2008年09月9日 19:22
海角七號，一定要去看
不用什麼深奧的評論，看完海角七號後，我只有渾身的衝動，想告訴所有人，一定要去看。
原本是抱著支持台灣電影那種帶點施捨的心態走進電影院，沒想到讓我欣賞到的是自1995年shawshank redemption以來，無論國片外片我看過最讚的一部電影。
去看吧，最起碼你會被可愛的茂伯逗得拍案叫絕，深層一點你也會被電影中那七封隔了60年才寄到的美麗情書深深感動，觀察力再強一點，你會被鎮代表對鄉土的熱愛與期盼所震撼，做社會運動的，你甚至會在片中得到啟發。
「我想要放一把火把恆春燒了，再把流浪在外的子弟叫回來，讓他們親手重建，自己作故鄉的主人，不要流落在外作別人的奴僕。」
去看吧！不只是為了支持台灣電影，而是這真的是一部不看會後悔的電影。
延伸閱讀
海角七號電影官方部落格
去看吧，最起碼你會被可愛的茂伯逗得拍案叫絕，深層一點你也會被電影中那七封隔了60年才寄到的美麗情書深深感動，觀察力再強一點，你會被鎮代表對鄉土的熱愛與期盼所震撼，做社會運動的，你甚至會在片中得到啟發。
「我想要放一把火把恆春燒了，再把流浪在外的子弟叫回來，讓他們親手重建，自己作故鄉的主人，不要流落在外作別人的奴僕。」
去看吧！不只是為了支持台灣電影，而是這真的是一部不看會後悔的電影。
延伸閱讀
海角七號電影官方部落格
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/7142353
回應文章
酥餅大，昨天早上在綠色和平電台聽到的，雖然主持人很推薦這部電影，但裡面又充斥著貶損台灣人的意象。
因為我還沒看過，想請教這部片是偏藍意識的人拍的嗎？
是否真的是貶損台灣人？
先感謝您的意見。
因為我還沒看過，想請教這部片是偏藍意識的人拍的嗎？
是否真的是貶損台灣人？
先感謝您的意見。
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Posted by 驢耳王
at 2008年09月9日 10:36
我一點都不覺得這其中帶有貶損台灣人的意象呢。若你指的是片中日本人看台灣人的觀感，說貶損不如說是文化衝突。我的感覺反倒是感受到台灣人的可愛，無論開黑頭車的"代表"或是做業務的客家人，都有他至情愛這塊土地的一面，而本片並非營造台灣社會單一階層的美麗形象，而從底層出發去刻劃台灣鄉鎮社會的人物肌理。我反倒在這之中看到了情感與深度。
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Posted by shuan
at 2008年09月9日 11:12
這部電影非常好看
也沒有貶損我們的鄉親
請放心欣賞
也沒有貶損我們的鄉親
請放心欣賞
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Posted by 路人
at 2008年09月9日 11:56
我一點都不覺得有貶損的感覺，不過你可以自己去看，看完之後自己判斷。
也大推另一位"冏男孩"！
日本NHK已經買下版權了。
日本NHK已經買下版權了。
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Posted by ysw
at 2008年09月9日 12:47
很多事情並非只有藍綠,要看電影先問是不是偏藍拍的@
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Posted by 騎車經過乙
at 2008年09月9日 12:55
另外爆個雷
影片開始的一段搖滾樂是是閃靈的FREDDY寫的
非常好聽
影片開始的一段搖滾樂是是閃靈的FREDDY寫的
非常好聽
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Posted by 路人
at 2008年09月9日 13:07
我還真的孤陋寡聞，第一次聽到，我離現實世界會不會越來越遠...
會在電影院播放嗎?
聽餅大的推薦，令人心動
會在電影院播放嗎?
聽餅大的推薦，令人心動
感謝各位的回覆，敝人了了。
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Posted by 驢耳王
at 2008年09月9日 13:37
電影是不分藍綠啦，不過看的人還真得分的很清楚。
像我之前的一個外省主管看『悲情城市』就只看到本省人見到人就先問他會不會講台語，不會就打。
整部片子他只把這段看進去了...Orz
像我之前的一個外省主管看『悲情城市』就只看到本省人見到人就先問他會不會講台語，不會就打。
整部片子他只把這段看進去了...Orz
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Posted by 驢耳王
at 2008年09月9日 13:54
要說顏色的話，這部片想讓你看到七種，
你高興看哪一種，就看哪一種吧。
這樣一部替拍出台灣景色，描繪在地台灣小
人物可愛性格的片子，都還被說成是在貶抑
台灣人，那我還真不知道長老教會出身的魏
導，聽了不知道是該哭還是該笑。
你高興看哪一種，就看哪一種吧。
這樣一部替拍出台灣景色，描繪在地台灣小
人物可愛性格的片子，都還被說成是在貶抑
台灣人，那我還真不知道長老教會出身的魏
導，聽了不知道是該哭還是該笑。
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Posted by JOSEPH
at 2008年09月9日 14:13
Dear JOSEPH & 其他各位大大，
先聲明，我並不是來說『海角七號』壞話的，只是聽到了廣播，也許主持人的意思也不是這樣，而是我誤解了。
不管怎樣，既然這麼多人推崇，我也會找機會進戲院看，自己來做判斷。
請體諒我身在一個周遭都是藍教泛統主流媒體的恐懼吧。感恩～
先聲明，我並不是來說『海角七號』壞話的，只是聽到了廣播，也許主持人的意思也不是這樣，而是我誤解了。
不管怎樣，既然這麼多人推崇，我也會找機會進戲院看，自己來做判斷。
請體諒我身在一個周遭都是藍教泛統主流媒體的恐懼吧。感恩～
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Posted by 驢耳王
at 2008年09月9日 14:25
我不認為導演是藍的；
他之前想拍塞德克巴萊(即霧社事件)，但需千萬美金的資金，
因遍尋不著資金，最後自掏腰包花了250萬拍了五分鐘的試拍片，
這樣用心本土的人，即使他是藍的我也佩服他。
很高興海角七號賣座，不僅因為它是部好電影，
也為了塞德克巴萊有望得見天日。
他之前想拍塞德克巴萊(即霧社事件)，但需千萬美金的資金，
因遍尋不著資金，最後自掏腰包花了250萬拍了五分鐘的試拍片，
這樣用心本土的人，即使他是藍的我也佩服他。
很高興海角七號賣座，不僅因為它是部好電影，
也為了塞德克巴萊有望得見天日。
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Posted by sonny
at 2008年09月9日 15:43
這部真的推薦大家去看~
很真實很可愛有關這片土地
教授~ 魏導演也是台南因仔 :)
很真實很可愛有關這片土地
教授~ 魏導演也是台南因仔 :)
沒想到讓我欣賞到的是自1995年shawshank redemption以來.....
深有同感
我只收藏過shawshank redemption DVD
海角七號會是第二張
深有同感
我只收藏過shawshank redemption DVD
海角七號會是第二張
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Posted by soundmachine
at 2008年09月9日 17:41
很好的電影，放下意識、放下執見、先看一場彩虹
很有結構主義、沒有一個文化比較優、也沒有一個文化比較劣
一共使用了 六種語言正如彩虹
也使用了 六種年齡層的人物分別展現了生命的各種層次
請參考 皮藍德婁在1921年所發表的《六個尋找作者的劇中人》
好像只有 恆春 才能擁有。
寫意的床戲祇是男女關係的無意識和解
無意識一方面要放棄自我堅持、自我意識，一方面要進入生活，一如阿嘉跳入恆春的海一樣
很有結構主義、沒有一個文化比較優、也沒有一個文化比較劣
一共使用了 六種語言正如彩虹
也使用了 六種年齡層的人物分別展現了生命的各種層次
請參考 皮藍德婁在1921年所發表的《六個尋找作者的劇中人》
好像只有 恆春 才能擁有。
寫意的床戲祇是男女關係的無意識和解
無意識一方面要放棄自我堅持、自我意識，一方面要進入生活，一如阿嘉跳入恆春的海一樣
同意 我也覺得這部片拍的是和解
跟自己的遺憾與挫折和解
從而在雨後的彩虹中，找出新的力量
與他人的和解
真的也只有恆春這個海邊小鎮
跟一個說故事的高手
才能拍出這種讓人走出戲院時
眼角含著淚
心頭卻暖暖的故事
跟自己的遺憾與挫折和解
從而在雨後的彩虹中，找出新的力量
與他人的和解
真的也只有恆春這個海邊小鎮
跟一個說故事的高手
才能拍出這種讓人走出戲院時
眼角含著淚
心頭卻暖暖的故事
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Posted by JOSEPH
at 2008年09月9日 19:17
我來引用本篇到我的 Yahoo Blog 上 ... Orz
看大家推崇備至，絕對非看不可啦～ ^^
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Posted by 驢耳王
at 2008年09月9日 22:06
剛看了第二次回來，
感動和感觸，比第一次更多.........
感動和感觸，比第一次更多.........
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Posted by sonny
at 2008年09月9日 22:51
鎮代表講的那段話真的是讓人辛酸
「我想要放一把火把恆春燒了，再把流浪在外的子弟叫回來，讓他們親手重建，自己作故鄉的主人，不要流落在外作別人的奴僕。」
今天早上才剛看完，真的是感動...
很多情緒都被牽動，眼框溼了好幾回，我真是愛哭鬼一個^^
很期待他能籌到賽德克巴萊的資金
因為我想看他怎麼“說故事“
怎麼不同於我們被灌輸的“抗日史觀“！
「我想要放一把火把恆春燒了，再把流浪在外的子弟叫回來，讓他們親手重建，自己作故鄉的主人，不要流落在外作別人的奴僕。」
今天早上才剛看完，真的是感動...
很多情緒都被牽動，眼框溼了好幾回，我真是愛哭鬼一個^^
很期待他能籌到賽德克巴萊的資金
因為我想看他怎麼“說故事“
怎麼不同於我們被灌輸的“抗日史觀“！
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Posted by 青
at 2008年09月9日 22:54
在830前一晚看了此片，日後，若我對現今環境
感到失望時，我會提醒自己，再次回想這部電影
所帶給我的動力。
感到失望時，我會提醒自己，再次回想這部電影
所帶給我的動力。
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Posted by 螺絲釘
at 2008年09月9日 23:27
這部片非常歡樂
沒有剝削任一族群
是一部真正的
和解共生
沒有剝削任一族群
是一部真正的
和解共生
同感..推.....XD
是不是和解???不知..
我只知..魏導對自己的文化有一份尊重..
裡面有許多台式笑點...很自然..
因為...真實的生活不就是如此...
批ㄟ斯..
不過..我週遭的人覺得電影中的人物是另個階層..
低下的階層....T___T...
是不是和解???不知..
我只知..魏導對自己的文化有一份尊重..
裡面有許多台式笑點...很自然..
因為...真實的生活不就是如此...
批ㄟ斯..
不過..我週遭的人覺得電影中的人物是另個階層..
低下的階層....T___T...
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Posted by ㄚ呆
at 2008年09月10日 08:52
這部片和張作驥導演的【美麗時光】都會讓我想要再多看幾遍
老實說~我覺得拍低下階層很不錯呀~
至少我也是出生在所謂的低下階層的家庭中
這樣的電影讓我覺得很有親切感也很感動~
我能說這是一部我期待已久的電影~真的很棒~
老實說~我覺得拍低下階層很不錯呀~
至少我也是出生在所謂的低下階層的家庭中
這樣的電影讓我覺得很有親切感也很感動~
我能說這是一部我期待已久的電影~真的很棒~
每個有過鄉下生活童年的台灣人..都會對這部片有感動的..
當初是為了支持魏導..希望sediq.bale能早日完成所以去看海角七號的..
也是因為當初看了那五分鐘250萬的sediq.bale而對魏導有所期待..
看完證明...這真的是一部看完讓人心裡的感動滿出來的電影..
也是我第一次看到電影院裡的人們笑到鼓掌的電影...
同時也是第一部看完之後大家還坐著看字幕不願離去的電影...
當初是為了支持魏導..希望sediq.bale能早日完成所以去看海角七號的..
也是因為當初看了那五分鐘250萬的sediq.bale而對魏導有所期待..
看完證明...這真的是一部看完讓人心裡的感動滿出來的電影..
也是我第一次看到電影院裡的人們笑到鼓掌的電影...
同時也是第一部看完之後大家還坐著看字幕不願離去的電影...
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Posted by julien
at 2008年09月10日 11:49
我也覺得"共生"是這部電影的主題之一(心得)，但是對於片中草根人物的表現，我並不覺得導演意圖剝削本土。
相反地，能拍出這樣一部精彩的台灣電影，正是在實踐愛台灣的理念。
魏導演還有另一個賽德克巴萊的拍片計畫，之前有從網路募款，大家應該很期待由他來訴說這些台灣的故事吧!
相反地，能拍出這樣一部精彩的台灣電影，正是在實踐愛台灣的理念。
魏導演還有另一個賽德克巴萊的拍片計畫，之前有從網路募款，大家應該很期待由他來訴說這些台灣的故事吧!
國寶
確實不該像神主牌一樣供在家裡
不然 就不要給他 "國寶"的號稱
確實不該像神主牌一樣供在家裡
不然 就不要給他 "國寶"的號稱
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Posted by 大米
at 2008年09月11日 00:23
原本一直舉棋不定, 想說要不要直接買DVD, 結果看了酥餅大的po文後, 牙一咬就去了...真的超好看的(泣)
想再看第二次 :p
想再看第二次 :p
「我想要放一把火把恆春燒了，再把流浪在外的子弟叫回來，讓他們親手重建，自己作故鄉的主人，不要流落在外作別人的奴僕。」
不是我潑冷水，921之後，也沒多少流浪在外的子弟親手重建，自己作故鄉的主人，不要流落在外作別人的奴僕。
要吸引年輕人回家鄉，靠的是扎扎實實的就業機會，不是激情的口號
這點南科、中科已經有做到了
問題是，在綁樁式「擴大內需」以及「解禁中國投資上限」的愚蠢政策下，離鄉背井當奴僕的年輕人只會越來越多而已
不是我潑冷水，921之後，也沒多少流浪在外的子弟親手重建，自己作故鄉的主人，不要流落在外作別人的奴僕。
要吸引年輕人回家鄉，靠的是扎扎實實的就業機會，不是激情的口號
這點南科、中科已經有做到了
問題是，在綁樁式「擴大內需」以及「解禁中國投資上限」的愚蠢政策下，離鄉背井當奴僕的年輕人只會越來越多而已
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Posted by Visitor L
at 2008年09月11日 17:50
雖然我尚未看過，不過聽同事聊到，的確有提到中低階層的感覺。
敝公司一堆含著金湯匙出生的人，聽到他們評論電影格外刺耳。
敝公司一堆含著金湯匙出生的人，聽到他們評論電影格外刺耳。
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Posted by 驢耳王
at 2008年09月12日 17:56
你說的shawshank redemption我真的超愛! 也推荐一部GLOOMY SUNDAY這部電影也相當好看呢!
一定會進戲院去看看"海角七號"的!
一定會進戲院去看看"海角七號"的!
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Posted by LEMON
at 2008年09月13日 17:02
我已幾十年沒看電影了，不知這片子在什麼戲院上演？
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Posted by Dakini
at 2008年09月14日 17:18
部份周遭人提到此片中低階層的感覺，
問他們喜歡那位國內導演，
即使不看國片，也都會說出蔡明亮與侯孝賢，
再問真的看的懂蔡明亮的電影嗎？
回答懂，但理由卻lililala...
感覺是掰出來的....
問他們喜歡那位國內導演，
即使不看國片，也都會說出蔡明亮與侯孝賢，
再問真的看的懂蔡明亮的電影嗎？
回答懂，但理由卻lililala...
感覺是掰出來的....
| 檢舉 |
Posted by om
at 2008年09月15日 11:49
滾著眼淚看完。沒停過。
導演真正的女主角是林曉培，電影真正的核心是她那句「我做了傷害她的事」。這部片是要喚回看得懂這句話的人。
我害怕的把夢熄了，卻有人無畏的在角落把小小的火苗燃著。我哭得很慘。我不知道該怎麼辦了。
導演入場那一句「過不去就卡住了…」，我懂，但我不知道自己能不能辦到。
心碎，很碎，這是一部畫面層次很高的電影，但我無法和學生在課堂上討論。因為我害怕那些看不懂片子的人的權力。
為什麼在自己的家，得面對如此深的恐懼。為什麼得看著自己家的小孩越走越無知，卻無法大聲的講出他們應該知道的事。
對大大的祝福，我看得懂，真心祈禱這是一個可以成真的祝福。對所有的羊。
導演真正的女主角是林曉培，電影真正的核心是她那句「我做了傷害她的事」。這部片是要喚回看得懂這句話的人。
我害怕的把夢熄了，卻有人無畏的在角落把小小的火苗燃著。我哭得很慘。我不知道該怎麼辦了。
導演入場那一句「過不去就卡住了…」，我懂，但我不知道自己能不能辦到。
心碎，很碎，這是一部畫面層次很高的電影，但我無法和學生在課堂上討論。因為我害怕那些看不懂片子的人的權力。
為什麼在自己的家，得面對如此深的恐懼。為什麼得看著自己家的小孩越走越無知，卻無法大聲的講出他們應該知道的事。
對大大的祝福，我看得懂，真心祈禱這是一個可以成真的祝福。對所有的羊。
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Posted by 路過的人
at 2008年09月18日 05:59
最該看的是我們偉大的馬區長
若他看的懂那台灣還有救
若看不懂那我們台灣人就準備上街頭去自救囉~
不要理那些自以為是的藍丁丁
裡面都是很在地的文化~這部說台語超過2/3的片子
才配說是"國片"~
很喜歡那個彩虹的梗,在聖經中彩虹是大水過後神與挪亞立約的記號,我相信神與台灣人民立約的彩虹會在烏雲大雨散去後绽放出美麗的色彩~
若他看的懂那台灣還有救
若看不懂那我們台灣人就準備上街頭去自救囉~
不要理那些自以為是的藍丁丁
裡面都是很在地的文化~這部說台語超過2/3的片子
才配說是"國片"~
很喜歡那個彩虹的梗,在聖經中彩虹是大水過後神與挪亞立約的記號,我相信神與台灣人民立約的彩虹會在烏雲大雨散去後绽放出美麗的色彩~
| 檢舉 |
Posted by 最愛台灣
at 2008年09月18日 18:06
魏導不是truly green嗎
啊我犯了霉體二分法的錯了XD
啊我犯了霉體二分法的錯了XD
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Posted by 路過看看男
at 2008年09月19日 20:04
謝謝你的推薦才讓我沒有錯過這部好片,
我覺得囧男孩也很好看,
希望你若有空也去欣賞
我覺得囧男孩也很好看,
希望你若有空也去欣賞
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Posted by catherine
at 2008年09月20日 23:39
我今天也去看了
真的是一部好看電影
真的是一部好看電影
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Posted by 嘿美
at 2008年09月21日 22:12
To 最愛台灣 ~
"很喜歡那個彩虹的梗,在聖經中彩虹是大水過後神與挪亞立約的記號,..."
.... 魏導演他家人是虔誠的台南永康長老教會信徒.
"很喜歡那個彩虹的梗,在聖經中彩虹是大水過後神與挪亞立約的記號,..."
.... 魏導演他家人是虔誠的台南永康長老教會信徒.
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Posted by pf
at 2008年09月22日 02:29
我認為這是一部非常有意義的電影. 他的愛情故事 其實我不覺得 有什麼特別. 但是我覺得他有特別的意義存在.
導演在不碰到政治的情況下, 詮釋族群的融合. 一群不同背景 與族群的人 剛開始在一起的時候 難免有衝突 有誤會. 很可能還會 打架與互相仇視. 但是 沒有什麼恨是無法化開的. 只要大家, 學習去了解對方, 就可以看到人心善良的一面.
台灣社會裡的多元化 其實不是負債 而是資產 就像彩紅ㄧ樣.
導演在不碰到政治的情況下, 詮釋族群的融合. 一群不同背景 與族群的人 剛開始在一起的時候 難免有衝突 有誤會. 很可能還會 打架與互相仇視. 但是 沒有什麼恨是無法化開的. 只要大家, 學習去了解對方, 就可以看到人心善良的一面.
台灣社會裡的多元化 其實不是負債 而是資產 就像彩紅ㄧ樣.
| 檢舉 |
Posted by yin
at 2008年10月6日 16:52
真好笑！你不是政治色盲嗎？怎麼可以看到「在不碰到『政治』的情況下」？你應該知道什麼是色盲吧？呵呵～～
有個故事是這樣的：就好像有個人，明明視力感官正常，沒有色盲，然後他跟別人說，我看不到紅色和綠色。我的視覺超越了紅綠，不以紅綠看事情，但是我可以看到彩虹。哈哈哈～～
就老實承認，自己常常以政治的眼光看待事情，何必裝什麼超越超越什麼有的沒的。可以看的到彩虹，這又不是什麼見不得人的事。
有個故事是這樣的：就好像有個人，明明視力感官正常，沒有色盲，然後他跟別人說，我看不到紅色和綠色。我的視覺超越了紅綠，不以紅綠看事情，但是我可以看到彩虹。哈哈哈～～
就老實承認，自己常常以政治的眼光看待事情，何必裝什麼超越超越什麼有的沒的。可以看的到彩虹，這又不是什麼見不得人的事。
| 檢舉 |
Posted by ESIR
at 2008年10月6日 17:34
TO ESIR
人身攻擊的部份 可以減一減吧？ 請針對文的內容吧？
另外 建議還是盡量針對酥餅教授發的文的內容. 要不然真的離題了.
海角七號是一部好電影 除了我說得那些難得之處. 我還認為他有一點點巧妙的 碰到悲情的一面.
我覺得這也是很難得的.
人身攻擊的部份 可以減一減吧？ 請針對文的內容吧？
另外 建議還是盡量針對酥餅教授發的文的內容. 要不然真的離題了.
海角七號是一部好電影 除了我說得那些難得之處. 我還認為他有一點點巧妙的 碰到悲情的一面.
我覺得這也是很難得的.
| 檢舉 |
Posted by yin
at 2008年10月10日 12:25
yin：
要進廚房，就不要怕燙！說人身攻擊減一減，就想讓自己的言論對錯得到豁免嗎？切！
還真會溫情包裝。呵呵～～
要進廚房，就不要怕燙！說人身攻擊減一減，就想讓自己的言論對錯得到豁免嗎？切！
還真會溫情包裝。呵呵～～
| 檢舉 |
Posted by ESIR
at 2008年10月10日 13:23
好啦. 我說對與錯 都是可以討論的. 不對的地方 歡迎指教.
不要太離題了. 還是要針對酥餅教授所發文的議題討論. 我現在就提出一個我對海角七號愛情部份的看法（與酥餅教授也許不一樣）:
我是覺得 一個男人拋棄了一個女人, 可以用七封信就 豁免他的錯了嗎？ 一個男人離開了一個女人 寫七封信就可以弭補的嗎(而且信還從來沒有寄出去)？ 要是在現在的台灣有男人離開女人,60 年不聞不問然後再寫一堆信請求女的原諒, 我看女的會把他罵死.
至於阿嘉與友子, 我是認為一男一女在一起工作 自然就產生感情 好像就是很普通的愛情故事. 非常多的偶像劇 都這樣演.
我本還是在猜 故事中田中千繪是不是那個日本男人的孫女 然後阿嘉事那個台灣友子的孫子, 導演故意製造 一個他們60 年以前無法結合的遺憾,而這個遺憾就透過他們的愛情讓他們的孫子與孫女弭補. 而那一句話 “留下來 或我跟你走"就變得非常有意義. 因為這句話就是晚了60 年所說的話.
但是 60年之後 與60年之前的愛情沒有一個實際的連結. 所以這個男人離開女人的部份我是一直看得有一點不舒服. 我就ㄧ直覺得那個男的對不起女的. 不管你用什麼信去寫, 寫的多好. 你就是對不起人家.
因此我是沒有被信感動, 因為我一直想到他是先辜負她才寫一堆信來減輕他自己的罪惡感.
不要太離題了. 還是要針對酥餅教授所發文的議題討論. 我現在就提出一個我對海角七號愛情部份的看法（與酥餅教授也許不一樣）:
我是覺得 一個男人拋棄了一個女人, 可以用七封信就 豁免他的錯了嗎？ 一個男人離開了一個女人 寫七封信就可以弭補的嗎(而且信還從來沒有寄出去)？ 要是在現在的台灣有男人離開女人,60 年不聞不問然後再寫一堆信請求女的原諒, 我看女的會把他罵死.
至於阿嘉與友子, 我是認為一男一女在一起工作 自然就產生感情 好像就是很普通的愛情故事. 非常多的偶像劇 都這樣演.
我本還是在猜 故事中田中千繪是不是那個日本男人的孫女 然後阿嘉事那個台灣友子的孫子, 導演故意製造 一個他們60 年以前無法結合的遺憾,而這個遺憾就透過他們的愛情讓他們的孫子與孫女弭補. 而那一句話 “留下來 或我跟你走"就變得非常有意義. 因為這句話就是晚了60 年所說的話.
但是 60年之後 與60年之前的愛情沒有一個實際的連結. 所以這個男人離開女人的部份我是一直看得有一點不舒服. 我就ㄧ直覺得那個男的對不起女的. 不管你用什麼信去寫, 寫的多好. 你就是對不起人家.
因此我是沒有被信感動, 因為我一直想到他是先辜負她才寫一堆信來減輕他自己的罪惡感.
| 檢舉 |
Posted by yin
at 2008年10月10日 17:39
yin：
妳不要想太多了。呵呵～～
一個很成功的創作，可以讓不同的人有不同的切身感想。就好像一鍋精燉的好湯底，可以用來烹調很多的不同酸甜的滋味料理。就我看來，這部片的隱含的政治意涵，就像是感覺不出來氣候，不像是貼身的溫度劇烈變化，或者是一場突如其來的暴雨，或者是瞬間颳起的劇風。
雖然妳會停下腳步看著一朵豔麗的花朵，遭到暴雨的摧殘而傷心，在此同時，別忘了妳自己處在什麼季節的氣候裏。
妳不要想太多了。呵呵～～
一個很成功的創作，可以讓不同的人有不同的切身感想。就好像一鍋精燉的好湯底，可以用來烹調很多的不同酸甜的滋味料理。就我看來，這部片的隱含的政治意涵，就像是感覺不出來氣候，不像是貼身的溫度劇烈變化，或者是一場突如其來的暴雨，或者是瞬間颳起的劇風。
雖然妳會停下腳步看著一朵豔麗的花朵，遭到暴雨的摧殘而傷心，在此同時，別忘了妳自己處在什麼季節的氣候裏。
| 檢舉 |
Posted by ESIR
at 2008年10月10日 17:55
是阿 所以我必須說我與酥餅教授對愛情的部份有不同的意見. 好像也沒什麼對錯. 就是感受不同.
我在大學的時候有一個同學也寫了 類似的情書給他的女友. 結果我們有一個同學把他的情書偷出來影印承很多份 送給我們大家看. 他寫的情書與 這七封有一點像 都是在寫我現在在做什麼 然後多麼想妳. 阿 大學回憶.....
當然我的意見只是對這部電影愛情的部份...這應該不是電影的主題.
這部電影的主題我認為是“共生".
我在大學的時候有一個同學也寫了 類似的情書給他的女友. 結果我們有一個同學把他的情書偷出來影印承很多份 送給我們大家看. 他寫的情書與 這七封有一點像 都是在寫我現在在做什麼 然後多麼想妳. 阿 大學回憶.....
當然我的意見只是對這部電影愛情的部份...這應該不是電影的主題.
這部電影的主題我認為是“共生".
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Posted by yin
at 2008年10月10日 23:51
很有趣的一個現象
很多人看完後，回來大力鼓吹更多人去看這部片，
也對台灣充滿了感動。
不過也有一些人看完後是不予置評，
覺得不好看，針對裡面的內容極盡所能的挑剔著。
你會發現，
這二群人都存在著一些共通的特色。
真的是很有趣的一種現象呢～(笑)。
很多人看完後，回來大力鼓吹更多人去看這部片，
也對台灣充滿了感動。
不過也有一些人看完後是不予置評，
覺得不好看，針對裡面的內容極盡所能的挑剔著。
你會發現，
這二群人都存在著一些共通的特色。
真的是很有趣的一種現象呢～(笑)。
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Posted by 幸子
at 2008年10月11日 10:57
依我看來，老友子就像是被日本遺棄的福爾摩沙。二次大戰結束後，日本國自己都已經殘破不堪，還被原子彈轟炸，自身難保而無力護保福爾摩沙。
比起支那清國，日本建設福爾摩沙（台灣）和澎湖是相當的盡心盡力，因為福爾摩沙和澎湖是日本第一個殖民地。當時日本剛治領福爾摩沙和澎湖的時候（1895年），衛生環境差劣，傳染疫疾猖獗，毫無現代建設可言，危害鄉里的盜匪四出而且抗日活動頻仍，還有許多高山原住民部落獨立自給自足過著原始的生活，還保存著出草獵取人頭的傳統。
歐美強國都在冷眼看笑話，甚至日本國內也有將福爾摩沙賣給法國的賣卻輿論。顏面掃地的日本，全心全力整治福爾摩沙，很多留學歐洲的人才，都前來福爾摩沙實現理想，一展長才。後來，福爾摩沙的治理成績，讓歐美國家刮目相看。但是，也讓日本更加有擴張殖民領地的野心。
後來日本陸續併吞朝鮮（1910年），並且扶植原先是福爾摩沙的宗主國支那前清國的皇室溥儀建立滿州國（1932年），之後開始往南侵入支那中國（中華民國）。
這是二次大戰前的歷史背景。在這戰亂大時代時期，每一件重大的歷史大事，福爾摩沙和澎湖，從頭到尾都是和日本一起進退，也一起承擔和盟軍作戰以及一起歷經被美軍轟炸家園的難堪歲月。
是的。我們的福爾摩沙和澎湖本來是二次大戰的戰敗國。之後，被美國交由蔣介石的中華流亡民國國民黨政權來託管，他們在這個敵對的戰敗島嶼上，插上他們的旗子，然後告訴這個島嶼的子孫，是他們光復了這個敵對戰敗的島嶼。就好像，如果他們去接收日本的琉球群島，他們也會說是他們光復了琉球。
比起支那清國割棄福爾摩沙和澎湖給日本，然後說：「鳥不語，花不香，男無情，女無義」。日本放棄福爾摩沙和澎湖，如同情書上所言：「我不是遺棄妳，而是捨不得妳。」但這種情愫，一直無法表達而無法釋放排解60多年來的誤會。更何況，這60多年來，中華流亡民國支那國民黨一直在灌輸仇恨日本的饞言。
阿嘉母親的情夫鄉代會黑道，是很有趣的角色。為什麼是繼父？而不是親生的父親？依我看來，這個馬如龍所扮演的角色，就像是落地生根台灣的台灣國民黨和認同台灣為自己國家的外省新住民，並且用在地的語言和作為，守護和關心著台灣的一切。唯有的衝突矛盾，就是不想讓原先是福爾摩沙的宗主國的日本，讓福爾摩沙再次崇拜和嚮往。無論如何都要表現可以當家作主的本事，即使是沒有血緣關係的繼父。
阿嘉要找老友子，就像現在的台灣要找回過往日本殖民福爾摩沙的歷史，而阿嘉愛上小友子，則是現在的台灣和日本盡釋前嫌，排解誤會，重新開始。
當然，魏導演可能也不是有意這樣編寫。但是有什麼氣候大環境和土壤就會孕育出獨特的動植物和生態。也就是說，在魏導演腦裏的氣候大環境的潛意識豐沃創作土壤中，很自然的就孕育出海角七號的豐滿多元的在地故事。
這是土生土長屬於福爾摩沙和所有台灣人的故事。期待塞德克巴萊的史詩故事。
比起支那清國，日本建設福爾摩沙（台灣）和澎湖是相當的盡心盡力，因為福爾摩沙和澎湖是日本第一個殖民地。當時日本剛治領福爾摩沙和澎湖的時候（1895年），衛生環境差劣，傳染疫疾猖獗，毫無現代建設可言，危害鄉里的盜匪四出而且抗日活動頻仍，還有許多高山原住民部落獨立自給自足過著原始的生活，還保存著出草獵取人頭的傳統。
歐美強國都在冷眼看笑話，甚至日本國內也有將福爾摩沙賣給法國的賣卻輿論。顏面掃地的日本，全心全力整治福爾摩沙，很多留學歐洲的人才，都前來福爾摩沙實現理想，一展長才。後來，福爾摩沙的治理成績，讓歐美國家刮目相看。但是，也讓日本更加有擴張殖民領地的野心。
後來日本陸續併吞朝鮮（1910年），並且扶植原先是福爾摩沙的宗主國支那前清國的皇室溥儀建立滿州國（1932年），之後開始往南侵入支那中國（中華民國）。
這是二次大戰前的歷史背景。在這戰亂大時代時期，每一件重大的歷史大事，福爾摩沙和澎湖，從頭到尾都是和日本一起進退，也一起承擔和盟軍作戰以及一起歷經被美軍轟炸家園的難堪歲月。
是的。我們的福爾摩沙和澎湖本來是二次大戰的戰敗國。之後，被美國交由蔣介石的中華流亡民國國民黨政權來託管，他們在這個敵對的戰敗島嶼上，插上他們的旗子，然後告訴這個島嶼的子孫，是他們光復了這個敵對戰敗的島嶼。就好像，如果他們去接收日本的琉球群島，他們也會說是他們光復了琉球。
比起支那清國割棄福爾摩沙和澎湖給日本，然後說：「鳥不語，花不香，男無情，女無義」。日本放棄福爾摩沙和澎湖，如同情書上所言：「我不是遺棄妳，而是捨不得妳。」但這種情愫，一直無法表達而無法釋放排解60多年來的誤會。更何況，這60多年來，中華流亡民國支那國民黨一直在灌輸仇恨日本的饞言。
阿嘉母親的情夫鄉代會黑道，是很有趣的角色。為什麼是繼父？而不是親生的父親？依我看來，這個馬如龍所扮演的角色，就像是落地生根台灣的台灣國民黨和認同台灣為自己國家的外省新住民，並且用在地的語言和作為，守護和關心著台灣的一切。唯有的衝突矛盾，就是不想讓原先是福爾摩沙的宗主國的日本，讓福爾摩沙再次崇拜和嚮往。無論如何都要表現可以當家作主的本事，即使是沒有血緣關係的繼父。
阿嘉要找老友子，就像現在的台灣要找回過往日本殖民福爾摩沙的歷史，而阿嘉愛上小友子，則是現在的台灣和日本盡釋前嫌，排解誤會，重新開始。
當然，魏導演可能也不是有意這樣編寫。但是有什麼氣候大環境和土壤就會孕育出獨特的動植物和生態。也就是說，在魏導演腦裏的氣候大環境的潛意識豐沃創作土壤中，很自然的就孕育出海角七號的豐滿多元的在地故事。
這是土生土長屬於福爾摩沙和所有台灣人的故事。期待塞德克巴萊的史詩故事。
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Posted by ESIR
at 2008年10月11日 12:56
“台灣和日本盡釋前嫌，排解誤會，重新開始。“
仇恨的化解 好像比仇恨的製造要困難與費時多了.
而且也並不是所有的人都希望仇恨被化解的. 你要去化解 反而刺激到他們. 是不是？
仇恨的化解 好像比仇恨的製造要困難與費時多了.
而且也並不是所有的人都希望仇恨被化解的. 你要去化解 反而刺激到他們. 是不是？
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Posted by yin
at 2008年10月13日 12:17
yin：
你在看什麼咚咚？
首先，是「排解誤會」，不是排解仇恨。
其次，仇恨的產生，如果是因為對歷史的錯誤解讀和刻意的誤導或者掩蓋事實真相，若要排解仇恨（如你所言），那就是要先還原歷史的真相。
再來，某丙一方面要某乙仇恨某甲，另一方面卻要某乙寬恕自己，這是什麼排解仇恨的虛偽標準？更何況某丙與某甲的恩恩怨怨與某乙無關，而且某乙和某甲先前還是長久的朋友。
最後，台灣人沒有對不起世界上任何一個民族和國家和政黨。仇恨的產生是從何而來？從什麼時候開始？
-----------------
如果後來日本沒有發動擴張領地的侵略戰爭，繼續治領福爾摩沙和澎湖，台灣大概會變成一個自治獨立的邦國，就像是加拿大和英國的關係一樣。而且生活水平，以及人文科學藝術和經濟發展都和日本差不多。
中國人看到這種說法，一定跳腳氣噴噴說這是崇洋媚日的賤種走狗，八啦八啦的。真奇怪？支那清國也曾經殖民統治福爾摩沙和澎湖有二百多年，日本人和其他國家也沒罵台灣人在崇洋媚清，做清國奴的走狗。
為什麼中國人會這麼想？關鍵是什麼？因為他們認為福爾摩沙自古就是他們的，而台灣人原本個個都是CHINESE。真是可笑。
福爾摩沙和澎湖早在鄭成功和支那清國還沒佔領之前，就已經先被神聖羅馬帝國的西班牙王國和荷蘭所佔領，更何況鄭成功還是在日本出生的混血兒，而且鄭經的東寧王國和日本的關係比現在台灣和日本的關係還要來的密切：東寧王國流通的貨幣還是日本貨幣，台灣現在流通的貨幣可不是日圓。
另外，現在的台灣人大部分是福爾摩沙南島原住民和CHINESE的混血後裔，也不是什麼純種的中國人，不知道中國人在認什麼親戚？他們也有南島原住民的基因嗎？菲律賓和印尼和馬來人也是中國人嗎？更何況移居來福爾摩沙的唐山閩客人，與越南人血緣相近，越南人也是中國人嗎？
（非原住民台灣人的基因結構http://blog.roodo.com/esir/archives/5786983.html）
（台灣史與基因比對呈現的「台灣人圖像」http://blog.roodo.com/esir/archives/5786965.html）
然後又說什麼文化語言文字，八啦八啦的。這又是笑話。福爾摩沙曾經用過的語言有西班牙文，荷蘭文，西拉雅的羅馬拼字，漢字，以及日文，每一段使用期間，都稱為是國語，難不成福爾摩沙和澎湖都是西班牙或者是荷蘭或者是日本不可分割的一部份？
如果紅毛番荷蘭繼續統治超過百年，保證福爾摩沙變成是以基督新教為主的國家，而且用的語文是荷蘭文和羅馬拼字的原住民語。難不成這也會變成是源自於CHINA？福爾摩沙人也是在崇洋媚日？
支那清國原本是韃靼游牧民族，是中原北方的蠻族。這種蠻族南侵嚮往南方溫暖豐饒的土地，也和歐洲大陸日耳曼蠻族南侵羅馬帝國是一樣的情形。如今歐洲大陸有各種不同的語言和歷史文化，支那大陸現在只有中國和蒙古。
稱越南寮國是印度支那，是西方殖民的思考的傲慢。稱為「中」南半島呢？是不是以「中國」為中心思考的傲慢？
如果現在我們安家立業的是17世紀初期的福爾摩沙和澎湖，我們全都是南島原住民，繼續過著游獵火耕的原始生活，彼此為著領地地盤，相互馘首燒殺。仇恨的產生是從何而來？從什麼時候開始？西班牙和荷蘭和CHINA和日本，同樣遙遠，也同樣鄰近。
你在看什麼咚咚？
首先，是「排解誤會」，不是排解仇恨。
其次，仇恨的產生，如果是因為對歷史的錯誤解讀和刻意的誤導或者掩蓋事實真相，若要排解仇恨（如你所言），那就是要先還原歷史的真相。
再來，某丙一方面要某乙仇恨某甲，另一方面卻要某乙寬恕自己，這是什麼排解仇恨的虛偽標準？更何況某丙與某甲的恩恩怨怨與某乙無關，而且某乙和某甲先前還是長久的朋友。
最後，台灣人沒有對不起世界上任何一個民族和國家和政黨。仇恨的產生是從何而來？從什麼時候開始？
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如果後來日本沒有發動擴張領地的侵略戰爭，繼續治領福爾摩沙和澎湖，台灣大概會變成一個自治獨立的邦國，就像是加拿大和英國的關係一樣。而且生活水平，以及人文科學藝術和經濟發展都和日本差不多。
中國人看到這種說法，一定跳腳氣噴噴說這是崇洋媚日的賤種走狗，八啦八啦的。真奇怪？支那清國也曾經殖民統治福爾摩沙和澎湖有二百多年，日本人和其他國家也沒罵台灣人在崇洋媚清，做清國奴的走狗。
為什麼中國人會這麼想？關鍵是什麼？因為他們認為福爾摩沙自古就是他們的，而台灣人原本個個都是CHINESE。真是可笑。
福爾摩沙和澎湖早在鄭成功和支那清國還沒佔領之前，就已經先被神聖羅馬帝國的西班牙王國和荷蘭所佔領，更何況鄭成功還是在日本出生的混血兒，而且鄭經的東寧王國和日本的關係比現在台灣和日本的關係還要來的密切：東寧王國流通的貨幣還是日本貨幣，台灣現在流通的貨幣可不是日圓。
另外，現在的台灣人大部分是福爾摩沙南島原住民和CHINESE的混血後裔，也不是什麼純種的中國人，不知道中國人在認什麼親戚？他們也有南島原住民的基因嗎？菲律賓和印尼和馬來人也是中國人嗎？更何況移居來福爾摩沙的唐山閩客人，與越南人血緣相近，越南人也是中國人嗎？
（非原住民台灣人的基因結構http://blog.roodo.com/esir/archives/5786983.html）
（台灣史與基因比對呈現的「台灣人圖像」http://blog.roodo.com/esir/archives/5786965.html）
然後又說什麼文化語言文字，八啦八啦的。這又是笑話。福爾摩沙曾經用過的語言有西班牙文，荷蘭文，西拉雅的羅馬拼字，漢字，以及日文，每一段使用期間，都稱為是國語，難不成福爾摩沙和澎湖都是西班牙或者是荷蘭或者是日本不可分割的一部份？
如果紅毛番荷蘭繼續統治超過百年，保證福爾摩沙變成是以基督新教為主的國家，而且用的語文是荷蘭文和羅馬拼字的原住民語。難不成這也會變成是源自於CHINA？福爾摩沙人也是在崇洋媚日？
支那清國原本是韃靼游牧民族，是中原北方的蠻族。這種蠻族南侵嚮往南方溫暖豐饒的土地，也和歐洲大陸日耳曼蠻族南侵羅馬帝國是一樣的情形。如今歐洲大陸有各種不同的語言和歷史文化，支那大陸現在只有中國和蒙古。
稱越南寮國是印度支那，是西方殖民的思考的傲慢。稱為「中」南半島呢？是不是以「中國」為中心思考的傲慢？
如果現在我們安家立業的是17世紀初期的福爾摩沙和澎湖，我們全都是南島原住民，繼續過著游獵火耕的原始生活，彼此為著領地地盤，相互馘首燒殺。仇恨的產生是從何而來？從什麼時候開始？西班牙和荷蘭和CHINA和日本，同樣遙遠，也同樣鄰近。
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Posted by ESIR
at 2008年10月13日 14:07
所以是"排解誤會" 不是"化解仇恨"....了解.
不過很多仇恨的產生 的確是因為誤會造成.
你認為 海角七號 有排解任何誤會嗎？ 有任何對日本有誤會的台灣人 看了這部電影以後, 就對日本人改觀了嗎？ 我的看法是沒有.
你體會到他排解誤會的部份, 可是你本來應該就對日本就沒誤會, 對不對？
我是覺得 排解誤會 也是比 製造誤會 要困難與費時的多. 都已經60年了, 我們還在繼續排解誤會中.
不過很多仇恨的產生 的確是因為誤會造成.
你認為 海角七號 有排解任何誤會嗎？ 有任何對日本有誤會的台灣人 看了這部電影以後, 就對日本人改觀了嗎？ 我的看法是沒有.
你體會到他排解誤會的部份, 可是你本來應該就對日本就沒誤會, 對不對？
我是覺得 排解誤會 也是比 製造誤會 要困難與費時的多. 都已經60年了, 我們還在繼續排解誤會中.
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Posted by yin
at 2008年10月14日 10:43
說到台灣人 你說的那些我都知道.
可是現在台灣並不是原住民在當家作主.... 所有的外來人種, 都在聲稱自己代表這塊土地的正當性, 是不是？
仇恨的產生有很多因素...有宗教, 政治, 為權力, 為財產, 為領土...其實只要人與人有接觸 就有仇恨.
你認為原住民當初會什麼會住到山裡去？ 自願的嗎？ 我看還不是 後來 來的人類把他們趕到山上. 這些外來移民把他們趕到山上去 就自己當起老大來了...然後同樣的過程就ㄧ直下去. 幾乎所有國家的歷史都是這樣.
還有原住民也是外來的. 他們應該是 最先到台灣的人類. 但是他們也不是 從台灣地裡面 冒生出來的. 你有想過他們是如何到台灣的嗎？
可是現在台灣並不是原住民在當家作主.... 所有的外來人種, 都在聲稱自己代表這塊土地的正當性, 是不是？
仇恨的產生有很多因素...有宗教, 政治, 為權力, 為財產, 為領土...其實只要人與人有接觸 就有仇恨.
你認為原住民當初會什麼會住到山裡去？ 自願的嗎？ 我看還不是 後來 來的人類把他們趕到山上. 這些外來移民把他們趕到山上去 就自己當起老大來了...然後同樣的過程就ㄧ直下去. 幾乎所有國家的歷史都是這樣.
還有原住民也是外來的. 他們應該是 最先到台灣的人類. 但是他們也不是 從台灣地裡面 冒生出來的. 你有想過他們是如何到台灣的嗎？
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Posted by yin
at 2008年10月14日 11:05
說到中國人....就連在大陸的中國人 也不是純種的漢人(一般人叫華夏民族, 比較民族主義的說法是 炎黃子孫)...大陸人種裡面除了我們一般知道的越南,韓國, 俄羅斯, 日本以外 還有...老外. 以前羅馬帝國 的人都有因戰爭被抓到中國結果後裔就住在中國...所以一些中國人 還有藍眼睛的...
除此之外 一般人認為漢人 應該是 最先存在大陸的的說法也有爭議. 上個世紀 考古學家 在大陸四川三星堆 發現的一個 完全不同與中國的文明曾在那裡出現過. 他們的文化與埃及很像. 因此中國人很可能 還有一些古埃及的血統. 炎黃子孫的理論 早就不適用中國了....那都是 政治語言 與民族主義 做言論.
不過 你有想過漢人, 是如何出現在黃河流域的嗎？ 他們也不是 黃河流域自己生出來的吧？
除此之外 一般人認為漢人 應該是 最先存在大陸的的說法也有爭議. 上個世紀 考古學家 在大陸四川三星堆 發現的一個 完全不同與中國的文明曾在那裡出現過. 他們的文化與埃及很像. 因此中國人很可能 還有一些古埃及的血統. 炎黃子孫的理論 早就不適用中國了....那都是 政治語言 與民族主義 做言論.
不過 你有想過漢人, 是如何出現在黃河流域的嗎？ 他們也不是 黃河流域自己生出來的吧？
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Posted by yin
at 2008年10月14日 11:21
什麼原住民跑到山上去住？你以為所有平地南島原住民都離開自己久住的家園，住到山裡？你從哪裡看到的資料？你看到的說法就是真的嗎？
另外你可以看出日本人沒有排解誤會？你是日本人嗎？更何況這部片還沒在日本上映。
至於原住民來自何處？你想要追溯南島原住民的遷移史，很好啊。往前，再追溯人類起源到非洲吧。辛苦辛苦！
到目前為止的科學研究資料是：
85％的台灣人帶有福爾摩沙南島原住民的血緣。
母系血緣有47％屬於福爾摩沙南島原住民及東南亞島嶼的族群，48％屬於亞洲大陸，還有5％屬於日本的母系血緣。
父系血緣有41％來自福爾摩沙南島原住民及東南亞島嶼族群，59％的父系血緣來自亞洲大陸。
其中的亞洲大陸血緣大部分是南方越人（東南亞的越南，緬甸，泰國屬於越人）不是北方漢人。
這些數據，沒有仇恨，也不用排解。
另外你可以看出日本人沒有排解誤會？你是日本人嗎？更何況這部片還沒在日本上映。
至於原住民來自何處？你想要追溯南島原住民的遷移史，很好啊。往前，再追溯人類起源到非洲吧。辛苦辛苦！
到目前為止的科學研究資料是：
85％的台灣人帶有福爾摩沙南島原住民的血緣。
母系血緣有47％屬於福爾摩沙南島原住民及東南亞島嶼的族群，48％屬於亞洲大陸，還有5％屬於日本的母系血緣。
父系血緣有41％來自福爾摩沙南島原住民及東南亞島嶼族群，59％的父系血緣來自亞洲大陸。
其中的亞洲大陸血緣大部分是南方越人（東南亞的越南，緬甸，泰國屬於越人）不是北方漢人。
這些數據，沒有仇恨，也不用排解。
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Posted by ESIR
at 2008年10月14日 13:37
你好像也對中國「漢人」的血緣考據很有興趣。呵呵～～有確切的資料，願聞其詳。其他543的揣測和自我推測就省省吧。
要提供自我推測的說法，隨便找也有一堆，以下的說法更勁爆：
台灣可能是人類的起源地
http://www.ufo.org.tw/study/fk64.htm
這也很難去否定呢。XD
要提供自我推測的說法，隨便找也有一堆，以下的說法更勁爆：
台灣可能是人類的起源地
http://www.ufo.org.tw/study/fk64.htm
這也很難去否定呢。XD
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Posted by ESIR
at 2008年10月14日 13:46
當然說到南島民族的遷移史 或是 漢人的發源...不可能有直接證據, 也不可能有歷史記錄但是基因學家比對人類基因（基因形成的先後與各地人種基因之間的差異）與考古學家 比對 古物遺骸的時間之後 似乎可以整理出一個最合理的結論. 不過有些科學家的說法也互相衝突...
在講之前我先說 兩個概念:
1. 原住民的定義應該是 最先居住下來的人, 而不是最先到達這裡的人. 這很重要因為 在原住民以前有沒有可能有人類到達過台灣而沒有留下來? 或是來了但是沒有成功的繁殖下來？ 我們不知道.
幾乎在所有的原主民傳說中 都有矮黑人的故事 但是沒有任何 證據能證明他們的存在. 我的猜測是矮黑人應該存在 只是 也許 物競天擇的時候他們被淘汰了. 或是他們只是路過...
2. 人類對農業的掌控也非常重要. 在還沒有農業或畜牧的時代人類只能 一直跟著食物而遷移. 而當人類對農業有一定掌握時就可以居住下來..因此用農業的歷史與遺骸可以提供一定的科學依據. ..這個技術大概在 10000年以前才有. 也就是說最早的原住民不會有超過 10000年以上.
比較可信的理論就如你說得, 不錯大家都是源自非洲. 大約在 10 萬與5萬年 前 人類開始從 非洲遷移而逐漸 形成 地球上所有的人類.
針對亞洲的部份 至少有三批人類在約五萬年以前 成功的遷移到亞洲並繁殖下來.
有一批 往黃河流域, 另一批往西藏, 還有一批慢慢到東南亞. 大約在10000年以前 這些人 主要因為環境的影響 與 基因自己所產生的突變 慢慢的演化成不同的人種. 據人類學家說 當初 5 萬年以前 從非洲出來的時後大家都是棕色人種...等到 10000年以前 人種就大致成形了. 從這個角度 西藏, 南島 與漢人 都屬於不同人種...但是都是從同一批非洲人 演化出來的（5 萬年至 1 萬年前）.
南島民族最先是如何到台灣的呢？ 比較可靠的說法 是走路...10000年以前剛好是冰河時期末期, 海岸面比現在低很多, 因此南島民族最先可以從福建沿岸走到台灣.
而南島民族到其他的 地方如夏威宜, 印尼, 非律賓 或是紐西蘭則是在5000 - 10000年 以前 海岸線上升之後坐船過去的. 因此台灣或是福建沿岸幾乎可以 說是南島民族的發源地.
漢人則在黃河流域的時後開始掌握了農業技術. 時間氏應該是 (10000年前 到 5000年) 這個部份似乎與一些中國歷史的傳說吻合 比如說 對燧人氏, 伏羲氏, 神農氏 的傳說. 當漢人在黃河流域掌控農業畜牧技術時他們也定居下來.
如果結論真的是這樣, 那漢人是不是大陸的原住民其實還有爭議...南島民族可能與漢人在同一時期到達 大陸甚至更早也不一定.
這是單一區域論 就是所有人類都是來自非洲的理論..當然也有 多個區域論 但是似乎科學的證據較薄弱. 所以如果你問我漢人是不是北京猿人演化出來的? 我認為不是. 上帝也許有給他們一個機會演化成現代人, 但是他們沒有成功的生存下來. 只能說是我們人類的旁系祖先.
另外 台灣原住民也可能再分誰最先的...除了我說的 走路到台灣以外 在 5000 - 10000年以前 還是有南島民族的人 陸續來到台灣. 就如他們在那個時候也到達 非律賓, 夏威夷 與紐西蘭.
不過原住民裡面 誰是最先, 誰是稍後到的, 各族之間的關係, 就不得而知了. 不過從一些原住民關於他們誕生的神話裡似乎可以看到一些端倪. 比說有一族 就傳說他們的祖先是在大水災中 被沖到一個地方然後定居下來變成一族. 如果屬實 就可以知道 這一族在大水之前, 可能還屬於另一族. 這一族 應該也不是最先到台灣的一群人.
在講之前我先說 兩個概念:
1. 原住民的定義應該是 最先居住下來的人, 而不是最先到達這裡的人. 這很重要因為 在原住民以前有沒有可能有人類到達過台灣而沒有留下來? 或是來了但是沒有成功的繁殖下來？ 我們不知道.
幾乎在所有的原主民傳說中 都有矮黑人的故事 但是沒有任何 證據能證明他們的存在. 我的猜測是矮黑人應該存在 只是 也許 物競天擇的時候他們被淘汰了. 或是他們只是路過...
2. 人類對農業的掌控也非常重要. 在還沒有農業或畜牧的時代人類只能 一直跟著食物而遷移. 而當人類對農業有一定掌握時就可以居住下來..因此用農業的歷史與遺骸可以提供一定的科學依據. ..這個技術大概在 10000年以前才有. 也就是說最早的原住民不會有超過 10000年以上.
比較可信的理論就如你說得, 不錯大家都是源自非洲. 大約在 10 萬與5萬年 前 人類開始從 非洲遷移而逐漸 形成 地球上所有的人類.
針對亞洲的部份 至少有三批人類在約五萬年以前 成功的遷移到亞洲並繁殖下來.
有一批 往黃河流域, 另一批往西藏, 還有一批慢慢到東南亞. 大約在10000年以前 這些人 主要因為環境的影響 與 基因自己所產生的突變 慢慢的演化成不同的人種. 據人類學家說 當初 5 萬年以前 從非洲出來的時後大家都是棕色人種...等到 10000年以前 人種就大致成形了. 從這個角度 西藏, 南島 與漢人 都屬於不同人種...但是都是從同一批非洲人 演化出來的（5 萬年至 1 萬年前）.
南島民族最先是如何到台灣的呢？ 比較可靠的說法 是走路...10000年以前剛好是冰河時期末期, 海岸面比現在低很多, 因此南島民族最先可以從福建沿岸走到台灣.
而南島民族到其他的 地方如夏威宜, 印尼, 非律賓 或是紐西蘭則是在5000 - 10000年 以前 海岸線上升之後坐船過去的. 因此台灣或是福建沿岸幾乎可以 說是南島民族的發源地.
漢人則在黃河流域的時後開始掌握了農業技術. 時間氏應該是 (10000年前 到 5000年) 這個部份似乎與一些中國歷史的傳說吻合 比如說 對燧人氏, 伏羲氏, 神農氏 的傳說. 當漢人在黃河流域掌控農業畜牧技術時他們也定居下來.
如果結論真的是這樣, 那漢人是不是大陸的原住民其實還有爭議...南島民族可能與漢人在同一時期到達 大陸甚至更早也不一定.
這是單一區域論 就是所有人類都是來自非洲的理論..當然也有 多個區域論 但是似乎科學的證據較薄弱. 所以如果你問我漢人是不是北京猿人演化出來的? 我認為不是. 上帝也許有給他們一個機會演化成現代人, 但是他們沒有成功的生存下來. 只能說是我們人類的旁系祖先.
另外 台灣原住民也可能再分誰最先的...除了我說的 走路到台灣以外 在 5000 - 10000年以前 還是有南島民族的人 陸續來到台灣. 就如他們在那個時候也到達 非律賓, 夏威夷 與紐西蘭.
不過原住民裡面 誰是最先, 誰是稍後到的, 各族之間的關係, 就不得而知了. 不過從一些原住民關於他們誕生的神話裡似乎可以看到一些端倪. 比說有一族 就傳說他們的祖先是在大水災中 被沖到一個地方然後定居下來變成一族. 如果屬實 就可以知道 這一族在大水之前, 可能還屬於另一族. 這一族 應該也不是最先到台灣的一群人.
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Posted by yin
at 2008年10月14日 19:35
關於543 的部份. 我是一直相信 原住民當初一定是住在台灣的平地....沒有一種人類會放棄空曠的平地而住在山裡....從人類要生存的角度來說 平地比山裡要容易生存多了.
應該是後來的移民, 把他們趕到山上去的.
應該是後來的移民, 把他們趕到山上去的.
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Posted by yin
at 2008年10月14日 19:39
跟你說了。你說後來的移民把原住民趕到山上去，這也不是沒有，在台灣中部和南部，確實有過遷移。中部往南投，南部的往山區和東部。東部的阿美族遷移又更複雜了，而這跟部族之間的戰爭有關。
你要說遷移，這不是一句「後來的移民，把他們趕到山上去」就可以說明。
荷蘭人走後，鄭成功佔領福爾摩沙大員（現在的台南地區，也就是後來台灣名稱的由來），鄭成功攻佔福爾摩沙不到一年就病死，之後，在大員一帶的一部份西拉雅人往內山遷移。
清國初期嚴厲實施海禁管制，支那大陸的漢人（種族上應該說是越人）是不准攜眷渡海過來福爾摩沙定居。就連鄭氏東寧王國的餘眾全部被押送回支那大陸看管。
清國採用以番制番的方式統治，甚至有漢人（種族上應該說是越人）的亂事，也是用福爾摩沙原住民來打戰鎮壓。番社的頭目還論功行賞當土官。尤其是在中部的原住平埔部社更是活躍。清國並開始賜姓，也就是將福島原住民改姓，而且還有現成的族譜。這也就是說，福爾摩沙島上，幾乎全是福島的原住民。但是改為漢姓。
1730年，雍正8年有60多萬歸附的福島人立即改用漢姓名。而且限制漢人（種族上應該說是越人）進入番界耕作。別說趕了，連進入番界自己都先犯法，還趕什麼趕？
這種情形要到西元1744年，乾隆九年才開始開放支那東南沿海的漢人（種族上應該說是越人）移入。此時離東寧王國滅亡（1683年）已經經過61年。
1783年，乾隆48年，賜姓歸附的福島人增為91萬。
這時駐福島的清國巡台御史六十七（←沒錯，這是名字，他是個滿人）陸續請畫師描繪番社的生活風俗，集結成番社采風圖。在番社采風圖中，可以看見福島原住民已經開始用牛耕田。而用牛農耕是荷蘭人傳入福島的。
之後，清國有時解禁，有時又嚴禁。但是大部份的期間都是嚴格管制。
有人說偷渡來的很多，變成壯大的趕人惡勢力。騙笑A！從古自今，全世界任何地方，會有身單力薄偷渡客會有好下場嗎？即使是現在好了，中國偷渡客，還不是被關在靖廬等待遣返。還趕什麼趕？不被安家的在地人聯合趕走就謝天謝地。
另外，有人說被趕到山上去？這又是騙笑A！看哪個人類遷移史，都是由環境惡劣的地方的蠻族驅趕豐饒地區苟安的開化民族。福爾摩沙的高山部族凶悍的狠，不管是平埔部族，西班牙人，荷蘭人，東寧王國，清國人，日本人，全都怕的要死，都不敢進入台灣的深山。還趕什麼趕？這不是污辱到高山部族的猛番嗎？
想不到現在還有原住民相信這種說法，認為他們的祖先是被平地人趕到山上去的。
應該說，高山部族本來就喜好居住在高山游獵，如同老虎喜好濃密叢林。不是什麼被趕到山上！
而後，全世界的經濟型態改變，這是後來的事。
你要說遷移，這不是一句「後來的移民，把他們趕到山上去」就可以說明。
荷蘭人走後，鄭成功佔領福爾摩沙大員（現在的台南地區，也就是後來台灣名稱的由來），鄭成功攻佔福爾摩沙不到一年就病死，之後，在大員一帶的一部份西拉雅人往內山遷移。
清國初期嚴厲實施海禁管制，支那大陸的漢人（種族上應該說是越人）是不准攜眷渡海過來福爾摩沙定居。就連鄭氏東寧王國的餘眾全部被押送回支那大陸看管。
清國採用以番制番的方式統治，甚至有漢人（種族上應該說是越人）的亂事，也是用福爾摩沙原住民來打戰鎮壓。番社的頭目還論功行賞當土官。尤其是在中部的原住平埔部社更是活躍。清國並開始賜姓，也就是將福島原住民改姓，而且還有現成的族譜。這也就是說，福爾摩沙島上，幾乎全是福島的原住民。但是改為漢姓。
1730年，雍正8年有60多萬歸附的福島人立即改用漢姓名。而且限制漢人（種族上應該說是越人）進入番界耕作。別說趕了，連進入番界自己都先犯法，還趕什麼趕？
這種情形要到西元1744年，乾隆九年才開始開放支那東南沿海的漢人（種族上應該說是越人）移入。此時離東寧王國滅亡（1683年）已經經過61年。
1783年，乾隆48年，賜姓歸附的福島人增為91萬。
這時駐福島的清國巡台御史六十七（←沒錯，這是名字，他是個滿人）陸續請畫師描繪番社的生活風俗，集結成番社采風圖。在番社采風圖中，可以看見福島原住民已經開始用牛耕田。而用牛農耕是荷蘭人傳入福島的。
之後，清國有時解禁，有時又嚴禁。但是大部份的期間都是嚴格管制。
有人說偷渡來的很多，變成壯大的趕人惡勢力。騙笑A！從古自今，全世界任何地方，會有身單力薄偷渡客會有好下場嗎？即使是現在好了，中國偷渡客，還不是被關在靖廬等待遣返。還趕什麼趕？不被安家的在地人聯合趕走就謝天謝地。
另外，有人說被趕到山上去？這又是騙笑A！看哪個人類遷移史，都是由環境惡劣的地方的蠻族驅趕豐饒地區苟安的開化民族。福爾摩沙的高山部族凶悍的狠，不管是平埔部族，西班牙人，荷蘭人，東寧王國，清國人，日本人，全都怕的要死，都不敢進入台灣的深山。還趕什麼趕？這不是污辱到高山部族的猛番嗎？
想不到現在還有原住民相信這種說法，認為他們的祖先是被平地人趕到山上去的。
應該說，高山部族本來就喜好居住在高山游獵，如同老虎喜好濃密叢林。不是什麼被趕到山上！
而後，全世界的經濟型態改變，這是後來的事。
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Posted by ESIR
at 2008年10月15日 00:48
補充：中部平埔部社遷往南投，也和部社間的戰爭有關。總而言之，清國初期如果稱為是漢人，極有可能就是披著漢姓的福島熟番。而後，熟番和漢人（種族上應該說是越人）逐漸通婚定居在平地，成為現在的台灣人。
而北部平埔部族並沒有大規模的遷移紀錄。不過部社間的戰爭相當頻繁。在荷蘭時代還必須調派軍隊前往敉平。這在荷蘭東印度公司的報告中可以看到。
而北部平埔部族並沒有大規模的遷移紀錄。不過部社間的戰爭相當頻繁。在荷蘭時代還必須調派軍隊前往敉平。這在荷蘭東印度公司的報告中可以看到。
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Posted by ESIR
at 2008年10月15日 01:09
修正：看哪個人類遷移史，都是由環境惡劣的地方的蠻族驅趕豐饒地區苟安的「農業」民族。
如果都是用原始武器，談不上開化。XD
如果都是用原始武器，談不上開化。XD
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Posted by ESIR
at 2008年10月15日 01:21
人會跑到山上去住 只又一個原因 山上的戰略位子比較好. 我如果是弱勢要跟你強勢打仗, 我就跑到山上去住. 你如果要來侵犯我 我可以仗著天險 以寡擊眾 把你打敗.
事實證明不是這樣嗎？ 原住民與日本對抗的時候如果是在平地, 他們還有希望嗎？ 日本當時對塞德克巴萊時 連飛機大砲 生化武器都用到了...還不是因為深山對弱勢的一方有很好的戰略環境.
我有時會到台灣一些連車都上不去高山上（比如到台東往山上一直開 然後開到沒路時 在下來爬上去）, 看到一些原住民住的地方...有人就住在斜坡上. 我就在想他們前人 （因為這絕對不可能是他們自己從平地搬上去的）當初是發生了什麼事讓他們想要住到坡度那麼高 交通那麼不方便的地方？
事實證明不是這樣嗎？ 原住民與日本對抗的時候如果是在平地, 他們還有希望嗎？ 日本當時對塞德克巴萊時 連飛機大砲 生化武器都用到了...還不是因為深山對弱勢的一方有很好的戰略環境.
我有時會到台灣一些連車都上不去高山上（比如到台東往山上一直開 然後開到沒路時 在下來爬上去）, 看到一些原住民住的地方...有人就住在斜坡上. 我就在想他們前人 （因為這絕對不可能是他們自己從平地搬上去的）當初是發生了什麼事讓他們想要住到坡度那麼高 交通那麼不方便的地方？
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Posted by yin
at 2008年10月15日 12:47
那裡去一些連車都上不去高山上幹嘛？你被人驅趕嗎？
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Posted by ESIR
at 2008年10月15日 12:51
歹勢。那你去一些連車都上不去高山上幹嘛？你被人驅趕嗎？
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Posted by ESIR
at 2008年10月15日 12:52
我只是好奇 想要多深入了解台灣這塊土地...想看看一些從來沒有看過, 也沒有照片的地方. 你不會好奇那邊是什麼樣子的嗎？
你有沒有想過, 台灣是否還有從來沒有人到過的地方？ 中央山脈那麼廣...應該還是有非常原始的地方.
當然好奇歸好奇, 我從來也沒有想過要去住到那裡.
你有沒有想過, 台灣是否還有從來沒有人到過的地方？ 中央山脈那麼廣...應該還是有非常原始的地方.
當然好奇歸好奇, 我從來也沒有想過要去住到那裡.
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Posted by yin
at 2008年10月16日 15:47
關於南島民族, 如果是我, 我會選擇住在沿海. 因為對外可以利用海資源 對內可以打獵, 這樣最適合生存.
更何況 航海幾乎是南島民族最大的特色...他們有可能不住沿海跑去住山上嗎？
10000年以前, 平地與山地的差別只有平的森林與斜的森林.
更何況 航海幾乎是南島民族最大的特色...他們有可能不住沿海跑去住山上嗎？
10000年以前, 平地與山地的差別只有平的森林與斜的森林.
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Posted by yin
at 2008年10月16日 15:55
依據荷蘭東印度公司的報告，在荷蘭人還沒來之前，所有住在福爾摩沙的南島原住民全都是過著游獵火耕的原始生活。
既然17世紀以前，所有住在福爾摩沙的南島原住民全都是過著游獵火耕的原始生活。那請問，究竟是住在高山的部社驅趕平地的部社臨海，還是住在平地的部社驅趕高山的部社更深入深山？
福島的原住民雖然是航海的南島民族，但是很奇怪，福島的原住民卻幾乎沒有遠航的船隻和技術。這是一個謎。
或許會飄洋過海的人都被驅趕走了，留下來的是不想飄洋過海的人。
根據語言學家李壬癸和其他考古挖掘的考證，福爾摩沙的高山部族是以內陸的南投為中心，往外輻射遷移擴散。正好和從平地遷移進內陸深山的方向相反。
不只是中央山脈那麼廣...應該還是有非常原始的地方。雖然福爾摩沙島在16世紀的大航海才開始出現在世界航海圖上，但是考古的發現，在五萬年前，福爾摩沙就已經有舊石器時代的長濱文化，另外在台南縣左鎮一帶，挖掘到原始人類骨骸，稱為左鎮人，推測約有2萬至3萬年之久。
50000年前到西元16世紀之間的漫長的空白歷史，這是一個謎。
另外為什麼一個小小的島嶼，竟然會居住著數十種不同語言的南島民族。這也是個謎。
這才是本土文化的起源。
既然17世紀以前，所有住在福爾摩沙的南島原住民全都是過著游獵火耕的原始生活。那請問，究竟是住在高山的部社驅趕平地的部社臨海，還是住在平地的部社驅趕高山的部社更深入深山？
福島的原住民雖然是航海的南島民族，但是很奇怪，福島的原住民卻幾乎沒有遠航的船隻和技術。這是一個謎。
或許會飄洋過海的人都被驅趕走了，留下來的是不想飄洋過海的人。
根據語言學家李壬癸和其他考古挖掘的考證，福爾摩沙的高山部族是以內陸的南投為中心，往外輻射遷移擴散。正好和從平地遷移進內陸深山的方向相反。
不只是中央山脈那麼廣...應該還是有非常原始的地方。雖然福爾摩沙島在16世紀的大航海才開始出現在世界航海圖上，但是考古的發現，在五萬年前，福爾摩沙就已經有舊石器時代的長濱文化，另外在台南縣左鎮一帶，挖掘到原始人類骨骸，稱為左鎮人，推測約有2萬至3萬年之久。
50000年前到西元16世紀之間的漫長的空白歷史，這是一個謎。
另外為什麼一個小小的島嶼，竟然會居住著數十種不同語言的南島民族。這也是個謎。
這才是本土文化的起源。
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Posted by ESIR
at 2008年10月16日 17:09
"福島的原住民雖然是航海的南島民族，但是很奇怪，福島的原住民卻幾乎沒有遠航的船隻和技術。這是一個謎。"
....這也是我覺得奇怪的地方. 我認為他們剛到台灣時一定是有航海技術, 可是經過幾千年住在山裡時 這個技術就慢慢的失傳了.
為什麼高山族要跑到山上去住? 除了被後人趕到山上的可能, 我認為 其他最可能的是: 天災. 台灣每年都有颱風, 5000年之前應該也是如此. 當時的人應該沒有足夠的建築技術能夠建出可以防颱的住所. 因此可能需要住到山谷或是山洞裡.
如果能夠 在台灣的原始深山裡找到從來還沒有與外界接觸過的人類 那真的就是人類最偉大的發現. 原住民 在 16世紀之前的歷史就可以寫了.
....這也是我覺得奇怪的地方. 我認為他們剛到台灣時一定是有航海技術, 可是經過幾千年住在山裡時 這個技術就慢慢的失傳了.
為什麼高山族要跑到山上去住? 除了被後人趕到山上的可能, 我認為 其他最可能的是: 天災. 台灣每年都有颱風, 5000年之前應該也是如此. 當時的人應該沒有足夠的建築技術能夠建出可以防颱的住所. 因此可能需要住到山谷或是山洞裡.
如果能夠 在台灣的原始深山裡找到從來還沒有與外界接觸過的人類 那真的就是人類最偉大的發現. 原住民 在 16世紀之前的歷史就可以寫了.
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Posted by yin
at 2008年10月19日 11:33
至於為什麼會有那麼多的語言, 我到認為不奇怪. 兩群人只要幾百年沒有 常常溝通 一定會變成說不同的話. 閩南人現在還可以聽的懂台灣話, 但是我看一千年之後, 話可能完全就不一樣了.
除非你有一個中央政府 做有系統的 教育, 規劃與發展, 要不然語言要不就失傳, 要不就 變化.
除非你有一個中央政府 做有系統的 教育, 規劃與發展, 要不然語言要不就失傳, 要不就 變化.
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Posted by yin
at 2008年10月19日 11:42
別看海角七號了，那種爛電影沒什麼的！
還不如我演得精采！
還在評論海角七號寫出真實的台灣？
"我操！我操你媽的台北！"，怎麼會讓台派這麼high呢？
這句裡面其他字都是北京話，怎麼會有人傻到認為這個操字是台語？
今天不上政治課了，給你們上上語言課。
幹：台語，姦淫之意。台語無字，以漢字"幹"代替。也訛用"槓"、"看"等等。
靠：台語，"哭"的訛用。如"靠北"、"靠腰"等等。
操：北京話，姦淫之意。"肏"字的訛用。
日：北京話，插入之意，猥褻用法。"入"字的訛用。如"入你的先人板板"。
別老在這個小框框裡面，如我常說的，我們要與國際接軌。
要看電影，就該看好萊烏得獎，李安導演的大作--色戒，這才是國際都認同的好片。
你們看，色戒這部影片描寫得多好！形容的狀況多麼的切身！
當漢奸出賣國家主權的人的下場就是
可以和清秀的美女大學生上床，盡情地搞婚外情；爽夠了還可以把這些反對者一網打盡抓起來處決，而自己平安無事。
真是太棒了啊啊啊啊～！！
對抗壓迫者的愛國同志們的下場就是
被騙被出賣，忙了一場最後還是一個一個被處死。
開始有警覺了嗎？還有更勁的唷～
身著綠衣的愛國正妹的下場就是
讓漢奸(也就是我，哈)盡情姦淫之後，因為愛上漢奸而出賣所有的愛國同志，自己也身死。
從"綠正妹"這名詞出現開始，你我各自的命運就已經註定了，來吧baby～
想清楚了嗎？
要繼續跟著台派走愛國者的路線？
還是要現在開始相信跟著我不會錯，謝謝指教！
還不如我演得精采！
還在評論海角七號寫出真實的台灣？
"我操！我操你媽的台北！"，怎麼會讓台派這麼high呢？
這句裡面其他字都是北京話，怎麼會有人傻到認為這個操字是台語？
今天不上政治課了，給你們上上語言課。
幹：台語，姦淫之意。台語無字，以漢字"幹"代替。也訛用"槓"、"看"等等。
靠：台語，"哭"的訛用。如"靠北"、"靠腰"等等。
操：北京話，姦淫之意。"肏"字的訛用。
日：北京話，插入之意，猥褻用法。"入"字的訛用。如"入你的先人板板"。
別老在這個小框框裡面，如我常說的，我們要與國際接軌。
要看電影，就該看好萊烏得獎，李安導演的大作--色戒，這才是國際都認同的好片。
你們看，色戒這部影片描寫得多好！形容的狀況多麼的切身！
當漢奸出賣國家主權的人的下場就是
可以和清秀的美女大學生上床，盡情地搞婚外情；爽夠了還可以把這些反對者一網打盡抓起來處決，而自己平安無事。
真是太棒了啊啊啊啊～！！
對抗壓迫者的愛國同志們的下場就是
被騙被出賣，忙了一場最後還是一個一個被處死。
開始有警覺了嗎？還有更勁的唷～
身著綠衣的愛國正妹的下場就是
讓漢奸(也就是我，哈)盡情姦淫之後，因為愛上漢奸而出賣所有的愛國同志，自己也身死。
從"綠正妹"這名詞出現開始，你我各自的命運就已經註定了，來吧baby～
想清楚了嗎？
要繼續跟著台派走愛國者的路線？
還是要現在開始相信跟著我不會錯，謝謝指教！
| 檢舉 |
Posted by 馬先生
at 2008年10月23日 11:10
