May 28,2006
柔軟
(一篇許久以來就醞釀著要寫的文章......但拖了好久好久,生活中總一再錯過對的timing,一直到現在...)
(或許,生活總難是柔軟的)
(那種心情總如倫敦的暖陽與春風,轉瞬即過,一回頭,又是陰沈沈的重)
是否能夠堅強,但又不失去柔軟?這是我一直以來的疑問。也是我一直以來的擔心。
在鍛鍊自己變的堅強的同時,總是恐懼會失去給予人溫暖的能力,失去一種由內而發的美好與純粹。
遮掩不住的苦態,或說是被苦難琢刻出來的滄桑,雖然觸目,但我還可以接受,這總歸是走過風雨歲月的痕跡(或說是紀念品)吧!
只怕是,失去希望、幽默、溫暖、美與快樂,而換上緊繃、尖銳、咄咄逼人,刀不出刃劍氣傷人,那我真會覺得是一種遺憾與悲哀。
我不願意這樣的「交換」,如果堅強必須以柔軟換取。我面對兩難,不夠堅強,怕會被生活打倒;柔軟,又好像挺著肉身赤裸迎戰。
黃錦樹曾經評朱天心的筆風「陷刻少恩」。這四個字我觸目揪心,久久記憶猶新。黃錦樹精確,讀朱天心的快感就在於所謂的陷刻少恩,下筆如刀,冷血解剖社會萬象,但讀完是會覺得冷颼颼的,被扔擲在一片荒蕪中,頹圮一片,救世主不見蹤影的絕望等待,不知所終。
勇於面對人間真實,是否就要得冰凍熱血,因為我們終得踽踽獨行?
大學因緣際會,非常喜歡阿牛的歌。在他還沒有到台灣來發展時,就開始終日聆聽朋友從馬來西亞帶回來的錄音帶(歌詞有阿牛的畫,他自己手寫的圖說,以及穿著吊嘎啊和短褲脫鞋在田野間奔跑的生活照,很像我們的畢業紀念冊,坦誠的不得了)。後來讀研究所時他在台灣發唱片了,當我熱情分享給研究所媽機聽時,他瞄了我一眼淡淡的笑說:都幾歲了,還聽這個。那時候我愣住了,想不太通這跟幾歲有什麼關係,追問之下才知道,他覺得這種夢想與生活的想像是幼稚的,因為不切實際。
要切實際,要長大,就要放棄亂作夢與異想天開的"樂趣"?
這幾年,生活不算太順遂。很多時候咬著牙一個人慢慢的走,很多時候學著用對自己殘忍來忘記傷口,很多時候在牛角尖裡抱膝而坐,很多時候在月之暗面中軟弱發抖,很多時候原地徘徊只因為與過去搏鬥,但生活總還是得過,所以也很快的以阿Q法則來讓自己好受……只是,突然停下來時,想想,真的很害怕自己自己是不是為了讓生活容易點,而在逐漸內化虛偽的老練。
老練.......天,聽起來很不真誠。
在倫敦住Holborn,最開心的是離Covent Garden很近。很喜歡Covent Garden的某一個角落。那裡固定會有一群古典音樂家表演。他們衣著輕鬆,演奏時還會配合音樂穿插設計過動作,古典音樂在那樣的場子裡只有快樂,沒有悲傷。那些音樂家都很年輕,造型酷炫,跟英國路上常看到的年輕人沒兩樣,染頭髮、留鬍子、穿細肩帶、穿涼鞋,古典音樂就是很生活很自然很舒服。我最喜歡弦樂四重奏,歌劇就比較沒興趣,興致一來,還會刻意繞到那裡去聽。讓自己開心。
生日後的隔天,一人經過那裡,演奏正熱鬧,便停下來聽了一會兒。這次正是弦樂四重奏,兩把小提琴加中提琴大提琴,為首的小提琴手長得很可愛,雖穿著短褲涼鞋,卻有一種貴族的氣質,中提琴手一臉清瞿,蓄著滿臉鬍子,有股嚴肅自持感,但卻因此顯得帥氣。大提琴手頂著染過的刺蝟頭,要不是手上的大提琴,你會以為他是某個heavy metal的鼓手,另一位小提琴手是個年輕女生,穿著細肩帶,略顯羞澀的站在後方。首席小提琴手技巧高超,他著著短褲與polo衫,演奏中時不時咧嘴而笑,或對著樓上的熟識點點頭,或屈屈膝對給錢的路人表示感謝,或回手跟團員們眼神交會,感覺他的靈魂跟著他的琴弓一樣蹦蹦跳跳的,一刻都停不下來,但令人佩服的是他的琴藝非常棒,百忙中手上的琴弓仍精準的拉出每一個音符,音色又相當優美,有一股飽滿的張力。
我在那裡駐足了很久很久,直到他們表演結束才離開。拿著小竹籃要聽眾樂捐點錢的小姐來來去去。第一次我給了她一磅,之後,過了好久不見她來,有點奇怪,那一剎間才發現自己眼淚一直一直在流下來。或許是因為這樣的情況讓她不好意思再來收錢吧。整個演奏過程中,我不自禁的直盯著那位小提琴手看,一直看。
音樂讓人感動,是陳腔濫調。超越轉換昇華,這些太抽象的動詞,好像也摸不到邊。小提琴手臉上滿溢的,被旁邊的聽眾所承接的不知道是什麼。很簡單卻又很豐富。有一種實實在在的力量。是真、是善、是善嗎?或許吧。
我流淚,不知道是因為我得到了美好,還是因為我失去了美好。
美好與邪惡的戰爭,神聖與世俗的分野,真是一種基督宗教文化圈的獨佔嗎?中華文化裡是否真的缺少一個超脫的美好世界呢?以致於我們分不出務實之外的其它可能。也因此小奸小惡與搞小聰明總容易佔上風,我們的文化好像有時後真的是這麼赤裸的笑貧不笑賤,以金錢與地位的成敗論英雄。因此,在務實的前提下,"美好"、"夢想"就變得不切實際而可笑。不常聽人家不無鄙夷的說:「理想可以當飯吃嗎?」「學這個有什麼用啊!」
簡化一切為功能面與實用面的同時,成長與堅強,就變成了務實、老練、機靈或甚至是嫻熟於操作小奸小惡的伎倆與善於佔人便宜的代名詞。柔軟,相反的,就變成了一種不足掛齒,成不了大事的婦人之仁,是「無毒不丈夫」的中國士大夫所不取的。
如果跳脫中華文化內化的框架,一切是不是就都不一樣了呢?堅強不一定要老練,柔軟不見得是柔弱。
心的堅強是用來面對內心的魔鬼,心的柔軟是用來承接天使的羽翼。希望我能在堅強中柔軟,柔軟中堅強。希望哪一天自己能有力量給予別人力量,就像那一天covent garden小提琴手的樂聲與身影,還有那咧開嘴發自內心一笑的面容。
(初稿於2006-5-22 23:48:18)
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回應文章 
我喜歡把人想像成一個歷時而成的工藝品:)
即使天地逼仄 時不我予
最終 當在記憶裡回望
去完整的認識一個人
猶如辨認一件瓷器在窯中經歷的種種
儘管那過程並不全然令人驚喜
人世間的醜惡常比美麗更多
但人的某些最美好質地
或許正是在最醜惡的環境下顯現的
就如同瓷器燒出罕見的釉色一般
還有那些一直都在的,人的質地。
感覺有點詞不達意......
即使天地逼仄 時不我予
最終 當在記憶裡回望
去完整的認識一個人
猶如辨認一件瓷器在窯中經歷的種種
儘管那過程並不全然令人驚喜
人世間的醜惡常比美麗更多
但人的某些最美好質地
或許正是在最醜惡的環境下顯現的
就如同瓷器燒出罕見的釉色一般
還有那些一直都在的,人的質地。
感覺有點詞不達意......
Posted by rhine
at May 29,2006 22:30
這個「窯中瓷器」的比喻頗妙耶
還有人的「質地」,這兩個字也頗有準頭,
最近腦中一直在繞著這些轉,好像快想出一些什麼了,又搞不懂到底是什麼
我不算是會看人的人,老是大錯特錯,尤其在感情之中
總是會把邪惡的誤以為善良,善良的誤以為邪惡,
懷疑不該懷疑的,又相信了不能相信的
邪惡總有根源:家庭的不幸、環境的影響、成長的挫折等等的
但這些是源由嗎?還是藉口呢?
然後就想到關於回歸本質的問題
人質地好壞是否有巨大影響?
以前,有個同事真的讓我很敬佩,
他從小就家境不佳,
高中時必須跟同學每天到火車站前擺攤賣麵,賺取些微薄的收入來貼補學費
一路苦讀,
在這種種艱困的環境下,
人卻極有"風骨"(真的是風骨,沒有誇張)與正義感,
他有不畏艱難的強韌,不流俗套的價值觀,
求學之路百轉千折,卻一步步的勤懇往前,非常踏實
他有脾氣,脾氣其實不算太好,
旁人常會不小心就得罪他而不自知,不太好親近的一個人
但我真的打心理的把他當很好的朋友,敬佩著他
很多家庭順遂美滿幸福的人,都遠遠不如他
這大概就是rhine說的罕見的釉色吧
--
又想到小時候看泥匡小說,"窯"是一個帶著神秘跟詭譎的所在....
燒窯好像很危險,所以有很多儀式跟迷信,不知道是不是真的?
還有人的「質地」,這兩個字也頗有準頭,
最近腦中一直在繞著這些轉,好像快想出一些什麼了,又搞不懂到底是什麼
我不算是會看人的人,老是大錯特錯,尤其在感情之中
總是會把邪惡的誤以為善良,善良的誤以為邪惡,
懷疑不該懷疑的,又相信了不能相信的
邪惡總有根源:家庭的不幸、環境的影響、成長的挫折等等的
但這些是源由嗎?還是藉口呢?
然後就想到關於回歸本質的問題
人質地好壞是否有巨大影響?
以前,有個同事真的讓我很敬佩,
他從小就家境不佳,
高中時必須跟同學每天到火車站前擺攤賣麵,賺取些微薄的收入來貼補學費
一路苦讀,
在這種種艱困的環境下,
人卻極有"風骨"(真的是風骨,沒有誇張)與正義感,
他有不畏艱難的強韌,不流俗套的價值觀,
求學之路百轉千折,卻一步步的勤懇往前,非常踏實
他有脾氣,脾氣其實不算太好,
旁人常會不小心就得罪他而不自知,不太好親近的一個人
但我真的打心理的把他當很好的朋友,敬佩著他
很多家庭順遂美滿幸福的人,都遠遠不如他
這大概就是rhine說的罕見的釉色吧
--
又想到小時候看泥匡小說,"窯"是一個帶著神秘跟詭譎的所在....
燒窯好像很危險,所以有很多儀式跟迷信,不知道是不是真的?
Posted by J...
at May 30,2006 06:47