你對我的價值判斷,只要沒有人身攻擊,都沒關係。
Posted by 阿宏
at September 30,2008 12:59

搶救聯盟的這種作法好似:
以搶救下一代的語文能力為名,行搶救中文之實;
以搶救中文為名,行搶救文言文之實;
以搶救文言文為名,行搶救道德文章之實;
以搶救道德文章為名,行搶救儒家文選之實;
以搶救儒家文選為名,行搶救儒家思想之實;
以搶救儒家思想為名,行搶救封建思想之實。
救中文能力,可以加強現代文學與邏輯推理;
救文言文,可以加強古典詩詞欣賞;
救文言文,也可以加強純文學欣賞;
救文言散文,可以加強論說文賞析;
救文言論說文,可以多讀翻案文章。
總之,不需為了加強語文能力就非得要讀論語。
論語跟老子都是語無倫次的,沒有結構的語錄而已。除非要讀裡面的思想,不然何必念?
若要讀裡面的思想,何不直接說要獨尊儒術?
中國文化教材是該學,問題是論孟該放在什麼脈絡下學?
語文課嗎?不對,語無倫次的書讀了會讓腦袋更不清楚,作文會更差。
政治學嗎?是的,放在中國政治思想史中很合適。
哲學嗎?是的,和老莊墨法佛蘇柏一起看。
Posted by 阿宏
at October 4,2008 00:55

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中華兒女們! 文言文一定不可廢掉, 而且我們應該恢復
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真懷念在國中讀文言文的時光, 真是一大樂事也
在網路找到下面課文以及文言文和其音韻之源流
用外國人對我們文言文寫的古 "唐話" 之考證後
更是覺得文言文一定不可廢掉, 而且我們應該恢復
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國中國文 文言文裒輯 補遺缺之課文
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課文讀誦 例 :
陋室銘 劉禹錫
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子云:「何陋之有?」
陋室銘 劉禹錫 陳冠學讀誦
http://www.taigu.org/index_files/HighSchool/mp3/art26.mp3
今人多忘節,將文天祥甘為忠義正氣從容就義之氣節,
拋於腦後,而心行卑躬屈膝之為。末學不勝噓虛,每讀胡廣此文徒嘆也!
文天祥從容就義 胡廣
初八日,召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之,堅立不為動。極言宋無不道之君,無可弔之民;不幸母老子弱,權臣誤國,用捨失宜,北朝用其叛將、叛臣,入其國都,毀其宗社。天祥相宋於再造之時,宋亡矣,天祥當速死,不當久生。上使諭之曰:「汝以事宋者事我,即以汝為中書宰相。」天祥曰:「天祥為宋狀元宰相,宋亡,惟可死,不可生,願一死足矣。」又使諭之曰:「汝不為宰相,則為樞密。」天祥對曰:「一死之外,無可為者。」遂命之退。 明日有奏:「天祥不願歸附,當賜之死。」麥朮丁力贊其決,遂可其奏。天祥將出獄,即為絕筆自贊,繫之衣帶間。其詞曰:「孔曰成仁,孟云取義;惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!」過市,意氣揚揚自若,觀者如堵。臨刑,從容謂吏曰:「吾事畢矣。」問市人孰為南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至則死矣。見聞者無不流涕。
文天祥從容就義 胡廣 - 陳冠學 古雅台語韻讀誦
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請參考 下面網址內容 (含豐富影音之教材)
可以參考【下面詩文吟誦內】 每個字的 [平][上][去][入] 音韻 已標於其下
汝逐字聽音, 看文辨[平][上][去][入] 音韻, 如此薰習一段時間就可以平仄分辨無礙。
(訣竅 : [平] 第1 及 第5 聲調為平韻, 其餘([上][去][入])皆為仄韻)
歐陽修 秋聲賦 (附mp3聲音)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5419
王應麟 《三字經》(附mp3聲音)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5371
國二國文教材《周敦頤 愛蓮說》(附mp3讀誦)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5538
高三國文教材《諸葛亮 前出師表》(附mp3讀誦)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5556
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
七言絕句寫作初步
http://tw-buddha.com/forum2/index.php?showtopic=727
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(靜夜思版本引爭議)"床前明月光"非李白原句
http://www.yuhsia.com/tx/ccb/topic_view.cgi?forum=5&article_id=0005090129101424&page=50
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匯聚更多力量來行動 - 宏揚文言文+ 台灣古漢雅韻
感恩! 功德無量
Posted by 善哉!
at February 15,2009 13:33

若大多數台灣人知也"台語古漢之源流", 而且樂於學習
台語之古雅音韻+優美文學, 則台灣本土派於文化上可逆轉勝!
大家多多幫忙用 文言文之古音韻是台語(閩南語/客語)之源流+國中/高中
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[免費文言文教材讀誦開大運] 文言文用古音韻再現我漢唐文化盛世
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1. 若 "文言文之古音韻是台語(閩南語/客語)之源流"事實, 可以普遍深植台灣文化界及一般人民心中之認知, 則台灣本土派推動本土文化會較有順手牌可以著力
2. 對被打壓e台語族群本土文化, 用事實源流可以於文化平反並一躍恢復
成典雅的優秀文化.
如此不僅可壓制"國語" 中國文化, 更可突顯國民黨及泛藍長期
對台灣本土文化的盲目打壓! 事成則對本土派有利, 對中國以及中國國
民黨一再打壓台灣本土文化(漢唐盛世文化語韻), 反會變成對自已一再自宮!
此文化發展策略將引發現今中國文化之粗淺, 當此美麗謊言被猜拆穿, 當然會對台灣文化復興有絕對大的幫助.
Posted by 善哉!
at February 15,2009 13:34