≡ 海底聲納 ≡

2008.11.15

一、
父母偶會在電話上聊到他們自己，或是親戚對時局的看法。
我只要聽到有完全一邊倒的論點，就忍不住想反駁幾句。
我不是想要假客觀，裝公正，我對人類的理性，好吧，不要講那麼廣，我對自己理性沒有那麼信賴，所以我當然有偏見。
只是，為什麼不能各打五十大板？就算是一邊打六十板，一邊打四十板，就代表我不是騎牆派？
什麼是中間選民？好奇怪，紅澄黃綠藍靛紫，我不愛藍或綠，難道就代表其他顏色是中間色系嗎？
沒有申請的集會是以犯法來爭取合法，所以一開始就站不住腳？
惡法之所以為惡，就在於它刻意限制，甚至封鎖了讓該法更完善公正的機會，只是限制的嚴重程度不一，如果只是在惡法下忍氣吞聲，等待它有一天會突然被雷公打到，一夕轉好的話，那我們還能有什麼期望？
當然，抗議的那一方也未必是全然正義無辜。法國大革命或俄國革命就某些面向而言，革命者造成的恐怖血腥與他們當初反抗的對象相比之下，可說是不遑多讓，甚至遠遠超過原來的統治者。
總之，這大概就是我老被唸的原因－－學不會單純而熱切地擁護特定的信念，白話一點就是「想太多」。


二、
我發現，長久以來，「自信心」對我而言就好像消失的亞特蘭提斯大陸一樣，據說它是存在的，但我只看得見它在水面下的模糊輪廓，風一吹，水波一興，所有的線條就亂掉了，彷彿它從來就沒有真正存在過。

2008.11.12

一、
上班剛滿一個月就感冒了，不過好像沒有以前那麼慘，希望可以跳過咳嗽，直達康復的階段。



二、
我總共只買過卡爾維諾的三本書，即《我們的祖先》三部曲--《分成兩半的子爵》、《樹上的男爵》和《不存在的騎士》。雖然時代背景中古世紀，主角是貴族階級，內容雜揉童話、騎士羅曼史、民間傳說、超現實奇想等等，但他對善惡等道德主題的檢討觀點是相當現代的。我很喜歡前面那兩本，《不存在的爵士》有些地方寫得非常狂放，像縱馬在樹林裡亂奔，而說理的部分又太過用力。

引自《分成兩半的子爵》




2008.11.05

一、
前天晚上，我又不小心讓玻璃製的冷水壺在桌子上跌倒，結果它的頭敲到桌子，頭就破掉了。
男人決定清點一下家裡到底破過哪些東西。
三小動物也是被「清算」的對象。
結論是：不管是以次數計算，或是以破碎的總面積來算，我這個主婦，包辦了兩項第一名。
我心想，要是我生在古早物資缺乏的年代，大概早就被休掉趕出家門了吧？



二、討論到高齡化社會的問題，似乎就不免會談到少子化的現象，而必定會出現的推論就是：由於現代婦女接受高等教育的機會增多，也想在職場上有所表現，所以常會「誤了」生小孩的時機，或是晚婚、不婚等等。

女人接受高等教育之後，她們發現了什麼事情，導致晚婚、不婚、不生？
在這個轉變的過程中，有沒有學者試圖檢視男人在少子化現象中的角色，甚至是責任？
而這種便宜行事的推論，認為「少子化＝女性的責任＝造成高齡化社會＝自私的行為」，可以說是一種相當粗暴而且不公平的控訴。
難道只有生小孩才能貢獻社會？難道不生小孩的人沒有繳過稅？難道高齡人士只是社會負擔？