August 14,2008
生存在地球的陰暗面－－我讀「園長夫人 」
閱讀「園長夫人」的過程，艾克曼讓它成為歷史的時光之旅，她回復了一小段不為多數人所知道的歷史，將我們帶入第二次世界大戰時地球另一個角落－－波蘭的華沙，在華沙動物園裡發生過的人、事、物與歷史片段……
她在文字的字裡行間所建構的迷人世界，令人十分陶醉。這是十多年前第一次讀完黛安．艾克曼（Diane Ackerman）的「感官之旅」時，我唯一能表示的言語，因為其餘的話語都是多餘的，無法超越她在書中所能呈現那個五感世界，透過她細膩的筆觸帶領，閱讀者的感官知覺似乎才第一次清醒了過來，於是視覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺的各種記憶，慢慢的在心中清明了起來。
而閱讀「園長夫人」(The Zookeeper's Wife)的過程，艾克曼讓它成為歷史的時光之旅，她回復了一小段不為多數人所知道的歷史，將我們帶入第二次世界大戰時地球另一個角落－－波蘭的華沙，在華沙動物園裡發生過的人、事、物與歷史片段，當時的動物園園長，姜恩．札賓斯基與他的夫人安東妮娜，憑著愛與勇氣，他們的家（動物園），在納粹屠殺波蘭人（斯拉夫人種）與猶太人的時刻，拯救了三百餘人的性命，凡是有看過以屠殺猶太人為主題的電影的人，都會以納粹殘暴的行徑為不齒，但是在那個當下，在那個風聲鶴唳、烽火連天的當下，當不知道誰為告密者的時刻，當分離時不能確定這是否為這一生中最後一次相聚的時刻，反問你我，是否有勇氣與愛心，隱匿一個與自己血統不同的陌生人？因此，艾克曼為我們紀錄這段難能可貴的事蹟，也是一段令人欽佩的歷史，與真實故事。
艾克曼的寫作從戰爭前畜口繁茂的華沙動物園描述起，她描繪了姜恩和安東妮娜的面貌、習慣、生活與個人歷史，此時他們所生活的華沙被艾克曼如此的描述著：『穿過河流，舊城的天空線由清晨薄霧中高聳而出，就像是用隱形墨水寫的字句－－』，多麼詩意的形容啊！而動物園則是安東妮娜口中『「維斯杜拉河畔綠色動物王國」，在城市景觀和公園陪襯之下的喧囂伊甸園。』但是隨著希特勒軍隊的到來，一切都改變了，在德軍最初的轟炸行動裡，動物園便被炸毀了一部分，為了不讓大型的猛獸闖入華沙市區，波蘭士兵第一時間殺光了所有有攻擊性的動物，這對於容許動物自由進出家中的園長夫人而言，只是第一次的打擊而已；接著，隨著納粹的佔領，柏林動物園園長又基於納粹的思想本源－－「物種淨化」，將剩餘有價值（具備物種上的原生血統）的所有動物都搜括到柏林去，並以所謂的『狩獵宴會』射殺剩餘無價值的動物取樂，將華沙動物園徹底摧毀，動物園至此已不存在，納粹於是將它轉變成養豬場，隨後又關閉養豬場，又以要消滅所有波蘭的原生植物與基因為目的，要將動物園改造成德國植物園，雖然後來沒有成功，動物園成為了公共菜園，甚至後來的毛皮工廠，但姜恩也在這個過程中成為波蘭地下軍的一員，除了白天的管理人身分外，他開始了反納粹的任務，他運補食物必需品進入猶太區，也開始藏匿來自猶太區需要暫時居所的朋友或陌生人，而安東妮娜除了是管理家中的事物，也勇敢的承接了姜恩所交付給她的各種任務。
在閱讀這本書的某一天裡，我播放了佛雷．亞斯坦（Fred Astaire）的專輯，在亞斯坦輕快悠揚的歌聲中，我突然間意識到這些歌曲在美國傳唱的時間點，正是歐陸兩次世界大戰進行的時候，當世界上有些人可以愉快的擁著心愛的人，隨著亞斯坦的歌曲起舞的時刻，華沙動物園的札賓斯基一家人和他們的「客人們」 （指躲避和投靠到動物園的人們） ，可能正在躲避突來的災禍，或者面臨死亡的威脅，這時的他們彷彿是來到了地球的陰暗面，只是這個陰暗面的持續不只一個夜，而是超過五年半的時間（1939～1944），然後納粹走了，蘇聯共產黨來了，又歷經五十年的時光，波蘭一直到1989年才恢復真正的獨立與自由。
艾克曼的寫作雖然以當時動物園的那個家中發生的事件與人物為主，並未大篇幅的描寫當時戰場上的實況，但是她除了描繪事實，更花了許多篇幅解析納粹殘忍的思想根源與野蠻作為，這些發生在二十世紀的殘暴事跡，距離現在並沒有太遠，真真實實的發生在納粹的各個佔領區中，因此在閱讀的過程中，我的思緒一直是緊緊的，無法輕快的跟上艾克曼的腳步，戰爭的陰影與壓迫，一直在腦海中周旋，我想著喜馬拉雅山上某個隘口被射殺的無辜圖博人、想著今年剛發生不久的西藏鎮壓行動、想著中國對台灣的步歩進逼，在中國類似的冠冕堂皇的藉口中，我們的明天是否仍擁有今天所擁有的？我至愛的土地是否可以躲過被併吞的命運？當邪惡的戰爭來臨時，我是否仍有愛與勇氣面對那個當下？
而閱讀「園長夫人」(The Zookeeper's Wife)的過程，艾克曼讓它成為歷史的時光之旅，她回復了一小段不為多數人所知道的歷史，將我們帶入第二次世界大戰時地球另一個角落－－波蘭的華沙，在華沙動物園裡發生過的人、事、物與歷史片段，當時的動物園園長，姜恩．札賓斯基與他的夫人安東妮娜，憑著愛與勇氣，他們的家（動物園），在納粹屠殺波蘭人（斯拉夫人種）與猶太人的時刻，拯救了三百餘人的性命，凡是有看過以屠殺猶太人為主題的電影的人，都會以納粹殘暴的行徑為不齒，但是在那個當下，在那個風聲鶴唳、烽火連天的當下，當不知道誰為告密者的時刻，當分離時不能確定這是否為這一生中最後一次相聚的時刻，反問你我，是否有勇氣與愛心，隱匿一個與自己血統不同的陌生人？因此，艾克曼為我們紀錄這段難能可貴的事蹟，也是一段令人欽佩的歷史，與真實故事。
艾克曼的寫作從戰爭前畜口繁茂的華沙動物園描述起，她描繪了姜恩和安東妮娜的面貌、習慣、生活與個人歷史，此時他們所生活的華沙被艾克曼如此的描述著：『穿過河流，舊城的天空線由清晨薄霧中高聳而出，就像是用隱形墨水寫的字句－－』，多麼詩意的形容啊！而動物園則是安東妮娜口中『「維斯杜拉河畔綠色動物王國」，在城市景觀和公園陪襯之下的喧囂伊甸園。』但是隨著希特勒軍隊的到來，一切都改變了，在德軍最初的轟炸行動裡，動物園便被炸毀了一部分，為了不讓大型的猛獸闖入華沙市區，波蘭士兵第一時間殺光了所有有攻擊性的動物，這對於容許動物自由進出家中的園長夫人而言，只是第一次的打擊而已；接著，隨著納粹的佔領，柏林動物園園長又基於納粹的思想本源－－「物種淨化」，將剩餘有價值（具備物種上的原生血統）的所有動物都搜括到柏林去，並以所謂的『狩獵宴會』射殺剩餘無價值的動物取樂，將華沙動物園徹底摧毀，動物園至此已不存在，納粹於是將它轉變成養豬場，隨後又關閉養豬場，又以要消滅所有波蘭的原生植物與基因為目的，要將動物園改造成德國植物園，雖然後來沒有成功，動物園成為了公共菜園，甚至後來的毛皮工廠，但姜恩也在這個過程中成為波蘭地下軍的一員，除了白天的管理人身分外，他開始了反納粹的任務，他運補食物必需品進入猶太區，也開始藏匿來自猶太區需要暫時居所的朋友或陌生人，而安東妮娜除了是管理家中的事物，也勇敢的承接了姜恩所交付給她的各種任務。
在閱讀這本書的某一天裡，我播放了佛雷．亞斯坦（Fred Astaire）的專輯，在亞斯坦輕快悠揚的歌聲中，我突然間意識到這些歌曲在美國傳唱的時間點，正是歐陸兩次世界大戰進行的時候，當世界上有些人可以愉快的擁著心愛的人，隨著亞斯坦的歌曲起舞的時刻，華沙動物園的札賓斯基一家人和他們的「客人們」 （指躲避和投靠到動物園的人們） ，可能正在躲避突來的災禍，或者面臨死亡的威脅，這時的他們彷彿是來到了地球的陰暗面，只是這個陰暗面的持續不只一個夜，而是超過五年半的時間（1939～1944），然後納粹走了，蘇聯共產黨來了，又歷經五十年的時光，波蘭一直到1989年才恢復真正的獨立與自由。
艾克曼的寫作雖然以當時動物園的那個家中發生的事件與人物為主，並未大篇幅的描寫當時戰場上的實況，但是她除了描繪事實，更花了許多篇幅解析納粹殘忍的思想根源與野蠻作為，這些發生在二十世紀的殘暴事跡，距離現在並沒有太遠，真真實實的發生在納粹的各個佔領區中，因此在閱讀的過程中，我的思緒一直是緊緊的，無法輕快的跟上艾克曼的腳步，戰爭的陰影與壓迫，一直在腦海中周旋，我想著喜馬拉雅山上某個隘口被射殺的無辜圖博人、想著今年剛發生不久的西藏鎮壓行動、想著中國對台灣的步歩進逼，在中國類似的冠冕堂皇的藉口中，我們的明天是否仍擁有今天所擁有的？我至愛的土地是否可以躲過被併吞的命運？當邪惡的戰爭來臨時，我是否仍有愛與勇氣面對那個當下？
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