≡ 海底聲納 ≡

一個女人有兩個意象。愛她的人會把她看成或記成是一個神奇的人－－她最美好的優點是性感和神采煥發。她自己知道這是理想的自我；如果她有自信的話，她會投射它；或者她會做白日夢，夢想著她的理想自我；或者，她在其他人讚美的眼光中，感激地承認它。

同時，還有第一個自我意象；被不喜歡或害怕她的人眼中所看到的女人。這個殘酷的影像在她的負面自我理想中，彷如有一面太強大的鏡子。她恐懼地看到她的報復衝動，其中最令人痛苦的是：邪惡的、怪誕的與不可愛的肉體自我。

～Glendinning,1981

文明社會中每個人都有三張面具。
第一張是別人認識的自己，
第二張是自己知道的自己，
最後一張是連自己也不瞭解的自己。

～Jung

非洲高原清晨的空氣冷冽清爽，你會不時幻想：你不在地球上，而是在黑色的深海中前進。你甚至不敢確定自己到底有沒有移動，拂面的冷風似乎是深海的海流，你的車就像懶惰的電魚，固定的定在海底，瞪住前方，讓海底的生物經過牠的身邊。星星都很巨大，它們不是真的星星，而是水面的倒影，在水上閃閃發光。在你的身邊有一些比環境更黑的生物不斷出現，跳起來奔進長草，好像螃蟹和沙灘跳蚤一樣鑽進沙中。光線越來越亮，快要日出了，海床是一塊新造的島。各種氣味飄過，有橄欖灌木的清新氣息，焚燒過的草的氣味，一股突如其來的腐敗味道。

~《Out of Africa》p.172 ,Isak Dinesen ,皇冠出版

對潛意識現實的認識，關係到誠實的自我反省以及個人生活的重整，這一切會使得許多人在行為上根本看不出來曾經發生過什麼。因此，慎重對待潛意識及其引發的問題，需要很大的勇氣。大多數人過於疏懶，甚至懶得去好好想想他們能意識到的行為道德問題，當然更懶得想想潛意識是怎樣在影響著他們。

~《人及其象徵》p.211 ,Carl G．Jung 主編

這個世界不必一定要是競爭性個人主義，它可以是多樣化性個人主義(varied individualism)。我們可以選擇與眾不同，不見得要出類拔萃；大家都是贏家，不必是贏者全拿；我們可以自己選擇贏家的定義。多樣化可以是不同且都被接受的生活方式，而不是不同的競賽。

~《大象與跳蚤》p.275，查爾斯．韓第

誠實並不見得能讓人愛我，但這絕對是一個必要元素。當我誠實地對待自己，而你也很關心及照顧我，我們之間就產生了愛的連線。如果我用虛假的態度計算你，好讓你喜歡我的話，你可能愛上的是我的行為……。你愛上的是我塑造的形象，而不是我。再說，你愛上我的形象之後，我也要繼續保持自己的形象，讓你對我的愛不會就此消失。由於我在你的愛之中就此隔絕了自我，我會覺得更孤單而缺乏愛，也更逼切地想去操縱你以及自己，以得到這份愛。

坦誠相對不見得是快樂的--有時候會很悲傷，有時候會很生氣，不一而足。


~《生命從說實話開始》P.74,Brad Blanton,Ph.D 　

當我轉過她的身子時，她的全身塗了鮮艷的顏料、草藥、石頭、陽光和刺槐的灰使她變得永恆，身體印上了神聖的顏色。只有眼睛的藍色被抹去了，被抹去了姓名，一張什麼都沒有標出的地圖，沒有湖的標記，沒有黑森森的群山，博爾庫-恩內迪-迪貝斯提以北，沒有尼羅河經亞歷山大城出海的灰綠色扇形標記，非洲的邊緣。

~《英倫情人 The English Patient》P.285

說了那麼多我並不是在幫動物園說話，堅持動物園有多好。只要你們喜歡，儘管把動物園都關閉。（只希望殘存的野生動物能在日益縮小的自然世界裡苟涎殘喘。）我知道現代人對動物園的好感是愈來愈少了。宗教也面臨相同的困境。某些對自由的幻想不僅損害了動物園，也損害了宗教。

~《少年Pi的奇幻漂流》P.35

"The attempt to make heaven on earth invariably produces hell."

~ Friedrich Hayek 《The Road to Serfdom》