July 31,1999 02:39
[字辨] 漫步‧閒逛‧流浪
roam: 漫無目的地，在廣大地區信步行走，暗示自由、樂趣
ramble: 離開固定路線或計畫，毫無目的地，隨興之所致到處走走
rove: 在廣闊地區徘徊，暗示有某種目的或企圖
stray: 離開固定場所或路線而徘徊，常指迷路
range: 在廣大但有限的土地上，為尋求某物而走動
wander: 沒有一定的路線或目的，僅從一地走至另一地
walk==> slowly and aimlessly
緩慢而無目的地走：
amble 漫步
saunter 閒逛
stroll 散步
wander 徘徊，遊蕩
ramble: 離開固定路線或計畫，毫無目的地，隨興之所致到處走走
rove: 在廣闊地區徘徊，暗示有某種目的或企圖
stray: 離開固定場所或路線而徘徊，常指迷路
range: 在廣大但有限的土地上，為尋求某物而走動
wander: 沒有一定的路線或目的，僅從一地走至另一地
walk==> slowly and aimlessly
緩慢而無目的地走：
amble 漫步
saunter 閒逛
stroll 散步
wander 徘徊，遊蕩
大概是因為沒有自己的交通工具的關係，花了很多時間在走路上，於是對步行這件事有了很多想像。每個人走路的步伐大小、速度快慢、路徑方向都不一樣，而這些可能就影響到一個人觀看世界的角度與方式。可以大膽地這麼說：影響一個人所看見的世界與他的世界觀。
同樣一段路，快速走過跟緩慢地走甚至走走停停，看見的東西一定是不一樣的。有時候可能是「實際上」的不一樣，因為走馬看花或太專注於某個焦點，都可能會漏看一些事物。有時候行走的速度則會讓人對看見的事物有不同的感覺，比方說同樣一堆石頭，在不同的步伐與速度下經過，可能會帶給妳不同的感受。我們會說是「心情不同」所致，但是觀察一下，心情也常會反映在步伐上，高興的時候腳步輕快，沮喪的時候則腳步沈重。
音樂速度中，最奇妙的一種速度大概可說是 "andante"（行板）了，也就是人走路的速度。但是，年輕人走路的速度就跟老年人大為不同，於是，同樣一首曲子，由不同的人演奏起來，常常會出現非常不同的風貌。如果把音樂的節奏與速度跟人行走的步伐與速度相比較的話，會發現許多有趣的相同點。最明顯的是進行曲，迅速而有目標的速度，恰好配合行軍規律的有力節奏。其他在許多描寫「流浪者」的樂曲中，我們會聽到走走停停的節奏，可能是走一走停下來沈思，也可能是蹲下來看看路邊的小草，或是邊走邊踢小石子。這就是流浪者或游手好閒者的步伐，他是漫無目標、隨興所致地到處閒逛的。
不過，不論有無目標、速度快慢，只要是行走，就一定涉及「從一地走到另一地」，蘊含有 "difference" 的問題。差異是後結構主義者最愛談論的問題，在兩件不同的事物中，從A到B是「成為他者」還是「走向他者」或兩者皆是？游手好閒者是不是沒有固定的location？只有discursive position？那麼在不斷的變動中，他又應當如何identify自己呢？
除了空間的問題，「時間」的問題當然也在這裡面突顯出來。前面所說的速度、節奏，都是屬於時間的概念，在時間還不是劃分得那麼精細的時代，有些人甚至以行 走的距離來測量時間。是的，distance與time息息相關。如果說，時間表現於一個人的外在是老化，表現於內在是記憶，那麼，也許可以說，時間表現於外在世界，就是空間上的距離。至少，在目前的三次元世界裡，從A點到B點必定要花費一定的時間。想到這裡，又忍不住發問：那麼時間表現於外在世界的內在又是什麼呢？物質世界有它們自己的記憶與意識嗎？如果有，那是如何存在的？又如何表現？
初步想到的是，物質的內在時間意識一定跟人的意向性有關，是建立在人的意向性之上。但是，兩者之間如何互動？如何展現相互主體性……
真是篇discursive writing。如果想清楚一點的話，也許可以寫出一篇關於步行的小說。
同樣一段路，快速走過跟緩慢地走甚至走走停停，看見的東西一定是不一樣的。有時候可能是「實際上」的不一樣，因為走馬看花或太專注於某個焦點，都可能會漏看一些事物。有時候行走的速度則會讓人對看見的事物有不同的感覺，比方說同樣一堆石頭，在不同的步伐與速度下經過，可能會帶給妳不同的感受。我們會說是「心情不同」所致，但是觀察一下，心情也常會反映在步伐上，高興的時候腳步輕快，沮喪的時候則腳步沈重。
音樂速度中，最奇妙的一種速度大概可說是 "andante"（行板）了，也就是人走路的速度。但是，年輕人走路的速度就跟老年人大為不同，於是，同樣一首曲子，由不同的人演奏起來，常常會出現非常不同的風貌。如果把音樂的節奏與速度跟人行走的步伐與速度相比較的話，會發現許多有趣的相同點。最明顯的是進行曲，迅速而有目標的速度，恰好配合行軍規律的有力節奏。其他在許多描寫「流浪者」的樂曲中，我們會聽到走走停停的節奏，可能是走一走停下來沈思，也可能是蹲下來看看路邊的小草，或是邊走邊踢小石子。這就是流浪者或游手好閒者的步伐，他是漫無目標、隨興所致地到處閒逛的。
不過，不論有無目標、速度快慢，只要是行走，就一定涉及「從一地走到另一地」，蘊含有 "difference" 的問題。差異是後結構主義者最愛談論的問題，在兩件不同的事物中，從A到B是「成為他者」還是「走向他者」或兩者皆是？游手好閒者是不是沒有固定的location？只有discursive position？那麼在不斷的變動中，他又應當如何identify自己呢？
除了空間的問題，「時間」的問題當然也在這裡面突顯出來。前面所說的速度、節奏，都是屬於時間的概念，在時間還不是劃分得那麼精細的時代，有些人甚至以行 走的距離來測量時間。是的，distance與time息息相關。如果說，時間表現於一個人的外在是老化，表現於內在是記憶，那麼，也許可以說，時間表現於外在世界，就是空間上的距離。至少，在目前的三次元世界裡，從A點到B點必定要花費一定的時間。想到這裡，又忍不住發問：那麼時間表現於外在世界的內在又是什麼呢？物質世界有它們自己的記憶與意識嗎？如果有，那是如何存在的？又如何表現？
初步想到的是，物質的內在時間意識一定跟人的意向性有關，是建立在人的意向性之上。但是，兩者之間如何互動？如何展現相互主體性……
真是篇discursive writing。如果想清楚一點的話，也許可以寫出一篇關於步行的小說。
