臺灣人在斯里蘭卡

山線的旅遊景點大致以阿努拉德普勒（Anuradhapura）、波羅那魯瓦（Polonnaruwa）、康堤（Kandy）這三個地點所構成「文化金三角」為主軸，呈現了二千多年前在這塊土地上的的文明盛況，具有相當高度的文化意涵以及歷史深度，如果沒有先期的預習及瞭解，很有可能走馬看花，不知所以！

回溯斯里蘭卡2500年歷史，也像中國一樣分為許多個不同的朝代，最大的區別在於中國係以人物或民族，做為朝與朝之間的區隔，而斯里蘭卡卻是以建都位置做為分野，大致上斯里蘭卡可以分為三個歷史階段，而這三個階段的建都位置，也正是今日我們所說的「文化金三角」的三個頂點。

公元前五世紀到十一世紀的1500年間，主要以阿努拉德普勒為首都，是我們所謂的阿努拉德普勒皇朝，十一到十三世紀遷都波羅那魯瓦，成就了這個時間不長卻有輝煌建樹的波羅那魯瓦皇朝，之後的幾次建都也僅維持短短的幾十年，直到為避免侵略者的計畫性遷都，才由平地轉向山區，也就是最後十五到十九世紀的康堤皇朝。朝代的變遷，事實上也是以佛牙所在地而改變，嚴格講起來，整個斯里蘭卡的歷史，其實是架構在代表王權的佛牙爭奪史上。

波羅那魯瓦是金三角的東頂點，距可倫坡約216公里，與斯基里亞（Sigiriya）相距約僅一小時車程，是斯里蘭卡1059至1207年的國都所在。當時的國王波羅迦羅摩巴忽(Parakramabahu)在境內大肆建造寺廟、巨大的波羅迦羅摩海Parakrama Samudra，及Alahana Pirivena佛教大學，規模之大、工藝之細，讓人從今日遺留的建築遺跡中，見識到當時爐火純青的藝術表現。

波羅迦羅摩海是一個佔地5,940英畝的人工湖（或稱為水庫），可灌溉18,500英畝的水稻種植區。堤岸長13公里多，高12米，原來堤上每隔一定距離就有石柱，柱上刻有梵文、僧伽羅文和變體僧伽羅文，現殘存的已不多了。這是斯里蘭卡從十三世紀延續至今最大的灌溉系統，而且目前還在使用當中，跟四川的都江堰具有相同的意義。

湖岸邊立有一尊比真人尺寸還要大些的石像，當地人稱之為「聖人」，相傳是國王波羅迦羅摩巴忽的雕像；國王手中握著的軛形物，一說是象徵皇權尊貴的玉板，另一說法是代表古代智慧佛訓的「貝葉經書」，後者被採信的理由是，前不遠處即是存放經書的修道院藏經閣(Potgul Vihara)，這尊雕像就像是國王恭敬地捧著經書，帶著肅穆的神色，穿越稀疏的林木步向修道院藏經閣。

主要的宮城遺跡在湖的東北岸，兩任的國王分別在此興建自己的宮殿，靠近湖邊的是尼山卡˙馬拉（Nissanka Malla）國王的皇宮，佔地較小。穿過皇家浴池，接近湖邊有一座無窗戶幾層樓高的建築，經考古學家證實是尼山卡˙馬拉國王的皇陵。 公路的另一側則是波羅迦羅摩巴忽王宮的遺址，宮城呈長方形，據說原來殿高七層，但現在只能見到兩層的遺址，這座宮殿長、寬各五十公尺，配上相等面積的庭院，單一層樓就有一百多間房間，這也是當地人傳說中的「千房宮」。在這個遺址中現存比較著名的像是皇家浴場（Kumara Pokuna）、議政廳等建築，皇家浴場呈正方形，四周的矮蘭和浴池的石造建材上，都有精細的彫刻圖案，整體的建築表現了錯綜複雜的幾何學設計。而議政廳的裝飾有大象和其他各種動物的石雕，入口的守衛像則是其中的經典之作。

王宮的入口也是一塊半圓型的精雕月石(請參閱阿努拉德普勒篇)，細心的遊客可以發現，輪迴的動物少了「牛」，根據史學家的研究，波羅那魯瓦皇朝時期，佛教與印度教是共存、共通的，國王的后妃也有諸多是印度教徒，為表對印度教聖牛的尊重，不被踩在腳底而予以刪除，形成特有的波羅那魯瓦月石。在宮城的範圍內也存在兩座印度教濕婆廟(Shiva Temple)，其中巨大的石雕陽具，更是吸引不少遊客的注目和莞爾。

湖邊有政府經營的旅館(Rest House)，蒼鬱的林木中推開窗戶，面對著浩瀚大湖的那份寧靜和怡然，沒有親身體會是很難以想像的; 這座旅館可是為了1954年英國女皇出訪斯里蘭卡而建造的行館。旅館斜對面不遠處是古物博物館，除了出土的工具，陶器，飾品外，大多是石雕或青銅的印度教神衹和佛像。館中最特別的，應該是將廣布在附近，只留下殘垣石基的遺跡，以縮小的模型重建，再現昔時風華。建築模型提供了很大的想像空間，高達七層樓的皇城、樓閣、澡池、花園，遙想當年輝煌盛世，如今卻只留下沉寂的塵土。歷史告訴我們，千古繁華往往只不過是蝶夢一場。

聖台區(Sacred Quadrangle) 是遺址的中心位置，也是宮城內一個重要的景點，素有斯里蘭卡小吳哥窟之稱。聖台是一塊約100平方公尺隆起的平地，四周興建了歷任國王為供奉佛牙的瓦他達塔(Vatadage)和兩座佛牙廟(Dalada Maligawa) ; 哈塔達格(Hetadage)佛牙寺是尼山卡˙馬拉國王興建的，意即「六十件遺骸之屋」，阿塔達格(Atadage) 佛牙寺是維迦雅巴忽(Vijayabahu)國王所建的，意謂「八件遺骸之屋」，整個聖台區就是皇族膜拜、祈禱、禪修、冥想之所在地。而位在西南角深受南印度藝術影響的冥想廳吐帕拉瑪亞(Thuparamaya)和東北角的石書聖地(Gal Potha)，也是值得一探究竟的地方，不過聖台區是整個遺址中最神聖的地方，這裡要脫鞋赤腳走過細沙才能靠近膜拜，而且禁止與佛合照，因為在斯里蘭卡屁股對著佛像是非常不尊敬的。

Alahana Pirivena佛教大學也是聯合國教科文組織明訂的世界文化遺產之ㄧ，歷史學者推估這所大學在當時有一萬多名學生，遙想當時，這兒聚集了全國頂尖的高僧和虛心求教的學子，學風必不下於牛津、劍橋。除了教室之外，還廣建二人房式的宿舍、醫院、石製人型藥草浴池、火葬場、可容納數千人的佈道廳、冥想廳，其中蘭卡之寶(Lankatilaka)是一幢高30米的單層建築物，內有13米高的佛像，而最北端的是凱利佛塔(Kiri Dagoba)和數個紀念性的小佛塔，非常值得參觀。 這座大學雖然現在看來斷垣殘瓦，但是從巨大高聳的佛塔，襯著一根根的石柱遺址等，仍不難發覺當時宏偉的建築規模。

加爾寺(Gal Vihara)岩石廟也是當地的另一個著名景點，這座廟的特殊在於完全由岩石所建造，在斯里蘭卡的風景明信片中常常可以見到，畫面是一尊渾圓的臥佛。其實，加爾寺以擁有姿勢不同的坐、立、臥三尊石雕佛像名聞遐邇，其中臥佛造型甚為罕見，也最壯觀，這裡規模雖不是最大，但空氣中充滿了莊嚴神聖、不可侵犯。曾經在英殖民時期發生過一事，一名英國軍官持槍射擊臥佛，才剛射擊完旋即遭到廟旁森林衝進來的野象群圍攻致死，是野象收到佛祖受難神召而來，或是對佛不敬的立即因果報應?當住持和尚指著臥佛手肘上清晰可見的槍傷，告訴你這個發生不久的故事，一股神秘、敬畏，伴著撼動的感覺油然而生。