宗薩欽哲仁波切開示－

在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，就像悉達多太子曾經做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。

對於生活在城市裏，喝桶裝水，每天坐地鐵上下班的人來說，悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。他們可能並沒有太多的選擇餘地。如果你想修行佛法的話，你可能只能在這樣的環境裏修，在地鐵裏，在公司裏，在下班的路上，在晚飯之後。但你同樣可以出離，要知道，出離心並不只有一種表現形式。

如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裏出離了。你需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那只是開始。

朋友和我講過這樣一個故事。

「就是愛你愛著你，不棄不離不在意，一路有多少風雨，就是愛你愛著你，放在你手心，燦爛的幸福全給你，就是愛你愛著你，就是愛你愛著你....」

如果能這樣一直唱不停，也是一件美麗的事情。

親愛的葉雯，我是親愛的金寶。很替你高興，終於解脫了。病痛、折磨、負擔、沈重的生命，終於拋開了。我雖然很難接受這個決定，但還是為你鼓掌，面對病痛，人真的好渺小，打不過。你獨自孤單的強忍了這麼多年，你的毅力，我只有佩服。

湯志偉和眼科醫師老婆黃琴伶從相知相愛到決定長相廝守，開始時並不被外界所看好，加上女方為台中望族出身，家庭對門第觀念相當堅持，甚至以脫離親子關係為要脅，令兩人在親情和愛情之間難以抉擇，最後還是分手了。

後來湯志偉痛苦不堪跑去問黃琴伶：「妳愛我嗎？假如妳愛我而我也愛妳，現在又沒有戰爭，我們為什麼要生離死別呢？」真是一語驚醒夢中人，令黃琴伶下了決心，不計一切追求自己的幸福。

正當佛劍分說邁入從未有人通過的第三關時，途中一位僧人突然出面阻止，強行將佛劍帶往究源心洞療傷。以下為兩位在洞中的對話：

我不知道我到底有沒睜開眼，只知道眼前一片漆黑，還有全世界都停止的安靜。

我想伸手觸摸週遭，卻發現我的手無法動彈，是麻痺了嗎？
我努力呼救，可是卻喊不出聲音，還是我沒了聽覺？
我感覺不到冷熱，是我沒了溫度，或是失去了感覺？
我聽不到自己的心跳，還是我沒了心跳？
我的胸膛不在起伏，真是我停止了呼吸？

原來，我死了？！

迫不及待地一傾而瀉
爆發的黃潮
超越張力的極限
溢出金色的白色的淚
可還有機會收回？

緩緩地添上新黃
滿杯的金色誘人輕吻
口感卻不似初戀蜜語綿甜
擱在一旁掙扎著冒泡的緊張

有效期限已讓甜味發苦
放任不由自主的心慌
期待發動了蒸發的引擎
未流卻已漸乾
散場時故意的遺棄
增添苦的滋味該怎麼衡量

返回現場
你會發現燃點周圍
堆疊著細碎的黑灰
中間還有一顆微顫的心
心的名字叫做
思念

三十歲的我們，終於發現，二十歲沒有勇氣做的事，三十歲就更沒有勇氣了。為了害怕以後的人生都在猶豫與後悔中度過，不如現在活得淋漓盡致！

在書市中發現一本名為《30雜誌》的刊物，不禁開始思索三十歲這件事。孔子說『三十而立』，在平均壽命較短的千年以前，人到三十，應該事業有成，有妻有子，甚至到了三十歲，榮升祖父祖母的都大有人在。三十歲，象徵一個人生命至此，應當一切完整。

某日跟Nicole聊起，看見他花東行的照片，有張坐在海邊背影的照片，剎時我的文字似乎又開始被誘惑了，有某種感覺想寫下什麼，不過似乎還不夠強烈。

原本只是想寫個短文小品之類的，不過結果似乎相差一萬八千里。

我第一句寫著：「我愛的是浪，還是你」

別以為我想到了什麼，所以會有這個句子，其實什麼也沒想，就是一股情緒要釋放，他就是那麼自動的跑出來。

因為這一句卻引出了一個故事，這故事不是我的，也不是朋友的，完全是莫名的產生出來。那感覺並不是在創造一個故事，好像在回憶一件事情，有時需要停下來想一下，可是卻是那麼自然。

雖說像是回憶的感受，但是故事本身似乎也有生命的，仍在不停的繼續。這種錯綜複雜，難以言喻的感受真是好奇妙。

關於故事的名字曾一度就以「我愛的是浪，還是你」為名，但是一方面不想限制故事自己的發展，另一方面是連我自己都還不知道故事的核心是什麼，我想就暫時別命名吧！

說了這故事是活的，而且也還沒有結局的，所以會寫到哪裡我也不知道，或許到此也不一定呢！

另外，還有一件令我自己更訝異的事，各位自己發現吧！

我只是在說一個我也不知道結局的故事～～

如果你的甜蜜不再應許
燃燒終剩灰燼一團
那麼
愛要怎麼繼續
燃　纏　潺

........

即便我可以看到淚的間隙
卻躲不過濺了一身的泥