黑膠電影院

八○年代正是電子合成樂與視覺MTV興盛的年代，因此當崔西查普曼接近走唱式的吟唱民謠一出現，彷若像在震耳欲聾的鞭炮聲後，突然有了喘息空間，所有人幾乎豎直了耳朵，聆聽她在木吉他的伴奏下，那股隱藏巨大能量的渾厚女中音。她就像個老朋友般，在溫暖的爐火旁，開始對你訴說一連串發生在社會底層的故事，在她時而低吟、時而慷慨的陳情下，慢慢地了解我們所處的社會裡微弱的人性呼聲。

這樣的歌在八○年代的歌壇會有市場？就連崔西查普曼自己也不相信。

在西洋民歌史上，很少有黑人唱著民歌起家，但崔西查普曼加入靈魂、福音的風采，將她唱的民歌烘托得更有真實感。從小在美國克里夫蘭貧民窟長大的她，十一歲時就藉由一把破舊的吉他開始音樂創作，並藉由當地幫助貧童就學的機制，順利念了高中，並拿了獎學金，進入大學修習人類學，並進而接觸到鮑伯狄倫（Bob Dylan）等人所帶起的民謠搖滾曲風。

在貧民窘成長的她，自然有著成堆說不完的悲慘故事，她透過簡單的文字、簡單的和弦，傳達出當時美國社會對種族、女性、貧民的歧視。她的成名曲《快車》（Fast Car），便談起了黑人少女的社會弱勢，好不容易逃出酒鬼老爸的手中，跟著愛人遠走天涯重新開始，卻面臨愛人也成了酒鬼老公，她只能無奈認命。《Behind the Wall》沒有任何樂器伴奏，只用清唱唱出女人被家暴的無奈：「警察永遠晚到，永遠都說這是家務事。」《Across the Lines》：「黑人女孩被性侵害，他們卻都怪罪她自己。」

而專輯裡第一首歌《談論革命》，她哼著：「當你站在救濟線上，對著門階上的軍隊哭喊救助；浪費時間排在失業線上，枯坐等待工作的到來。你知道嗎？他們正在小聲地談論策劃一場革命。」二十年前，在只有三台的時代，所有舉凡人民抗爭、遊行示威，都被視做擾亂社會秩序的「暴民」，只是二十年後，三台還在，又多了許多立場不同的新聞台，但藉著附加議論的引言，與刻意剪接的畫面，儘管從「野百合」換成了「野草莓」，但在媒體的鏡頭詮釋下，仍只是一堆失真與失焦的報導。

《Talkin' 'Bout A Revolution》

Don't you know
They're talkin' bout a revolution
It sounds like a whisper
Don't you know
They're talkin' about a revolution
It sounds like a whisper

While they're standing in the welfare lines
Crying at the doorsteps of those armies of salvation
Wasting time in the unemployment lines
Sitting around wait for a promotion

Poor people gonna rise up
And get their share
Poor people gonna rise up
And take what's theirs

so you better run, run, run...
Oh I said you better
Run, run, run...

Finally the tables are starting to turn
Talkin' bout a revolution
Finally the tables are starting to turn
Talkin' bout a revolution