August 18,2006
到內埔昌黎祠 見韓愈
韓愈是何方神聖?先聽聽屏東縣內埔地區的一首童謠:「古早廟,尚神奇:天后宮,拜福氣,韓公祠,拜考試,有燒香,有保庇。」所謂韓公指的就是韓愈。
韓愈,字退之,是唐代文學家、哲學家,河南人,世稱韓昌黎,曾提倡古文運動,他所寫的〈祭十二郎文〉與李密的〈陳情表〉諸葛孔明的〈出師表〉並列為中國三大抒情文之一。
他在朝擔任刑部侍郎(相當於今天的司法院副院長),因向唐憲宗上呈了一篇反對狂熱崇佛的<論佛骨表>,被貶到廣東潮州當刺史。不過韓愈不管做什麼,他都堅持興學育才,所以宋代大文豪蘇東坡,把韓愈喻為是轉變潮州社會風氣的百世之師。
來自廣東一帶的內埔鄉客家族裔,祖先在東渡台灣時,依照潮州習俗,奉韓文公神像祭祀,也就是說昌黎廟裡供奉的「嶺南師表」就是韓愈。
雖然,清光緒八年創建於苗栗市中正路南苗市場的文昌祠,有配祀韓愈,但以韓愈為主祀的廟,全台灣可是只有這一座位在屏東內埔的昌黎祠喔!
參觀內埔的昌黎祠時,不要錯過廟口於嘉慶二十年立的「奉憲封禁古令埔」碑,與在旁天后宮的許多古匾、古碑。(註:早年隘寮溪與東港溪上游間的荒地被稱為「古令埔」。) (相關網站http://www.mayland.idv.tw/)
本文刊於2006/6/9-人間福報「兒童天地」
韓愈,字退之,是唐代文學家、哲學家,河南人,世稱韓昌黎,曾提倡古文運動,他所寫的〈祭十二郎文〉與李密的〈陳情表〉諸葛孔明的〈出師表〉並列為中國三大抒情文之一。
他在朝擔任刑部侍郎(相當於今天的司法院副院長),因向唐憲宗上呈了一篇反對狂熱崇佛的<論佛骨表>,被貶到廣東潮州當刺史。不過韓愈不管做什麼,他都堅持興學育才,所以宋代大文豪蘇東坡,把韓愈喻為是轉變潮州社會風氣的百世之師。
來自廣東一帶的內埔鄉客家族裔,祖先在東渡台灣時,依照潮州習俗,奉韓文公神像祭祀,也就是說昌黎廟裡供奉的「嶺南師表」就是韓愈。
雖然,清光緒八年創建於苗栗市中正路南苗市場的文昌祠,有配祀韓愈,但以韓愈為主祀的廟,全台灣可是只有這一座位在屏東內埔的昌黎祠喔!
參觀內埔的昌黎祠時,不要錯過廟口於嘉慶二十年立的「奉憲封禁古令埔」碑,與在旁天后宮的許多古匾、古碑。(註:早年隘寮溪與東港溪上游間的荒地被稱為「古令埔」。) (相關網站http://www.mayland.idv.tw/)
本文刊於2006/6/9-人間福報「兒童天地」
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